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摘要：
文章介绍了开封山陕甘会馆的历史渊源与文化背景，分析了开封山陕甘会馆建筑群中牌楼的营造技艺，显现了山陕甘商贾营造牌楼时的文化交融，形成了当时独具特色的建筑式样。
关键词：开封；山陕甘会馆；牌楼；营造技术
中国传统建筑是中华灿烂文明的重要组成部分，营造技术代表了当时科技水平和劳动人民的杰出创造和高度智慧、它是先民为我们留下的不可再生的财富。
开封山陕甘会馆以其的砖、石、木雕之精美堪称清代建筑艺术宝库。会馆的建筑群充分反映了当年建馆的营造技艺与社会文化，其中牌楼构造之精美、形制之独特是中国先祖们高超的技艺与智慧结晶。
一、牌楼
牌楼是中国传统建筑特有的建筑形式，不论在大街小巷、建筑群，或在宫苑、寺观、陵园之前，都能见到它们的身影。它是一种纪念性建筑物，用于宣传礼教、标榜功德。传统牌楼的平面形式大多是排成一字型，在刘敦桢先生编制的《牌楼算例》中，还有特殊的一例，平面成“>-<”形状的汤阴县岳飞庙牌坊。在河南与此形制类似的还有开封山陕甘会馆牌楼、南阳社旗火神庙牌楼和舞阳北舞渡山陕会馆牌楼。其中以开封山陕甘会馆牌楼的结构技术、建筑艺术最为精妙绝伦（如图1）。
图1.开封山陕甘会馆牌坊
二、开封山陕甘会馆概况
开封是著名的七朝古都，地处中原大地，北临黄河。北宋年开封曾经是当时世界最繁华的大都市。其中山陕商人历来善于经商，他们为了扩大经营规模，便不惜巨资在开封城内黄金地段的明代中山王徐达后裔的府第旧址上建起了商业会馆。商贾交易遵循的以“诚”为本，刚好与关羽忠义神武中的“义”不谋而合。建馆的商贾借供奉关帝，提高建筑的规格，使用斗栱、龙凤等封建社会皇家使用的建筑式样，以此来凸显自己的地位和实力。
三、开封山陕甘会馆价值
据记载，山陕甘会馆的关帝大殿始建于乾隆年间，会馆内的建筑群在历史洪流中逐渐完善，成了中国传统四合院形式。中轴线上布局照壁、戏楼、牌楼、大殿等主要建筑，附属用房位居两侧，整体布局严谨方正，左右对称。加之商人活跃、开放的思维，使营造出的建筑物汇聚砖雕、石雕、木雕精湛的技艺于一体，形成了独具特色的建筑形式。
四、开封山陕甘会馆牌楼
牌楼建于道光五年，是为歌颂关羽的品德而建。牌楼位于中轴线北侧，大殿的南侧，与传统的门堂制相符，牌楼与四合院中门异曲同工，都对下一进院落的大殿起到强调作用。其营造特点如下：
1.牌楼形制：牌楼明间面阔4.54米，次间面阔1.655米；明柱高约6.30米，径0.48米；边柱高约3.70米，径0.385米。牌楼中枢高耸，左右次楼略低。
2.柱子：柱子平面截面是圆形，其平面布局为两个三柱一组，三角鼎立，呈鸡爪型，因之俗称“鸡爪牌坊”。牌坊柱子一般都会用上部顶住立柱、下部插入地下的戗柱来斜向支撑柱子，但由于会馆牌坊独特的形式，使明间两根柱子承受巨大荷载，因此明间两根柱子都由三个方向的高大的抱鼓石加以固定，因此取代了戗木支撑，同样起到了增强牌坊的整体强度和稳定性作用。
3.屋身：屋身主要由斗栱、额枋、花板构成。①斗栱：牌坊在古代中国是一种特殊建筑类别，它的建造可以不严格遵循一般房屋建筑的规矩。以斗栱为例，一般房屋不准建斗栱，而牌坊可以。山陕甘会馆的斗栱的踩数更是高达十一踩。牌坊斗口宽0.06米，单材高0.075米，足材高0.125米。由于牌坊不分室内室外，所以斗拱最上层两侧全做成麻叶头状耍头。（如图2）②额枋与花板：牌坊中的额枋有大额枋、小额枋、龙门枋、单额枋、平板枋之分。明间屋身由一组大额枋和小额枋、龙凤板、一组大额枋与垫板和小额枋以及雀替组成。主楼龙凤板前后悬挂近两米的“大义参天”“流芳千古”匾额，匾额四周为透雕“二龙戏珠”。
