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它有中国最美日历的美誉，销量超过27万，为何能连续占据三联书店图书排行榜的榜首？又为何带起了故宫文化的热潮？《故宫日历》从何时进入人们的视野？它有什么魅力让读者重回纸质日历？BTV青年频道《书香北京》特邀故宫博物馆馆员祝勇，《故宫日历》编纂李浞、责编王冠良，为您独家揭秘《故宫日历》的前世今生。
一本日历打开进入故宫的大门
被冠以“中国最美的日历”的《故宫日历》曾创下日销5万册的历史，2016年版的《故宫日历》上市短短几天，销量就突破了27万。《故宫日历》为什么有那么大的魅力？祝勇说：“我觉得一方面跟中国人的习俗有关系，过年的时候都愿意换一本新的日历，对未来一年有一个展望。另一方面，《故宫日历》制作越来越精美。而且这本日历虽然小，文化信息却特别丰富，里边有大量的书画知识，文字写的也是深入浅出。比如说今年的《故宫日历》里有宋徽宗的《听琴图》，石渠宝笈大展的第二期也把这幅作品拿出来展出了，非常有名，（画旁）配的文字大概意思是，你看宋徽宗松下弹琴特别有情调，他耳朵里边听到的是曼妙的琴声，他听不到大金王朝越来越近的马蹄声。非常简单的几句话，把当时的历史环境讲得非常清楚。所以普通的读者可以从这里面看书画作品的美，可以从这里面感受历史。另外日历里集的这些字也是字帖，它还有这方面的使用价值。”
民国时期《故宫日历》成为文人雅士互赠之礼
早在上世纪30年代，《故宫日历》就风靡一时。1935年的一则广告，文案做得十分夺目：“中华民国二十四年（即公元1935年），明年故宫日历内容有夏商周秦钟鼎彝器，宋元明清名人书画，震铄世界惟故宫博物院足以当之，独霸天下惟故宫博物院有此资料铜图纸印，活页翻转，印刷清晰，勿出其右，一面古物，一面日历，毋庸撕拆，可以保存，案头壁上，皆可适用，自备送礼，均极相宜，每组定价二元二角。”谈到《故宫日历》在那个年代的销售状况，祝勇说：“故宫博物院1925年成立，第一本《故宫日历》的出版是1932年，这个时候故宫博物院的出版已经做得非常漂亮，包括故宫周刊、故宫月刊，还有大量的图书、画册、史料整理，规模非常巨大。前几天我正好在看庄严先生写的《前生造定故宫缘》，庄严是一个老的故宫人，1949年随着迁台文物去了台湾。他的回忆录里专门提到民国故宫的出版，非常了不起，现在很多的出版物还保存在我们故宫博物院的图书馆里。那时候没有文创这个词，但是《故宫日历》完全是一个文创产品，可以反映出那一代故宫人的聪明才智。”
当时的《故宫日历》为普通民众打开了了解宫廷文化、古代宝藏的一扇窗，而且成为了一个时尚的文化品，被喻为“民国社交的头号礼物”。祝勇说：“当时很多文化名人都在使用《故宫日历》，或者是用它作为文人之间的馈赠品，比如说俞平伯就曾经把《故宫日历》送给周作人，梁实秋也在给友人的信里炫耀，说我有一本《故宫日历》，特别特别好，有集的字，还有故宫收藏的各种珍贵图片。可见他们都非常看中《故宫日历》。”
《故宫日历》中最具争议的“错别字”
翻开《故宫日历》，最醒目的是它每一天的碑帖，王冠良说：“这个碑帖的日期部分是沿用1937年版的老日历，包括书名《故宫日历》这四个字的集字，都是沿用1937年版的《故宫日历》。从2014年版开始，我们把所有的节气、节日，都在碑上重新集字，找的时候也是有困难的，比如说惊蛰是最难的，在同一个碑里面找这两个字（很难）。所以后来只有‘惊蛰’这两个字不是出于同一个碑，其他的全部都是出自同一个碑帖，比如‘小满’这两个字就是出自故宫博物院藏的杜牧书的《张好好诗》。”对于集字的困难，祝勇解释说：“如果是两个字的话，这两个字必须出在一个碑里面，至少是一个字体，两个碑就不搭，最难的是四个字要在一个碑里出现。而古代的碑，特别是汉代，字都不多，只有几十个字，几十个字里面正好出现这四个字或者这两个字，难度非常大，你得翻找很多的碑，才能找到合适的。”
