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我一直认为朦胧诗的出现是中国新诗发展史上的大转机,她赋予了人性长期被压抑和扭曲的年代一抹鲜绿的喜悦。而这喜悦,是需要用心感悟的。朦胧诗虽然可能并不都「可懂」,但我相信她们都「可感」,其中复杂细腻的情感需要细细品味。出自女性作家舒婷之手的《致橡树》是我最喜欢的朦胧诗,长久的品读竟使我能自然地背诵出这首优美的诗篇。它伴随着我从年少无知走到懂得思索的年纪,一直未曾离开。我想,这或许是我对她有着极高认同度的缘故。记得为我讲授美学概论课程的老师说过:你接受并且长久地喜欢一种事物,并不是因为他人对它的评价有多高,而是因为它与你的思想产生了共鸣,你认可它并且把它作为自己思想的一部分。这种具有深刻认同度的共鸣任何人都不可能强加给你,而来自你的头脑、你的心灵。
自初次接触到《致橡树》这首极富抒情意味和极具人生哲理的爱情诗起,我便被她的艺术魅力吸引。诗的前半部分,用精彩的比喻娓娓道来,否定了三种中国传统文化中的爱情观。首先,否定了攀援的凌霄花,这是一种为了炫耀自己而追求高贵地位的“攀附式”爱情,这种感情是虚假自私的象征;其次,否定了痴情的鸟儿,这是一种单方付出的毫无结果的“痴恋式”爱情,这种感情使爱人的一方丧失了自身价值;最后,否定了泉源、险峰、日光和春雨,这些都是只知无怨无悔地一味舍予,全然不顾自我的“牺牲式”爱情,这种牺牲精神固然可歌,却也充满令人唏嘘的遗憾。由此,作者引出一种全新的爱情观。在《致橡树》中,用“木棉”与“橡树”比肩而立来比喻爱情独立而又互相依靠、扶持、理解的美好追求,这是具有进步意义的爱情阐释,发人深省。木棉与橡树,扎根于同一片土地,有着“紧握在地下的根和相触在云里的叶”,彰显著心灵的相通;“你有你的铜枝铁干,我有我红硕的花朵”,暗喻着人格的相称;“分担寒潮、风雷、霹雳,共享雾霭、流岚、虹霓”,昭示着命运的分担。
读到此处,我的脑海不禁闪现出一幅深情的画面。画面的背景是纷纭变换的四季,而两个主体却永恒不变。在这时刻变化的世界中,还能鉴定地守护着彼此就是最真挚,最伟大的爱恋。这才是爱得坚贞,爱得热烈。
最后,“爱,不仅爱你伟岸的身躯,更爱你坚持的位置,足下的土地”升华了爱情的意义。这一种对人格价值有着深刻理解的信仰,超越了时空观念,令人动容。由脉脉含情到心心相印,由相依相偎到互相渗透,爱情使主体性的人格理想得以实现,这一种比肩而立的爱情显得尤其崇高。我追求这样的爱情,独立平等、相互依存、坚贞不渝。
自初次接触到《致橡树》这首极富抒情意味和极具人生哲理的爱情诗起,我便被她的艺术魅力吸引。诗的前半部分,用精彩的比喻娓娓道来,否定了三种中国传统文化中的爱情观。首先,否定了攀援的凌霄花,这是一种为了炫耀自己而追求高贵地位的“攀附式”爱情,这种感情是虚假自私的象征;其次,否定了痴情的鸟儿,这是一种单方付出的毫无结果的“痴恋式”爱情,这种感情使爱人的一方丧失了自身价值;最后,否定了泉源、险峰、日光和春雨,这些都是只知无怨无悔地一味舍予,全然不顾自我的“牺牲式”爱情,这种牺牲精神固然可歌,却也充满令人唏嘘的遗憾。由此,作者引出一种全新的爱情观。在《致橡树》中,用“木棉”与“橡树”比肩而立来比喻爱情独立而又互相依靠、扶持、理解的美好追求,这是具有进步意义的爱情阐释,发人深省。木棉与橡树,扎根于同一片土地,有着“紧握在地下的根和相触在云里的叶”,彰显著心灵的相通;“你有你的铜枝铁干,我有我红硕的花朵”,暗喻着人格的相称;“分担寒潮、风雷、霹雳,共享雾霭、流岚、虹霓”,昭示着命运的分担。
读到此处,我的脑海不禁闪现出一幅深情的画面。画面的背景是纷纭变换的四季,而两个主体却永恒不变。在这时刻变化的世界中,还能鉴定地守护着彼此就是最真挚,最伟大的爱恋。这才是爱得坚贞,爱得热烈。
最后,“爱,不仅爱你伟岸的身躯,更爱你坚持的位置,足下的土地”升华了爱情的意义。这一种对人格价值有着深刻理解的信仰,超越了时空观念,令人动容。由脉脉含情到心心相印,由相依相偎到互相渗透,爱情使主体性的人格理想得以实现,这一种比肩而立的爱情显得尤其崇高。我追求这样的爱情,独立平等、相互依存、坚贞不渝。