4.屋顶：明间与次间的屋顶皆采用歇山顶的建筑式样，其中明间的歇山顶出挑最大，有囊括次间屋顶之势。主楼檐坡铺绿色琉璃瓦，正脊为牡丹花雕，中间置一方亭，两侧一狮一象，狮拥莲台。屋角翘起得很高，起到了减轻屋顶重量的视觉作用，使五个屋顶显得轻盈。
5.垂莲柱：“其边楼位于柱之外侧，乘以挑梁，外侧饰垂莲柱，系应用于垂花门之式样，亦不常见。”，所指的是牌楼每角会挑出垂莲柱，与垂花门的垂柱类似。会馆垂莲柱雕刻有石榴、莲蓬、牡丹等形式。
6.彩画：以额枋彩画为例。明间大额枋藻头是一整二破加二路形式，用烟琢墨石碾玉，枋心画龙，小额枋藻头也是一整二破加二路的形式。次间大额枋藻头是喜相逢，用金线大点金，枋心画锦，小额枋是一整二破烟琢墨石碾玉，枋心画龙。
五、结语
简单的几根柱子便能支撑起如此复杂多样的构件，形成了轻盈空灵、虚实相间、灵秀俊美的牌坊，其彩绘、砖石雕刻无不体现着先祖们的文化与营造技术的智慧。中国传统建筑中蕴含的营造技艺和文化价值是值得我们学习并在建筑设计中将其发扬光大。
（注：文中图片均为作者拍摄）
【参考文献】
[1]孙红梅，邓学青.河南明清时期会馆及其建筑特征[J].中原文物，2007（05）
[2]冯柯.开封山陕甘会馆建筑（群）研究[D].西安建筑科技大学，2006（40）
[3]马骁.河南晋商会馆建筑研究[D].河南大学，2006
[4]许康，张晶晶，马利亚.浅析中国古代牌坊的造型艺术[J].四川建筑科学研究，2010（06）
[5]于鹏.河南“山陕会馆”建筑研究[D].山东轻工业学院，2009
[6]刘怡燕.开封山陕甘会馆建筑装饰研究[D].河南大学，2011
【作者单位：北京建筑大学建筑与城市规划学院】
文章介绍了开封山陕甘会馆的历史渊源与文化背景，分析了开封山陕甘会馆建筑群中牌楼的营造技艺，显现了山陕甘商贾营造牌楼时的文化交融，形成了当时独具特色的建筑式样。
关键词：开封；山陕甘会馆；牌楼；营造技术
中国传统建筑是中华灿烂文明的重要组成部分，营造技术代表了当时科技水平和劳动人民的杰出创造和高度智慧、它是先民为我们留下的不可再生的财富。
开封山陕甘会馆以其的砖、石、木雕之精美堪称清代建筑艺术宝库。会馆的建筑群充分反映了当年建馆的营造技艺与社会文化，其中牌楼构造之精美、形制之独特是中国先祖们高超的技艺与智慧结晶。
一、牌楼
牌楼是中国传统建筑特有的建筑形式，不论在大街小巷、建筑群，或在宫苑、寺观、陵园之前，都能见到它们的身影。它是一种纪念性建筑物，用于宣传礼教、标榜功德。传统牌楼的平面形式大多是排成一字型，在刘敦桢先生编制的《牌楼算例》中，还有特殊的一例，平面成“>-<”形状的汤阴县岳飞庙牌坊。在河南与此形制类似的还有开封山陕甘会馆牌楼、南阳社旗火神庙牌楼和舞阳北舞渡山陕会馆牌楼。其中以开封山陕甘会馆牌楼的结构技术、建筑艺术最为精妙绝伦（如图1）。
图1.开封山陕甘会馆牌坊
二、开封山陕甘会馆概况
开封是著名的七朝古都，地处中原大地，北临黄河。北宋年开封曾经是当时世界最繁华的大都市。其中山陕商人历来善于经商，他们为了扩大经营规模，便不惜巨资在开封城内黄金地段的明代中山王徐达后裔的府第旧址上建起了商业会馆。商贾交易遵循的以“诚”为本，刚好与关羽忠义神武中的“义”不谋而合。建馆的商贾借供奉关帝，提高建筑的规格，使用斗栱、龙凤等封建社会皇家使用的建筑式样，以此来凸显自己的地位和实力。
三、开封山陕甘会馆价值
