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摘要：
改革开放以来城市化不断升级，城市不断更新与扩张，但城市景观系统却受到了前所未有的打击。尽管有了所谓的标榜现代化的高楼大厦，却沦丧了文化传统与情感记忆。随着人们人文素质的提高、社会对自身文化的反思以及设计界对一系列问题的思考，相信景观设计会从整体到局部都被重新认识。
关键词：：城市；传统造景；系统；整体与局部；场地精神；时代精神；景观营造
一、中国特色的城市景观
城市景观设计无疑应以传统文化特色而自立于世界艺术之林。时代在进步，社会在发展，中国文化也在不断地接受着现实与理想的考验和筛选，我们应该取其精华去其糟粕。
中国自古追求“人杰地灵”，同时又强调“景物因人成胜”的能动作用。城市景观与山水为友，而非敌，这是城市建设中处理用地很重要的部分。学习地方志，传承古人在相地建设中的经验成就，这是设计一个有历史和个性的城市景观所必须去理解和运用的资料和手段。
这类问题，在如今老城新建的过程中更是十分突出。城市发展必然需要新建与扩容，这是现状所必须的，但这个过程中往往又出现了几个误区：
1.拆毁老建筑与树木，重新进行定位和开发。这是最为鲁莽的方式方法，却是最为普遍的。这种项目往往是自顾自家，景观失去了优良的背景，因此也很难令人得到认同感与归属感，城市园林的营造也自然成为了空洞的数据。
2.围绕老城区进行卫星城的建设，老城区逐渐没落。这种福尔马林式的“保护”无疑会使城市失去活力，这在更大的程度上扼杀了城市景观的活力。
3.建筑被强势列入景观系统，非建筑景观的生存空间被极大压缩。任何对事物情感的产生过程都是需要一定的情景和实物的，在景观中就必须有一定空间和尺度。正确处理建筑与景观（狭义）的关系是城市局部中应着重解决的问题。
二、从整体控制，从局部解决——园林景观城市的形成
首先必须是整体控制。这必然上升到城市设计的高度与景观设计对接，景观城市风貌的良好界面：历史和树木。可以看到最外围的是城市道路，它是整个城市的输送系统，依附于它的景观设计以线形为主，这种线形往往与步行道相互依存，构成了人们出行的第一条“景观”和最直接的庇护。它决定了出行的舒适度，是城市化景观向自然景观过度的分界线。
以一种谦卑的态度营造城市景观与建筑，绿化坡地广场是场地的性格也是城市生活的象征 。
如果规划控制良好，下一个层次会是城市公共空间和室外空间。前者指更大程度上的放松。这在新城建设中需要注意，这个空间是步行系统的渗透，往往结合景观建筑，形成花园的景观模式。
现在的城市景观问题，更应侧重于对生活的意义。在我看来兴建一个完全复古的园林景观区域是不可取的。首先，它不符合时代精神，传承的意义并不是保守和复原，而是应结合现状的选择性的继承和创新；其次，私家园林建立在士大夫寄情山水、以小见大的情怀和基本尺度之上。但对于今天的中国，其手法却值得进一步探讨。
首先，是一个信息量的问题。传统文化发展到今天，其标识性却越来越弱了，标识性弱化，显示了设计语言系统的凌乱。万科第五园的设计，景观、建筑贯穿始终，其语汇绝非最地道的“传统语汇”，但没有人会怀疑第五园中浓浓的中式情怀，这是值得我们思索和借鉴的。
其二，是尺度问题。去过苏州园林参观的人都知道，人头攒动的情景使得所有期望的“境界”化为乌有。事实上，古代私家园林是内向型的，其尺度也因此相应较小，只有静与空才是体验私家园林美感的最佳环境。
其三，文化交融的问题。文化的发展必然是一个交融进步的过程，固步自封和一味模仿都会走向偏执。而文化对设计的指导意义就在于：选择一种适度的语汇去搭建可以引发人们有归属感和认同感的空间和景观。
三、景观内涵的营造
城市景观是一个系统，这是从共性上去控制，而城市同时又是丰富多彩的，这也造就了在局部上的情景变化。方法和手段是多样的，但毫无疑问的是，场地精神与时代精神却是一定的，只有敏锐的抓住这两点，才可能营造出恰当和感人的景观情景。
场地精神是在建筑设计中被提及的名词，我对它的理解是场地中及场地周边可感知范围内的主要“力量”。对场地的阅读和分析就是要基于这些事物的“力量”分析，从而可以恰当的取舍，形成设计的主题。
时代精神往往是一种环境力量，是存在于整个时代中的营造模式的抽象。可持续发展、环境共生等等都是当今城市景观营造关注的核心精神。
在时代不断发展的今天，各个学科之间的界限呈现出一种交融和交叉，景观、规划、建筑的协作关系越来越紧密，景观设计因其对环境的直接关系而受到越来越多的关注和认知。一个好的项目设计的评定也不再单一以建筑功能和形象本身决定，因为城市环境本身就应是一个以景观和建筑相互映衬，共同承载人们物质、文化需求的存在。而从人与环境的关系角度讲，景观的意义甚至要大于建筑本身。
