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“爸爸，中国是怎么来的？中国以前是什么样？北京是中国的首都，他们怎么说西安也是什么首都呢？为什么外国人信什么基督教，中国人信什么？我们班李小说他们祖先当过皇帝，咱们姓张的家里有人当皇帝吗？古代有学校吗？怎么上学呢？……”
小时候的哲哲更关心吃和玩，而今却总是发问一些连我也回答不好的问题。有专家说，小学低年级的孩子仍以直接理解为主，中高年级的儿童随着智力、经验的发展，间接的、抽象的理解逐渐占主要地位。看到哲哲越来越喜欢抽象思考，我意识到该给他扫盲历史知识了。
查阅过后，我发现当前适合中段孩子阅读的历史书籍，要么过于板着面孔说教，不够趣味化、童趣化；要么近于调侃的戏说，失去了历史的真实。经过精挑细选，我将目标锁定在陈卫平的《给儿童的中国历史》，父子俩开始了每天一个历史故事的生活。
对接孩子的生活经验，历史故事更有趣
让历史故事尽量和孩子具有的知识储备和生活经验对接，这样孩子就会觉得历史是立体的、亲切的，也是有温度的，就会慢慢爱上历史。有段时间，哲哲喜欢哼哼《我的家在东北松花江上》，我就把他拉到地图前，给他讲东北地区的大致范围和历史演变，告诉他“东北也是清朝的发源地，就像你的妈妈就是半个满族人。后来清朝封关，有个叫多尔衮的人严令禁止汉人进入东北，保护什么龙脉。再后来，也就是清朝灭亡前后的辛亥革命前后，大批人从山海关进入东北，逃避战乱，就是电视剧《闯关东》那个样子。”
我们一起读历史书时，读到晋朝的皇帝和大臣们热衷于卖官，当官的要戴有貂尾的帽子，因为突然需要太多的貂尾……这时候，哲哲插话道：“我知道这个，老师给我们讲讲过的，他们就用狗尾巴来代替貂尾，叫什么狗尾续貂。”看他抢答得很漂亮，给了他一个大大的表扬。
我自己的知识量有限，只是给哲哲一个起点，告诉他不明白的地方可以上网去查。渐渐地，小家伙开始喜欢上读历史故事。“昨天咱们读到哪里了？”“昨天讲了火牛阵，今天开讲出门靠朋友了。”
多读历史，孩子的思辨能力更强
具体的史实记得如何不重要，重要的是培养孩子对历史的兴趣，潜在的是培养一种历史观，引导孩子具有思辨能力。例如，讲到东汉末年的宗教问题时候，书中写到，道教和基督教有点类似，提倡“好人上天堂，坏人下地狱”，哲哲来劲了：“爸爸，你说好人和坏人怎么判断呢？你看啊，灰姑娘的继母是坏人，但在三个女儿面前她就是好人。”
在孩子的成长阶段，是有过一段非此即彼的是非判断期的，但过了这个阶段还要往高一层次引导。其实，历史上的人与今天的人一样，都有多面性，功过参半，需要辩证地看。历史正因为这些活生生的人物而有趣，给孩子讲历史时，不妨紧紧围绕人物和人物之间发生的事件，这样历史便更加立体可感，就像发生在身边的事情一样。比如，项羽的英雄气概固然让人佩服，但他不喜读书，好交朋友，不似曹操，更似刘备，其火烧阿房宫，纵容手下在咸阳烧杀掳掠，亦不可宽恕。曹操固然是奸雄，但他广纳贤士、发展北方经济、不杀掉皇帝而代之的做法，在当今似乎许多人也做不到。
告诉孩子，历史因书写角度不同而多彩
给孩子讲历史，还要让孩子明白历史的来源与去处，懂得一种历史的书写方法。哲哲曾经问过我：“爸爸，这些故事是怎么来的？都过去那么久了？”“因为有史官记载啊，比如你是皇帝，按照你爷爷的爷爷的规定，有个人天天观察你，记录你的一言一行。汉武帝的司马迁就是干这个的。后来他不是写了《史记》吗？后人再根据这些记录，继续往下写，于是知道了以前的人和事、发明创造和文化习俗。”“哦，我明白了，这个就像《航海日志》。”“你比喻得很恰当，但有一点，你觉得，史书上说的都是对的吗？”
哲哲想了一想，说：“不一定吧，不过我也说不好。”告诉哲哲：“史书里即使写得都是事实，但因为每个人看问题的角度不一样，所以也可能出现偏差。再说，有的皇帝不喜欢别人说坏话，可能对史官说，这个不能写啊，那个要少说一点，结果造成史书的不完全客观。”接着我给小家伙上课：“真实的历史早已淹没在时间的灰烬之中，没有人能一丝不差地还原历史的真相，尽管真相只有一个。但是，这不妨碍我们从多种角度还原事实，这样能较为公允地评价历史中的人与事。看历史学历史，跟现实中的学习一样，重要的是不偏听盲从，我们要有自己的判断和思考，通过搜寻蛛丝马迹得出自己的结论。”
也不知道哲哲能不能听懂，但我发现他开始对历史有了自己的理解。讲完假皇帝和真皇帝那一章，哲哲做了一个黑板报，右下角有个小提问栏目：汗血宝马是神话中的还是现实中的？我也不知道答案，但带着问题来，带着问题去，才是历史课应有的意义。
胡适说，历史是任人打扮的小姑娘。其实，明辨是非、惩恶扬善、向往美好，在任何时候都不会过时，也是最应该让儿童去感知、理解和铭记于心的。家长引导孩子去读一本好的儿童史书，能唤起孩子对历史的兴趣，也能使其咂摸出历史的味道，背后则是塑造孩子一种积极而科学的历史观。而在那些鲜活的历史人物身上，孩子会看到自己，从而以古为鉴，少走历史的弯路，也更加明白，历史的最大功用其实是放眼未来，珍惜现在。
