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黄元申主演的《霍元甲》光彩照人，一个英武帅气的男子汉形象，曾张贴在千家万户的墙壁上,出现在无数影迷的衣衫上，成为城市和乡村一道亮丽的风景。今天，黄元申到底在哪里隐居埋名？他究竟在干什么呢？
自幼习武：演“霍元甲”一举成名
今年60岁的黄元申，祖籍四川，1948年出生于上海一个书香门第，次年随父母到香港。黄元申早年家境贫寒，12岁时拜师学习武艺，练就了一身过硬武功。
一次偶然的机会，他弟弟替他报名参加演员考试,谁知竟从此步入演艺界。在初次试镜的武功片《饿虎狂龙》中，黄元申得到了导演的高度赞赏，顺利开始了自己的演员生涯。由于他武艺高强，表演出色，此次演出后,开始片约不断，在 《反锅底》《漩涡》等多部电影中任主角。
上世纪70年代，香港电影业进入萧条时期，电视却蓬勃发展，黄元申改拍电视。1985年，20集武打电视连续剧《霍元甲》第一次在中央电视台播出，立即成为全国收视率最高的电视剧。从此,霍元甲的形象、黄元申的名字家喻户晓，红遍大江南北。
出家之谜:“听闻佛法，缘分所定”
黄元申为何要出家？他说是“听闻佛法，缘分所定”。过去拍戏时有很多问题在他的脑子里弄不清楚，许多人生问题在书中也找不到答案。接触佛法后，他感到很多问题都能融会贯通。过去在拍戏的空闲时，他喜欢与同事们在一起“吹牛”，人家都叫他“包教晓”。这样很容易把演艺界变成是非圈，他不希望这样。黄元申是一个学无止境的人，他对自己所学到的知识始终感到不满足。他喜欢看书，喜欢书法，练得一手好字。
黄元申还有个特别怪的生活习惯，他很喜欢吃肉，而且喜欢吃生肉，像牛肉不是生的是不吃的，同事们都叫他“吃肉怪”。他一向觉得自己练武功，非得多吃肉才有劲。一位居士劝导他吃素，说你吃牛肉长牛劲，那么牛吃什么？少林寺的武功在中国是一流的，那里的和尚都不吃肉。听那位居士这么一说， 他觉得是有道理。后来，那位居士给了他一本书，是介绍佛经的，他认真看了，思考了一个多月，慢慢的，他对佛教有了一些理解。正是从那时起，他才萌发了出家的念头。
1989年底，他狠狠心离开妻儿老小，上了香港大屿山宝林禅寺削发为僧。父母不同意他出家，后来，母亲见他去意已决，也就随他罢了，只是父亲一直想不通。他的太太对他出家是支持、理解的，两个小孩都由她抚养,现在大儿子已经有29岁了。出家后，黄元申的太太多次到寺庙里找他，但他始终未曾出来相见，听说她至今仍然没有改嫁。
现在黄元申很少与家里联络。1992年，黄元申托他在美国的一位朋友(居士)看望他儿子。1993年学校放暑假，他的大儿子黄吉粱找到宝林寺来看望过他。
当问他过去拍戏与现在的生活、心情怎么样时，他笑容可掬地说:“没什么区别。人生就是在演戏，过去我演影视剧中的人物，现在我演宝林寺里的和尚。”
明心见性:“鱼儿饮水，冷暖自知”
1990年农历七月廿九，黄元申正式拜东南亚一带德高望重的“圣一法师”为师，取法号“衍申”。出家后，黄元申戒掉了烟酒肉食，每天只吃两顿饭，午间过后到第二天早上辟谷不进食。
衍申法师现在宝林禅寺做杂工，每天3点半起床，4点做早课，5点多吃早饭，7点开始诵一个多小时经，然后在寺院里种种菜养养花。现在吃的用的都是自己动手。
这些年来，他不再练武功了，练打坐。他最大的感觉是身体比以前好多了，以前常患的失眠早不知道是什么滋味了，常感睡眠不够。过去上宝林寺要40多分钟，现在只要一半时间。他说，这些都是吃素、打坐的结果。
