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当我们用道德要求他人的时候,容易跟着自己内心的道德理想走高,而暂时忘记具体的道德环境,成为“道德单边主义者”
至少在新时期以来,还没哪一位文化人的名声来得有如文怀沙老人这般戏剧性。一个老人,一个跟他同时代的人差不多都已自然谢世的老人,一个被媒体命名为“国学大师”并正享受着如此尊荣的老人,突然之间,遭到公开的、差不多是一边倒的、“很不堪”的道德谴责。
而从50年代初到70年代末这一时期,知识分子是需要“夹起尾巴做人”的,个人生活的放浪形骸固然是政治问题,守口不紧当然也是危险备至。很多同文怀沙一样留在大陆的知识分子,社会名流都不得不“适应新社会”。如果政治跟得紧,地位到了一定的高度,或许可以掩盖一些在性道德上的“突出”,而从目前流传的故事来看,我们或许可以称怀沙“秉性难移”。然而,谁也不能保证,文怀沙在他们那一代人中“突出”到无人比肩。
最突出的是,这位老人家长寿。顺便说一句,如果他真的生于1910年,以他今天的健康状况,应该说他的生命是一个奇迹。这个天赋异禀的人活到21世纪的前后,似乎有一种“回到解放前的感觉”。他又开始放谈女人。当然,岁月历练了他,他现在表述的女人观也许比过去“更哲学”。反正今天的人们赞赏他的观念。假定他说得真诚,你可以认为他是在把女人当宗教。凤凰卫视最漂亮的女记者问他,假如你是李后主,你会选择江山还是美人,他接口道,我就要你这样的微笑!
可是,他想错了。他没有回到解放前。正当他享受“天气晚来晴”的好时光,他的性道德的旧账被拎出来。尽管我们仍然不知道真实的细节如何。
然而,他的现任妻子(在这次“道德危机”之前)说过,60年前的一个3月,有一个女子因为跟他的爱情遭受了家庭凌辱而自杀,此后的每年3月3日,他都要闭门一天,坚持了60年。他的妻子赞美他是一个真情的人,我们还能说什么呢。
但无论如何,性道德只是一个人的一方面。另外,在世俗的意义上,这个身体奇好的高龄老人爱热闹,怕寂寞。他谈生活,谈文化,爱逞口才,有时牛皮可能吹得大了一点。可是,我们到今天为止,也只知道他传说中的一些私生活上的典故。此外,他在政治上是一个糊涂虫,或是势利者,是失败者,还是获利者,都缺少依据。
不过,说他是一个文化人,应该不错的。即便他从来没有认真从事过学问,从他的智商和记心,以及他的漫长的人生阅历和社会活动来说,他的内心应该也藏有丘壑。事实上,他现在还是出口成章、语出有典的。
至于“国学大师”等雅号,考虑到今天的社会环境,或许多少有点“形势所迫”的成分!有记者证实:2007年9月,在杭州出席活动,主办方以“国学大师”介绍,他声明了“我不是国学大师”,他说这是别人替他打的广告,但“这跟雀巢咖啡似的,虽然有名,但不一定是最好的咖啡”。他说“不是能背个四书五经,就是国学大师了。200年前,随便找个教书先生都会背的”。
或许商业的诱惑难以抵挡,以致有时老人也自诩过?不过,考虑到道德是一个与同时代人相比照而存在的公用标尺,就凭着上面那个表态,在这一关上大致就可以让老人及格了,因为这表明老人还是明白的。
当我们用道德要求他人的时候,容易跟着自己内心的道德理想走高,而暂时忘记具体的道德环境,成为“道德单边主义者”。到这时,道德就会给人带去多余的痛苦。
至少在新时期以来,还没哪一位文化人的名声来得有如文怀沙老人这般戏剧性。一个老人,一个跟他同时代的人差不多都已自然谢世的老人,一个被媒体命名为“国学大师”并正享受着如此尊荣的老人,突然之间,遭到公开的、差不多是一边倒的、“很不堪”的道德谴责。
而从50年代初到70年代末这一时期,知识分子是需要“夹起尾巴做人”的,个人生活的放浪形骸固然是政治问题,守口不紧当然也是危险备至。很多同文怀沙一样留在大陆的知识分子,社会名流都不得不“适应新社会”。如果政治跟得紧,地位到了一定的高度,或许可以掩盖一些在性道德上的“突出”,而从目前流传的故事来看,我们或许可以称怀沙“秉性难移”。然而,谁也不能保证,文怀沙在他们那一代人中“突出”到无人比肩。
最突出的是,这位老人家长寿。顺便说一句,如果他真的生于1910年,以他今天的健康状况,应该说他的生命是一个奇迹。这个天赋异禀的人活到21世纪的前后,似乎有一种“回到解放前的感觉”。他又开始放谈女人。当然,岁月历练了他,他现在表述的女人观也许比过去“更哲学”。反正今天的人们赞赏他的观念。假定他说得真诚,你可以认为他是在把女人当宗教。凤凰卫视最漂亮的女记者问他,假如你是李后主,你会选择江山还是美人,他接口道,我就要你这样的微笑!
可是,他想错了。他没有回到解放前。正当他享受“天气晚来晴”的好时光,他的性道德的旧账被拎出来。尽管我们仍然不知道真实的细节如何。
然而,他的现任妻子(在这次“道德危机”之前)说过,60年前的一个3月,有一个女子因为跟他的爱情遭受了家庭凌辱而自杀,此后的每年3月3日,他都要闭门一天,坚持了60年。他的妻子赞美他是一个真情的人,我们还能说什么呢。
但无论如何,性道德只是一个人的一方面。另外,在世俗的意义上,这个身体奇好的高龄老人爱热闹,怕寂寞。他谈生活,谈文化,爱逞口才,有时牛皮可能吹得大了一点。可是,我们到今天为止,也只知道他传说中的一些私生活上的典故。此外,他在政治上是一个糊涂虫,或是势利者,是失败者,还是获利者,都缺少依据。
不过,说他是一个文化人,应该不错的。即便他从来没有认真从事过学问,从他的智商和记心,以及他的漫长的人生阅历和社会活动来说,他的内心应该也藏有丘壑。事实上,他现在还是出口成章、语出有典的。
至于“国学大师”等雅号,考虑到今天的社会环境,或许多少有点“形势所迫”的成分!有记者证实:2007年9月,在杭州出席活动,主办方以“国学大师”介绍,他声明了“我不是国学大师”,他说这是别人替他打的广告,但“这跟雀巢咖啡似的,虽然有名,但不一定是最好的咖啡”。他说“不是能背个四书五经,就是国学大师了。200年前,随便找个教书先生都会背的”。
或许商业的诱惑难以抵挡,以致有时老人也自诩过?不过,考虑到道德是一个与同时代人相比照而存在的公用标尺,就凭着上面那个表态,在这一关上大致就可以让老人及格了,因为这表明老人还是明白的。
当我们用道德要求他人的时候,容易跟着自己内心的道德理想走高,而暂时忘记具体的道德环境,成为“道德单边主义者”。到这时,道德就会给人带去多余的痛苦。