小时候的哲哲更关心吃和玩，而今却总是发问一些连我也回答不好的问题。有专家说，小学低年级的孩子仍以直接理解为主，中高年级的儿童随着智力、经验的发展，间接的、抽象的理解逐渐占主要地位。看到哲哲越来越喜欢抽象思考，我意识到该给他扫盲历史知识了。
查阅过后，我发现当前适合中段孩子阅读的历史书籍，要么过于板着面孔说教，不够趣味化、童趣化；要么近于调侃的戏说，失去了历史的真实。经过精挑细选，我将目标锁定在陈卫平的《给儿童的中国历史》，父子俩开始了每天一个历史故事的生活。
对接孩子的生活经验，历史故事更有趣
让历史故事尽量和孩子具有的知识储备和生活经验对接，这样孩子就会觉得历史是立体的、亲切的，也是有温度的，就会慢慢爱上历史。有段时间，哲哲喜欢哼哼《我的家在东北松花江上》，我就把他拉到地图前，给他讲东北地区的大致范围和历史演变，告诉他“东北也是清朝的发源地，就像你的妈妈就是半个满族人。后来清朝封关，有个叫多尔衮的人严令禁止汉人进入东北，保护什么龙脉。再后来，也就是清朝灭亡前后的辛亥革命前后，大批人从山海关进入东北，逃避战乱，就是电视剧《闯关东》那个样子。”
我们一起读历史书时，读到晋朝的皇帝和大臣们热衷于卖官，当官的要戴有貂尾的帽子，因为突然需要太多的貂尾……这时候，哲哲插话道：“我知道这个，老师给我们讲讲过的，他们就用狗尾巴来代替貂尾，叫什么狗尾续貂。”看他抢答得很漂亮，给了他一个大大的表扬。
我自己的知识量有限，只是给哲哲一个起点，告诉他不明白的地方可以上网去查。渐渐地，小家伙开始喜欢上读历史故事。“昨天咱们读到哪里了？”“昨天讲了火牛阵，今天开讲出门靠朋友了。”
多读历史，孩子的思辨能力更强
具体的史实记得如何不重要，重要的是培养孩子对历史的兴趣，潜在的是培养一种历史观，引导孩子具有思辨能力。例如，讲到东汉末年的宗教问题时候，书中写到，道教和基督教有点类似，提倡“好人上天堂，坏人下地狱”，哲哲来劲了：“爸爸，你说好人和坏人怎么判断呢？你看啊，灰姑娘的继母是坏人，但在三个女儿面前她就是好人。”
在孩子的成长阶段，是有过一段非此即彼的是非判断期的，但过了这个阶段还要往高一层次引导。其实，历史上的人与今天的人一样，都有多面性，功过参半，需要辩证地看。历史正因为这些活生生的人物而有趣，给孩子讲历史时，不妨紧紧围绕人物和人物之间发生的事件，这样历史便更加立体可感，就像发生在身边的事情一样。比如，项羽的英雄气概固然让人佩服，但他不喜读书，好交朋友，不似曹操，更似刘备，其火烧阿房宫，纵容手下在咸阳烧杀掳掠，亦不可宽恕。曹操固然是奸雄，但他广纳贤士、发展北方经济、不杀掉皇帝而代之的做法，在当今似乎许多人也做不到。
告诉孩子，历史因书写角度不同而多彩
给孩子讲历史，还要让孩子明白历史的来源与去处，懂得一种历史的书写方法。哲哲曾经问过我：“爸爸，这些故事是怎么来的？都过去那么久了？”“因为有史官记载啊，比如你是皇帝，按照你爷爷的爷爷的规定，有个人天天观察你，记录你的一言一行。汉武帝的司马迁就是干这个的。后来他不是写了《史记》吗？后人再根据这些记录，继续往下写，于是知道了以前的人和事、发明创造和文化习俗。”“哦，我明白了，这个就像《航海日志》。”“你比喻得很恰当，但有一点，你觉得，史书上说的都是对的吗？”
哲哲想了一想，说：“不一定吧，不过我也说不好。”告诉哲哲：“史书里即使写得都是事实，但因为每个人看问题的角度不一样，所以也可能出现偏差。再说，有的皇帝不喜欢别人说坏话，可能对史官说，这个不能写啊，那个要少说一点，结果造成史书的不完全客观。”接着我给小家伙上课：“真实的历史早已淹没在时间的灰烬之中，没有人能一丝不差地还原历史的真相，尽管真相只有一个。但是，这不妨碍我们从多种角度还原事实，这样能较为公允地评价历史中的人与事。看历史学历史，跟现实中的学习一样，重要的是不偏听盲从，我们要有自己的判断和思考，通过搜寻蛛丝马迹得出自己的结论。”
也不知道哲哲能不能听懂，但我发现他开始对历史有了自己的理解。讲完假皇帝和真皇帝那一章，哲哲做了一个黑板报，右下角有个小提问栏目：汗血宝马是神话中的还是现实中的？我也不知道答案，但带着问题来，带着问题去，才是历史课应有的意义。
胡适说，历史是任人打扮的小姑娘。其实，明辨是非、惩恶扬善、向往美好，在任何时候都不会过时，也是最应该让儿童去感知、理解和铭记于心的。家长引导孩子去读一本好的儿童史书，能唤起孩子对历史的兴趣，也能使其咂摸出历史的味道，背后则是塑造孩子一种积极而科学的历史观。而在那些鲜活的历史人物身上，孩子会看到自己，从而以古为鉴，少走历史的弯路，也更加明白，历史的最大功用其实是放眼未来，珍惜现在。