据记载，山陕甘会馆的关帝大殿始建于乾隆年间，会馆内的建筑群在历史洪流中逐渐完善，成了中国传统四合院形式。中轴线上布局照壁、戏楼、牌楼、大殿等主要建筑，附属用房位居两侧，整体布局严谨方正，左右对称。加之商人活跃、开放的思维，使营造出的建筑物汇聚砖雕、石雕、木雕精湛的技艺于一体，形成了独具特色的建筑形式。
四、开封山陕甘会馆牌楼
牌楼建于道光五年，是为歌颂关羽的品德而建。牌楼位于中轴线北侧，大殿的南侧，与传统的门堂制相符，牌楼与四合院中门异曲同工，都对下一进院落的大殿起到强调作用。其营造特点如下：
1.牌楼形制：牌楼明间面阔4.54米，次间面阔1.655米；明柱高约6.30米，径0.48米；边柱高约3.70米，径0.385米。牌楼中枢高耸，左右次楼略低。
2.柱子：柱子平面截面是圆形，其平面布局为两个三柱一组，三角鼎立，呈鸡爪型，因之俗称“鸡爪牌坊”。牌坊柱子一般都会用上部顶住立柱、下部插入地下的戗柱来斜向支撑柱子，但由于会馆牌坊独特的形式，使明间两根柱子承受巨大荷载，因此明间两根柱子都由三个方向的高大的抱鼓石加以固定，因此取代了戗木支撑，同样起到了增强牌坊的整体强度和稳定性作用。
3.屋身：屋身主要由斗栱、额枋、花板构成。①斗栱：牌坊在古代中国是一种特殊建筑类别，它的建造可以不严格遵循一般房屋建筑的规矩。以斗栱为例，一般房屋不准建斗栱，而牌坊可以。山陕甘会馆的斗栱的踩数更是高达十一踩。牌坊斗口宽0.06米，单材高0.075米，足材高0.125米。由于牌坊不分室内室外，所以斗拱最上层两侧全做成麻叶头状耍头。（如图2）②额枋与花板：牌坊中的额枋有大额枋、小额枋、龙门枋、单额枋、平板枋之分。明间屋身由一组大额枋和小额枋、龙凤板、一组大额枋与垫板和小额枋以及雀替组成。主楼龙凤板前后悬挂近两米的“大义参天”“流芳千古”匾额，匾额四周为透雕“二龙戏珠”。
4.屋顶：明间与次间的屋顶皆采用歇山顶的建筑式样，其中明间的歇山顶出挑最大，有囊括次间屋顶之势。主楼檐坡铺绿色琉璃瓦，正脊为牡丹花雕，中间置一方亭，两侧一狮一象，狮拥莲台。屋角翘起得很高，起到了减轻屋顶重量的视觉作用，使五个屋顶显得轻盈。
5.垂莲柱：“其边楼位于柱之外侧，乘以挑梁，外侧饰垂莲柱，系应用于垂花门之式样，亦不常见。”，所指的是牌楼每角会挑出垂莲柱，与垂花门的垂柱类似。会馆垂莲柱雕刻有石榴、莲蓬、牡丹等形式。
6.彩画：以额枋彩画为例。明间大额枋藻头是一整二破加二路形式，用烟琢墨石碾玉，枋心画龙，小额枋藻头也是一整二破加二路的形式。次间大额枋藻头是喜相逢，用金线大点金，枋心画锦，小额枋是一整二破烟琢墨石碾玉，枋心画龙。
五、结语
简单的几根柱子便能支撑起如此复杂多样的构件，形成了轻盈空灵、虚实相间、灵秀俊美的牌坊，其彩绘、砖石雕刻无不体现着先祖们的文化与营造技术的智慧。中国传统建筑中蕴含的营造技艺和文化价值是值得我们学习并在建筑设计中将其发扬光大。
（注：文中图片均为作者拍摄）
【参考文献】
[1]孙红梅，邓学青.河南明清时期会馆及其建筑特征[J].中原文物，2007（05）
[2]冯柯.开封山陕甘会馆建筑（群）研究[D].西安建筑科技大学，2006（40）
[3]马骁.河南晋商会馆建筑研究[D].河南大学，2006
[4]许康，张晶晶，马利亚.浅析中国古代牌坊的造型艺术[J].四川建筑科学研究，2010（06）
[5]于鹏.河南“山陕会馆”建筑研究[D].山东轻工业学院，2009
[6]刘怡燕.开封山陕甘会馆建筑装饰研究[D].河南大学，2011
【作者单位：北京建筑大学建筑与城市规划学院】