黄元申出家后，许多演艺界的朋友都力劝他回归演艺界,但谁也没法改变他。
人生真谛：“生死事大，名利事小”
在宝林禅寺修行期间，黄元申多次来往于香港和大陆。1993年他一路从普陀山、九华山来到靖安，又风尘仆仆赶往九江云居山真如寺。虽旅途奔波十分辛苦，但他仍滔滔不绝地向人们开示说法，那份虔诚和利他的心愿很是感人。
有人问他: “你现在有烦恼吗？”他毫不犹豫地回答: “当然有，我也是凡人,但我能化解。用心来观察烦恼，看透烦恼，烦恼便消失了。须知烦恼不是物，本是虚幻的，是由心生化出来的。”黄元申见多识广，言谈中不时流露出与世无争的恬淡和看破红尘的清高。
他感叹道:“我身边有一个年轻演员，名气比我大，财产比我多，可有一天驾车撞电杆而死。如果我像他一样，不信佛，死了什么东西都带不走，能得到什么呢？过去出名了，我很有钱，可以经常跟朋友出去上酒馆，唱卡拉OK，其实心里有很多烦恼。有钱并不一定快乐；没钱,像我现在身无分文，照样心情舒畅。我有这样的感受，我现在的生活就多姿多彩，当然这是从心境上，从精神上去理解的。过去真的活得很辛苦，工作压力大，超负荷运转，一个人整天都在想，甚至做梦都在想角色、想情节、争名利等等,而这些东西又在脑海里形成一种强大的惯性，推着你往前走，想停都停不下来，弄得人精疲力竭。久而久之,还染上了失眠的毛病，有时整夜整夜地睡不着，真的是苦不堪言。现在烦恼虽然有，但这方面的痛苦早就没有了，身心都感觉很轻松。”
黄元申对人生有着自己的看法，如他一首诗里写的: “生命托化三世通，死神来去无影踪，事主不论贫与富，大限忽来戏即终。”
其中 “生、死、事、大”4个字写得特别大。“生死事大”，与之相反自然是“名利事小”，这不正是他遁入空门的客观心境吗？它道出了他坎坷半世苦苦追寻的人生真谛，意即要推崇生与死，超脱名与利；修身养性，明心见性，把握自我。摘自《文学故事报》2009.2.1
自幼习武：演“霍元甲”一举成名
今年60岁的黄元申，祖籍四川，1948年出生于上海一个书香门第，次年随父母到香港。黄元申早年家境贫寒，12岁时拜师学习武艺，练就了一身过硬武功。
一次偶然的机会，他弟弟替他报名参加演员考试,谁知竟从此步入演艺界。在初次试镜的武功片《饿虎狂龙》中，黄元申得到了导演的高度赞赏，顺利开始了自己的演员生涯。由于他武艺高强，表演出色，此次演出后,开始片约不断，在 《反锅底》《漩涡》等多部电影中任主角。
上世纪70年代，香港电影业进入萧条时期，电视却蓬勃发展，黄元申改拍电视。1985年，20集武打电视连续剧《霍元甲》第一次在中央电视台播出，立即成为全国收视率最高的电视剧。从此,霍元甲的形象、黄元申的名字家喻户晓，红遍大江南北。
出家之谜:“听闻佛法，缘分所定”
黄元申为何要出家？他说是“听闻佛法，缘分所定”。过去拍戏时有很多问题在他的脑子里弄不清楚，许多人生问题在书中也找不到答案。接触佛法后，他感到很多问题都能融会贯通。过去在拍戏的空闲时，他喜欢与同事们在一起“吹牛”，人家都叫他“包教晓”。这样很容易把演艺界变成是非圈，他不希望这样。黄元申是一个学无止境的人，他对自己所学到的知识始终感到不满足。他喜欢看书，喜欢书法，练得一手好字。
黄元申还有个特别怪的生活习惯，他很喜欢吃肉，而且喜欢吃生肉，像牛肉不是生的是不吃的，同事们都叫他“吃肉怪”。他一向觉得自己练武功，非得多吃肉才有劲。一位居士劝导他吃素，说你吃牛肉长牛劲，那么牛吃什么？少林寺的武功在中国是一流的，那里的和尚都不吃肉。听那位居士这么一说， 他觉得是有道理。后来，那位居士给了他一本书，是介绍佛经的，他认真看了，思考了一个多月，慢慢的，他对佛教有了一些理解。正是从那时起，他才萌发了出家的念头。
