论文部分内容阅读
过去、现在、未来，还有多少个“尊严殖民地”，是朗朗晴空下阳光照不到的阴翳角落？
《尊严殖民地》虽然以女主角为灵魂人物，选择了“弱女子深入虎穴救情郎”的女性视角，但并未跳出好莱坞商业片的窠臼。不过得益于本片将背景设定在1973年的智利，又有真实事件作为背书，哪怕演技和情节都略显单薄，也相当于给影片开了外挂，自带拔高的势能。
空姐莱娜与愤青男友相逢于智利，你侬我侬之后画风一转，男友丹尼尔被抓进一个叫做“尊严殖民地”的组织。政治变幻波云诡谲，小人物裹挟进了历史洪流，为了救男友，莱娜潜伏组织数百天，得以联手出逃，结尾长达30分钟“神庙逃亡”式的追赶算是例行“高潮”，披挂着一身孤胆与主角光环，最后还像《逃离德黑兰》一样玩了一把火线脱险。然而，就算看到了Happy Ending，我们也无法轻松。结尾出现的字幕和照片比电影的任何一帧都要沉重，历史浮出峥嵘的面貌，本身就是一种无法推翻的威严。
所谓的尊严殖民地，是由教主保罗在智利国土上创建的邪教组织，打着人道主义的幌子实行非人道的管控。唱着圣歌的小男孩们不是上帝的天使，而是魔鬼的禁脔，长期遭受教主的性侵害。更可怕的是，这里不仅刑囚拷打政治犯，还在地下进行人体试验。一切随着莱娜的视角和经历一点点揭开，影片力图表现的客观陈述，却造成避重就轻的暧昧态度，削弱了史实反弹出来的力度。保罗的人物原型就是纳粹余党舍费尔，他勾结前纳粹分子和右翼移民，建立了高度集权的“国中国”，各方势力的勾结和国家的庇护助纣为虐，形成了历史断层的黑洞。
表面祥和的尊严殖民地充满戾气：母女陌路，情侣反目，对女性的惩戒就是示众羞辱，在集会中被一群男人拳打脚踢。教员被管制人员欺侮压榨，管制人员又被教主当泄愤的工具。可悲的是，在荒谬的背后，你居然可以看到某种“合理性”。在这个时空之下，他们不是禽兽，只是人，两个人是跟从，一群人就是从众，个体没有自主自由的意志去对抗一个集体的理念。信仰，作为带动这条“食物链”运转的润滑油，所具有的排他和偏执特性，使人极易迷恋极端事物：破坏、摧毁、伐异、死亡，以至于对生命轻视和践踏，并善于将苦难崇高化。这种洗脑模式借助内力无法推翻，因为信仰是一种纯精神力量，极易得到共情，却很难得到验证。如果说血肉之躯成了政治祭旗的牺牲品，尚可作为历史的代价以悲悯来告慰，可加害者和被害者重合的戕害，却是人类永难释怀的创伤。
对尊严殖民地的很多人来说，他们是以常理来理解这里不可理解的一切。没有见过围墙外的正常世界，怎么能让他们相信自己身处的是地狱。管事的女儿虽是配角，她的革命精神和人性光辉却超过了两位主角。她从9岁开始就在这里生活，刑役她的已经不是庄园的这堵墙，而是常识。但在两个“闯入者”的鼓动之下，她居然也能有逃离的勇气。逃到外面的她，在兴奋庆祝之际被弹簧枪射中，轰然倒地。不知导演加上这一幕是否为了戏剧性，但在我看来，这是本片最猝不及防的悲愤一击。
自由的高昂代价从未如此令人绝望。逃离了尊严殖民地也并非通往自由之地，甚至都不是安全的地方。莱娜和丹尼尔逃往德国大使馆，以为投入了祖国的怀抱，岂料德国大使也与教主沆瀣一气，差点被敌人瓮中捉鳖。逃出生天，还有下一个魔爪在伺机捕猎，逃离了一个组织，却难逃集权国家的凶险，逃出国界，也摆脱不了被国家机器摆布如棋的命运—弥漫在一层一层的嵌套之间，是插翅难飞的恐惧与绝望，自由，通往了无有之地。
电影掩盖了部分历史，柔化了一些残忍，仍不失为一记警钟和丧鸣。经历多少艰难险阻和流血牺牲，纳粹的余孽和邪教的罪行才曝光在光天化日之下。过去、现在、未来，还有多少个“尊严殖民地”，是朗朗晴空下阳光照不到的阴翳角落。也许我们不该对生存的世界抱有太乐观的想象，邪恶不易铲除，苦难会被利用，人心易受蛊惑，群体易受撩拨，权欲诱发恐惧，压制总是存在，默许的奴役被视为正常的教化，才是最该提防的。
片尾的字幕显示，在尊严殖民地存在的将近40年间，仅有5个人逃脱成功。幸存者将照片公布于世也未能撼动它的根基。直至皮诺切特下台，组织才真正瓦解。85岁高龄的教主舍费尔被智利法庭判处20年监禁，老死在了狱中。当这个混世人魔出现在媒体上时，竟然是微笑的，并且一脸慈祥，这比他施虐和施暴的狰狞表情更让人不寒而栗。
