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海德格尔将谢林的《自由论文》解读为"关于恶的形而上学"。这不仅涉及谢林对早期观念论的批判,同时也表现出他晚期思想探讨意志与泰然让之的虚无主义背景。这样的思考揭示了西方哲学追问第一开端的迷误以及其所保留的另一开端的可能。就此而言,谢林的晚期思想划定了德国观念论的边界,并构成海德格尔探讨存在的先声或前史。在与谢林的哲学对话中,海德格尔获得根本的推动与启示而转向批判形而上学并沉思存在自身的"存在历史思想"。与此相应的"本源之思"成为两位思想家共同的主题。