《故宫日历》封面上繁体的“雁”字备受争议，有学者认为这是个别字，“雁”是经过的意思，不能用在此处，应该用“厝”或者是“麻”。面对质疑，王冠良说：“其实这个历字的争议每年都有，从2012年因为随着这个书关注度的不断提升，这个字也被大家提出来。为什么用这个字。因为我们继承的是1937年版的日历，只有这一版是从封面到内文全部采用的汉隶集字，就是从汉代的碑帖上集下来的字，而且那个时候正是马衡院长担任院长的期间，他又是金石大家，所以那个时候的《故宫周刊》也是汉隶集字。在汉唐时期，这个历字是标准字形，不同的标准，但实际上这个字是本字，所以用本字代替分化字是不错的。”
一年时间编一本日历，慈禧画的猴首次呈现
2016年版《故宫日历》以“欢悦庆升平”为主题，由故宫博物院研究馆员、书画部专家李湜负责整个编纂工作，全部選自故宫博物院藏品，并且均为书画作品，有很多作品第一次呈现，380余张图片精彩华美。2016年是猴年，在内容编排上，因为猴生性活泼机敏，故选故宫博物院所藏以喜庆、娱乐为主题的绘画文物结集成册。小小一本日历，编纂起来却颇费工夫。李湜说：“实际上（编纂）用了将近一年左右的时间。比如说因为是猴年，第一个月就全是猴。在中国古代绘画里，猴的形象很少，可是我又只能从故宫的藏品里去找，范围非常小，所以就不断地翻查各种资料、书籍、画册，甚至还得到库房里去找。在一月份的这些猴里有一幅画，是雍正拿桃去逗小猴。雍正是康熙的皇四子，他称帝以后经常让宫廷画家画他穿各种服装的画像，作为他的一个行乐图。这幅画里他就穿着异域服饰，故宫里还有他戴着洋人假发的画，他把自己打扮成各种社会形象的人物。一月份里还有一个猴，就是慈禧画的猴，猴在吃柿子。大家都说慈禧有代笔画的问题，晚清时候国库银两也紧张，她经常拿自己的字或画去赏给底下的人作为奖励。当然她赏的实际上都是宫廷画家代笔的东西，她自己也画，但是不会赏，这幅猴就是留在我们故宫里没有赏的。我们选画有两个原则，一是求真，不能有假画，甚至有争议的画我们都不要上；再一个还要求新，在这本日历中，我尽量选以前没有发表过的，像这幅慈禧画的猴，都是从库房里专门找出来的，还有张大干的哥哥张善孖画的白猿，这些都是从来没有出版过的。另外还要尽量全，人物，花鸟，各种题材都有，因为它的受众面太广了。”
有故宫博物院做后盾，《故宫日历》的素材可谓取之不竭。祝勇表示故宫博物院有180万件文物，李湜计算了一下，“按一年365天算，能编五千年。如果按取其精来编的话，也能编上百年。我想如果一个人一生要是翻阅《故宫日历》，他能把关于故宫历史的碎片连接起来，可以补缀出一个故宫宫廷史方面的完整的知识体系。”
一本日历打开进入故宫的大门
被冠以“中国最美的日历”的《故宫日历》曾创下日销5万册的历史，2016年版的《故宫日历》上市短短几天，销量就突破了27万。《故宫日历》为什么有那么大的魅力？祝勇说：“我觉得一方面跟中国人的习俗有关系，过年的时候都愿意换一本新的日历，对未来一年有一个展望。另一方面，《故宫日历》制作越来越精美。而且这本日历虽然小，文化信息却特别丰富，里边有大量的书画知识，文字写的也是深入浅出。比如说今年的《故宫日历》里有宋徽宗的《听琴图》，石渠宝笈大展的第二期也把这幅作品拿出来展出了，非常有名，（画旁）配的文字大概意思是，你看宋徽宗松下弹琴特别有情调，他耳朵里边听到的是曼妙的琴声，他听不到大金王朝越来越近的马蹄声。非常简单的几句话，把当时的历史环境讲得非常清楚。所以普通的读者可以从这里面看书画作品的美，可以从这里面感受历史。另外日历里集的这些字也是字帖，它还有这方面的使用价值。”
民国时期《故宫日历》成为文人雅士互赠之礼
早在上世纪30年代，《故宫日历》就风靡一时。1935年的一则广告，文案做得十分夺目：“中华民国二十四年（即公元1935年），明年故宫日历内容有夏商周秦钟鼎彝器，宋元明清名人书画，震铄世界惟故宫博物院足以当之，独霸天下惟故宫博物院有此资料铜图纸印，活页翻转，印刷清晰，勿出其右，一面古物，一面日历，毋庸撕拆，可以保存，案头壁上，皆可适用，自备送礼，均极相宜，每组定价二元二角。”谈到《故宫日历》在那个年代的销售状况，祝勇说：“故宫博物院1925年成立，第一本《故宫日历》的出版是1932年，这个时候故宫博物院的出版已经做得非常漂亮，包括故宫周刊、故宫月刊，还有大量的图书、画册、史料整理，规模非常巨大。前几天我正好在看庄严先生写的《前生造定故宫缘》，庄严是一个老的故宫人，1949年随着迁台文物去了台湾。他的回忆录里专门提到民国故宫的出版，非常了不起，现在很多的出版物还保存在我们故宫博物院的图书馆里。那时候没有文创这个词，但是《故宫日历》完全是一个文创产品，可以反映出那一代故宫人的聪明才智。”