《尊严殖民地》虽然以女主角为灵魂人物，选择了“弱女子深入虎穴救情郎”的女性视角，但并未跳出好莱坞商业片的窠臼。不过得益于本片将背景设定在1973年的智利，又有真实事件作为背书，哪怕演技和情节都略显单薄，也相当于给影片开了外挂，自带拔高的势能。
空姐莱娜与愤青男友相逢于智利，你侬我侬之后画风一转，男友丹尼尔被抓进一个叫做“尊严殖民地”的组织。政治变幻波云诡谲，小人物裹挟进了历史洪流，为了救男友，莱娜潜伏组织数百天，得以联手出逃，结尾长达30分钟“神庙逃亡”式的追赶算是例行“高潮”，披挂着一身孤胆与主角光环，最后还像《逃离德黑兰》一样玩了一把火线脱险。然而，就算看到了Happy Ending，我们也无法轻松。结尾出现的字幕和照片比电影的任何一帧都要沉重，历史浮出峥嵘的面貌，本身就是一种无法推翻的威严。
所谓的尊严殖民地，是由教主保罗在智利国土上创建的邪教组织，打着人道主义的幌子实行非人道的管控。唱着圣歌的小男孩们不是上帝的天使，而是魔鬼的禁脔，长期遭受教主的性侵害。更可怕的是，这里不仅刑囚拷打政治犯，还在地下进行人体试验。一切随着莱娜的视角和经历一点点揭开，影片力图表现的客观陈述，却造成避重就轻的暧昧态度，削弱了史实反弹出来的力度。保罗的人物原型就是纳粹余党舍费尔，他勾结前纳粹分子和右翼移民，建立了高度集权的“国中国”，各方势力的勾结和国家的庇护助纣为虐，形成了历史断层的黑洞。
表面祥和的尊严殖民地充满戾气：母女陌路，情侣反目，对女性的惩戒就是示众羞辱，在集会中被一群男人拳打脚踢。教员被管制人员欺侮压榨，管制人员又被教主当泄愤的工具。可悲的是，在荒谬的背后，你居然可以看到某种“合理性”。在这个时空之下，他们不是禽兽，只是人，两个人是跟从，一群人就是从众，个体没有自主自由的意志去对抗一个集体的理念。信仰，作为带动这条“食物链”运转的润滑油，所具有的排他和偏执特性，使人极易迷恋极端事物：破坏、摧毁、伐异、死亡，以至于对生命轻视和践踏，并善于将苦难崇高化。这种洗脑模式借助内力无法推翻，因为信仰是一种纯精神力量，极易得到共情，却很难得到验证。如果说血肉之躯成了政治祭旗的牺牲品，尚可作为历史的代价以悲悯来告慰，可加害者和被害者重合的戕害，却是人类永难释怀的创伤。
对尊严殖民地的很多人来说，他们是以常理来理解这里不可理解的一切。没有见过围墙外的正常世界，怎么能让他们相信自己身处的是地狱。管事的女儿虽是配角，她的革命精神和人性光辉却超过了两位主角。她从9岁开始就在这里生活，刑役她的已经不是庄园的这堵墙，而是常识。但在两个“闯入者”的鼓动之下，她居然也能有逃离的勇气。逃到外面的她，在兴奋庆祝之际被弹簧枪射中，轰然倒地。不知导演加上这一幕是否为了戏剧性，但在我看来，这是本片最猝不及防的悲愤一击。
自由的高昂代价从未如此令人绝望。逃离了尊严殖民地也并非通往自由之地，甚至都不是安全的地方。莱娜和丹尼尔逃往德国大使馆，以为投入了祖国的怀抱，岂料德国大使也与教主沆瀣一气，差点被敌人瓮中捉鳖。逃出生天，还有下一个魔爪在伺机捕猎，逃离了一个组织，却难逃集权国家的凶险，逃出国界，也摆脱不了被国家机器摆布如棋的命运—弥漫在一层一层的嵌套之间，是插翅难飞的恐惧与绝望，自由，通往了无有之地。
电影掩盖了部分历史，柔化了一些残忍，仍不失为一记警钟和丧鸣。经历多少艰难险阻和流血牺牲，纳粹的余孽和邪教的罪行才曝光在光天化日之下。过去、现在、未来，还有多少个“尊严殖民地”，是朗朗晴空下阳光照不到的阴翳角落。也许我们不该对生存的世界抱有太乐观的想象，邪恶不易铲除，苦难会被利用，人心易受蛊惑，群体易受撩拨，权欲诱发恐惧，压制总是存在，默许的奴役被视为正常的教化，才是最该提防的。
片尾的字幕显示，在尊严殖民地存在的将近40年间，仅有5个人逃脱成功。幸存者将照片公布于世也未能撼动它的根基。直至皮诺切特下台，组织才真正瓦解。85岁高龄的教主舍费尔被智利法庭判处20年监禁，老死在了狱中。当这个混世人魔出现在媒体上时，竟然是微笑的，并且一脸慈祥，这比他施虐和施暴的狰狞表情更让人不寒而栗。