【摘 要】
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儒家美学可以被看作一种以"情"为本的"生活美学",儒家美学的基石就在于生活践履之"礼"与生活常情之"情"及其两者的合一,这是来自于郭店楚简的新启示。在孔子时代,"礼乐相济"
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儒家美学可以被看作一种以"情"为本的"生活美学",儒家美学的基石就在于生活践履之"礼"与生活常情之"情"及其两者的合一,这是来自于郭店楚简的新启示。在孔子时代,"礼乐相济"仍是儒家美学的主导,然而随着"乐"的衰微,这种统一便转化为"礼"与"情"的合一,而且"乐"对人而言的内在规定就在于"性感于物而生情"之"情"。儒家美学当中的"情",既是践行之"情"又是生存之"情",它恰恰是介于Doing与Being之间的。本文试图从三个方面来对"情"加以初步规定:1.情与巫:从"巫史传统"到"化巫入情";2.情与礼:从"礼乐相济"到"礼作于情";3.情与性:从"情出于性"到"心统性情"。
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