1989年底，他狠狠心离开妻儿老小，上了香港大屿山宝林禅寺削发为僧。父母不同意他出家，后来，母亲见他去意已决，也就随他罢了，只是父亲一直想不通。他的太太对他出家是支持、理解的，两个小孩都由她抚养,现在大儿子已经有29岁了。出家后，黄元申的太太多次到寺庙里找他，但他始终未曾出来相见，听说她至今仍然没有改嫁。
现在黄元申很少与家里联络。1992年，黄元申托他在美国的一位朋友(居士)看望他儿子。1993年学校放暑假，他的大儿子黄吉粱找到宝林寺来看望过他。
当问他过去拍戏与现在的生活、心情怎么样时，他笑容可掬地说:“没什么区别。人生就是在演戏，过去我演影视剧中的人物，现在我演宝林寺里的和尚。”
明心见性:“鱼儿饮水，冷暖自知”
1990年农历七月廿九，黄元申正式拜东南亚一带德高望重的“圣一法师”为师，取法号“衍申”。出家后，黄元申戒掉了烟酒肉食，每天只吃两顿饭，午间过后到第二天早上辟谷不进食。
衍申法师现在宝林禅寺做杂工，每天3点半起床，4点做早课，5点多吃早饭，7点开始诵一个多小时经，然后在寺院里种种菜养养花。现在吃的用的都是自己动手。
这些年来，他不再练武功了，练打坐。他最大的感觉是身体比以前好多了，以前常患的失眠早不知道是什么滋味了，常感睡眠不够。过去上宝林寺要40多分钟，现在只要一半时间。他说，这些都是吃素、打坐的结果。
黄元申出家后，许多演艺界的朋友都力劝他回归演艺界,但谁也没法改变他。
人生真谛：“生死事大，名利事小”
在宝林禅寺修行期间，黄元申多次来往于香港和大陆。1993年他一路从普陀山、九华山来到靖安，又风尘仆仆赶往九江云居山真如寺。虽旅途奔波十分辛苦，但他仍滔滔不绝地向人们开示说法，那份虔诚和利他的心愿很是感人。
有人问他: “你现在有烦恼吗？”他毫不犹豫地回答: “当然有，我也是凡人,但我能化解。用心来观察烦恼，看透烦恼，烦恼便消失了。须知烦恼不是物，本是虚幻的，是由心生化出来的。”黄元申见多识广，言谈中不时流露出与世无争的恬淡和看破红尘的清高。
他感叹道:“我身边有一个年轻演员，名气比我大，财产比我多，可有一天驾车撞电杆而死。如果我像他一样，不信佛，死了什么东西都带不走，能得到什么呢？过去出名了，我很有钱，可以经常跟朋友出去上酒馆，唱卡拉OK，其实心里有很多烦恼。有钱并不一定快乐；没钱,像我现在身无分文，照样心情舒畅。我有这样的感受，我现在的生活就多姿多彩，当然这是从心境上，从精神上去理解的。过去真的活得很辛苦，工作压力大，超负荷运转，一个人整天都在想，甚至做梦都在想角色、想情节、争名利等等,而这些东西又在脑海里形成一种强大的惯性，推着你往前走，想停都停不下来，弄得人精疲力竭。久而久之,还染上了失眠的毛病，有时整夜整夜地睡不着，真的是苦不堪言。现在烦恼虽然有，但这方面的痛苦早就没有了，身心都感觉很轻松。”
黄元申对人生有着自己的看法，如他一首诗里写的: “生命托化三世通，死神来去无影踪，事主不论贫与富，大限忽来戏即终。”
其中 “生、死、事、大”4个字写得特别大。“生死事大”，与之相反自然是“名利事小”，这不正是他遁入空门的客观心境吗？它道出了他坎坷半世苦苦追寻的人生真谛，意即要推崇生与死，超脱名与利；修身养性，明心见性，把握自我。摘自《文学故事报》2009.2.1