【作者单位：焦作千业水泥有限责任公司】
改革开放以来城市化不断升级，城市不断更新与扩张，但城市景观系统却受到了前所未有的打击。尽管有了所谓的标榜现代化的高楼大厦，却沦丧了文化传统与情感记忆。随着人们人文素质的提高、社会对自身文化的反思以及设计界对一系列问题的思考，相信景观设计会从整体到局部都被重新认识。
关键词：：城市；传统造景；系统；整体与局部；场地精神；时代精神；景观营造
一、中国特色的城市景观
城市景观设计无疑应以传统文化特色而自立于世界艺术之林。时代在进步，社会在发展，中国文化也在不断地接受着现实与理想的考验和筛选，我们应该取其精华去其糟粕。
中国自古追求“人杰地灵”，同时又强调“景物因人成胜”的能动作用。城市景观与山水为友，而非敌，这是城市建设中处理用地很重要的部分。学习地方志，传承古人在相地建设中的经验成就，这是设计一个有历史和个性的城市景观所必须去理解和运用的资料和手段。
这类问题，在如今老城新建的过程中更是十分突出。城市发展必然需要新建与扩容，这是现状所必须的，但这个过程中往往又出现了几个误区：
1.拆毁老建筑与树木，重新进行定位和开发。这是最为鲁莽的方式方法，却是最为普遍的。这种项目往往是自顾自家，景观失去了优良的背景，因此也很难令人得到认同感与归属感，城市园林的营造也自然成为了空洞的数据。
2.围绕老城区进行卫星城的建设，老城区逐渐没落。这种福尔马林式的“保护”无疑会使城市失去活力，这在更大的程度上扼杀了城市景观的活力。
3.建筑被强势列入景观系统，非建筑景观的生存空间被极大压缩。任何对事物情感的产生过程都是需要一定的情景和实物的，在景观中就必须有一定空间和尺度。正确处理建筑与景观（狭义）的关系是城市局部中应着重解决的问题。
二、从整体控制，从局部解决——园林景观城市的形成
首先必须是整体控制。这必然上升到城市设计的高度与景观设计对接，景观城市风貌的良好界面：历史和树木。可以看到最外围的是城市道路，它是整个城市的输送系统，依附于它的景观设计以线形为主，这种线形往往与步行道相互依存，构成了人们出行的第一条“景观”和最直接的庇护。它决定了出行的舒适度，是城市化景观向自然景观过度的分界线。
以一种谦卑的态度营造城市景观与建筑，绿化坡地广场是场地的性格也是城市生活的象征 。
如果规划控制良好，下一个层次会是城市公共空间和室外空间。前者指更大程度上的放松。这在新城建设中需要注意，这个空间是步行系统的渗透，往往结合景观建筑，形成花园的景观模式。
现在的城市景观问题，更应侧重于对生活的意义。在我看来兴建一个完全复古的园林景观区域是不可取的。首先，它不符合时代精神，传承的意义并不是保守和复原，而是应结合现状的选择性的继承和创新；其次，私家园林建立在士大夫寄情山水、以小见大的情怀和基本尺度之上。但对于今天的中国，其手法却值得进一步探讨。
首先，是一个信息量的问题。传统文化发展到今天，其标识性却越来越弱了，标识性弱化，显示了设计语言系统的凌乱。万科第五园的设计，景观、建筑贯穿始终，其语汇绝非最地道的“传统语汇”，但没有人会怀疑第五园中浓浓的中式情怀，这是值得我们思索和借鉴的。
其二，是尺度问题。去过苏州园林参观的人都知道，人头攒动的情景使得所有期望的“境界”化为乌有。事实上，古代私家园林是内向型的，其尺度也因此相应较小，只有静与空才是体验私家园林美感的最佳环境。
其三，文化交融的问题。文化的发展必然是一个交融进步的过程，固步自封和一味模仿都会走向偏执。而文化对设计的指导意义就在于：选择一种适度的语汇去搭建可以引发人们有归属感和认同感的空间和景观。
三、景观内涵的营造
城市景观是一个系统，这是从共性上去控制，而城市同时又是丰富多彩的，这也造就了在局部上的情景变化。方法和手段是多样的，但毫无疑问的是，场地精神与时代精神却是一定的，只有敏锐的抓住这两点，才可能营造出恰当和感人的景观情景。
场地精神是在建筑设计中被提及的名词，我对它的理解是场地中及场地周边可感知范围内的主要“力量”。对场地的阅读和分析就是要基于这些事物的“力量”分析，从而可以恰当的取舍，形成设计的主题。
时代精神往往是一种环境力量，是存在于整个时代中的营造模式的抽象。可持续发展、环境共生等等都是当今城市景观营造关注的核心精神。
在时代不断发展的今天，各个学科之间的界限呈现出一种交融和交叉，景观、规划、建筑的协作关系越来越紧密，景观设计因其对环境的直接关系而受到越来越多的关注和认知。一个好的项目设计的评定也不再单一以建筑功能和形象本身决定，因为城市环境本身就应是一个以景观和建筑相互映衬，共同承载人们物质、文化需求的存在。而从人与环境的关系角度讲，景观的意义甚至要大于建筑本身。
【作者单位：焦作千业水泥有限责任公司】