当时的《故宫日历》为普通民众打开了了解宫廷文化、古代宝藏的一扇窗，而且成为了一个时尚的文化品，被喻为“民国社交的头号礼物”。祝勇说：“当时很多文化名人都在使用《故宫日历》，或者是用它作为文人之间的馈赠品，比如说俞平伯就曾经把《故宫日历》送给周作人，梁实秋也在给友人的信里炫耀，说我有一本《故宫日历》，特别特别好，有集的字，还有故宫收藏的各种珍贵图片。可见他们都非常看中《故宫日历》。”
《故宫日历》中最具争议的“错别字”
翻开《故宫日历》，最醒目的是它每一天的碑帖，王冠良说：“这个碑帖的日期部分是沿用1937年版的老日历，包括书名《故宫日历》这四个字的集字，都是沿用1937年版的《故宫日历》。从2014年版开始，我们把所有的节气、节日，都在碑上重新集字，找的时候也是有困难的，比如说惊蛰是最难的，在同一个碑里面找这两个字（很难）。所以后来只有‘惊蛰’这两个字不是出于同一个碑，其他的全部都是出自同一个碑帖，比如‘小满’这两个字就是出自故宫博物院藏的杜牧书的《张好好诗》。”对于集字的困难，祝勇解释说：“如果是两个字的话，这两个字必须出在一个碑里面，至少是一个字体，两个碑就不搭，最难的是四个字要在一个碑里出现。而古代的碑，特别是汉代，字都不多，只有几十个字，几十个字里面正好出现这四个字或者这两个字，难度非常大，你得翻找很多的碑，才能找到合适的。”
《故宫日历》封面上繁体的“雁”字备受争议，有学者认为这是个别字，“雁”是经过的意思，不能用在此处，应该用“厝”或者是“麻”。面对质疑，王冠良说：“其实这个历字的争议每年都有，从2012年因为随着这个书关注度的不断提升，这个字也被大家提出来。为什么用这个字。因为我们继承的是1937年版的日历，只有这一版是从封面到内文全部采用的汉隶集字，就是从汉代的碑帖上集下来的字，而且那个时候正是马衡院长担任院长的期间，他又是金石大家，所以那个时候的《故宫周刊》也是汉隶集字。在汉唐时期，这个历字是标准字形，不同的标准，但实际上这个字是本字，所以用本字代替分化字是不错的。”
一年时间编一本日历，慈禧画的猴首次呈现
2016年版《故宫日历》以“欢悦庆升平”为主题，由故宫博物院研究馆员、书画部专家李湜负责整个编纂工作，全部選自故宫博物院藏品，并且均为书画作品，有很多作品第一次呈现，380余张图片精彩华美。2016年是猴年，在内容编排上，因为猴生性活泼机敏，故选故宫博物院所藏以喜庆、娱乐为主题的绘画文物结集成册。小小一本日历，编纂起来却颇费工夫。李湜说：“实际上（编纂）用了将近一年左右的时间。比如说因为是猴年，第一个月就全是猴。在中国古代绘画里，猴的形象很少，可是我又只能从故宫的藏品里去找，范围非常小，所以就不断地翻查各种资料、书籍、画册，甚至还得到库房里去找。在一月份的这些猴里有一幅画，是雍正拿桃去逗小猴。雍正是康熙的皇四子，他称帝以后经常让宫廷画家画他穿各种服装的画像，作为他的一个行乐图。这幅画里他就穿着异域服饰，故宫里还有他戴着洋人假发的画，他把自己打扮成各种社会形象的人物。一月份里还有一个猴，就是慈禧画的猴，猴在吃柿子。大家都说慈禧有代笔画的问题，晚清时候国库银两也紧张，她经常拿自己的字或画去赏给底下的人作为奖励。当然她赏的实际上都是宫廷画家代笔的东西，她自己也画，但是不会赏，这幅猴就是留在我们故宫里没有赏的。我们选画有两个原则，一是求真，不能有假画，甚至有争议的画我们都不要上；再一个还要求新，在这本日历中，我尽量选以前没有发表过的，像这幅慈禧画的猴，都是从库房里专门找出来的，还有张大干的哥哥张善孖画的白猿，这些都是从来没有出版过的。另外还要尽量全，人物，花鸟，各种题材都有，因为它的受众面太广了。”
有故宫博物院做后盾，《故宫日历》的素材可谓取之不竭。祝勇表示故宫博物院有180万件文物，李湜计算了一下，“按一年365天算，能编五千年。如果按取其精来编的话，也能编上百年。我想如果一个人一生要是翻阅《故宫日历》，他能把关于故宫历史的碎片连接起来，可以补缀出一个故宫宫廷史方面的完整的知识体系。”