神 路
　　
　　上崆峒山，要到达绝顶，通西台，经“一线天”抵雷声峰，必须登“上天梯”。
　　我把“上天梯”说成神路。
　　一条378级石阶从天垂落，或者从壁立的岩石直上碧空，两侧深峡邃壑，似乎“天梯”非凿穿的石阶，而是临空悬挂，攀援其中，颠簸摇晃，既不能左顾右盼，又绝不敢向后看，然幽深，恍惚，目眩腿颤。此时此处行万不能气馁胆怯，要屏气凝神聚力，一寸一步，一步一阶，向上，向上。这是真正意义的攀登，身在攀，心在登，从峭岩绝壁上攀登上去，步步攀援，阶阶升高。上者，心中的“神”在张扬；裹足不前，不是气力不足，而是“神”的靡败。八旬老人挥汗拾级而爬，一些俊男靓女望“路”兴叹，他们心身处在两种精神境界。
　　在“上天梯”登攀，幻中始觉真，混沌里渐见空灵，有神明指引，显现“超我”的境遇。所谓“神”，就是步入意志、精神和情怀的神圣美妙之中。
　　“初唐四杰”的骆宾王有诗云：“沙流控积石，山路远崆峒。壮志凌苍兕，精诚贯白虹。”这里写登崆峒的维艰，也写到“壮志”、“精诚”的神灵所至，气势浩然。《史记》载：“二十七年，黄帝西至崆峒，登鸡头。”汉武帝三次登临崆峒，抛政务，辞随从，筑陋室，卧白茅，含辛茹苦向广成子求“至道”。广成子讲：“而欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。”
　　 那么，什么是“至道”呢？我站在“上天梯”的“黄帝问道处”，良久思忖，陡峭的石阶上，黄帝匍匐攀援，而后秦始皇、汉武帝也来登山，远远近近的志士仁人、百姓更是络绎不绝，古往今来都在登“上天梯”，抵达崆峒圣境。他们人生希求经历这样的“神路”，“涤烦嚣，怡神志”，而抑或是“风雨以时，民人以和，意者山灵助我乎”，求“至道”而步“神路”，这是生命的体验。
　　崆峒山上有副对联：“头上无冠天作冠日月星斗，足下少履地为履社稷山川。”想象壮阔，胸怀博大，名山生名对，名对状名志。
　　还有副对联：“无意拈花是说法是非说法微笑已从这里悟，有心击磬为行道为不行道知音还向个中求。”“说法”要悟，“行道”要向“个中求”，那么“至道”就在“上天梯”中去“悟”，去“个中求”。
　　这就是神路的“神”之所在。
　　“上天梯”陡、险，但仍要登之攀之，下苦力立大志，这就是“神”；陡且险，登攀而到达胜境又为“神”。我们奋斗生年，走了很多曲折的路，前途并非光明；路，就是方向，大路朝天，其陡险总在“上”，但走上去结果错了，就得走出回头路。我们讲“神路”，大到社会的路，小至人生的路，要走必由之路，达“至道”之路。
　　
　　神 洞
　　
　　崆峒山有神洞，这与其他名山不同。
　　洞，也就是黄土塬窑洞的延伸或扩展，大部分上穹下矩，背靠崖面，深入腹地，内蕴地气，外含天象，崆峒山神洞尤为别样景况。
　　先说本名的崆峒洞，在主峰马鬃山岭太和宫无量祖师殿正中龛下，洞中为1米大，椭圆形，常年有气流喷出，如惊蛰融水，似重阳云飘，通山上的玄鹤洞，又通陕西陇县的龙门洞。传说广成子炼仙丹，泾河三龙王就在此洞往返运龙胆。它还通很多洞，幽深莫测，很早的崆峒山实际叫崆峒洞。
　　崆峒山是道教第一山，此是缘，也是因，人文自然的神妙契合，空空同同，大自然赋予其“天”，人而悟出其“道”。
　　抵达问道宫的香院，向东南方望去，但见东台的悬崖绝壁上，乳白色的雾嶂里透现出一个乌亮的洞口，流光溢彩，斑斓异常。相传广成子炼丹修道成功，回天宫时，两位玄鹤童子却不愿离开崆峒山，留下守护这里的良辰美景。假如你敞开纯洁美丽的心扉，就会有一对黑色的仙鹤从洞里飞出，双双比翼，翱翔于空谷广宇，衔起一颗仙丹般的太阳，撒开吉祥的光芒，谁不热泪盈眶，心潮澎湃，天下有仙境，胸中有“玄鹤洞”。
　　蜜蜂洞，在十万沟面东南的崖头，像摇篮挂在那里，隆隆如风刮杏花，雨落禾苗。远远近近有人开荒种花植树，便从洞里飞出一窝蜂降落他家中，带去生活的甘甜。游览崆峒能跋山涉水到十万沟，山崖便会流下甘甜的蜂蜜，让你品尝。
　　还有极小的寸余的洞，在奇险的雷声峰边缘的巨石上，汩汩流溢清澈的泉水，是赤松子当年捧来的“天泉”，专洗治天下百姓的疾眼。试想，在海拔 2 000米以上山峰石岩上，怎么能天长日久地泻一泓清流。
　　从飞仙阁再上数十步，就叫一根盘曲如龙状的古枣树挡住，后面有洞，称枣龙洞，明代开凿的“三教洞”，道儒释家在一个洞里讲学。讲《道德经》，讲“克已复礼”，讲释迦佛，各各论理，三教对峙。然而在崆峒山洞里，共融一个天下，可谓幸哉。崆峒还有藏书洞，茶庵寺东南有石室，窄路匍匐可至，相传过去藏有很多经卷典籍。
　　崆峒山上有很多洞，入洞出洞，你就领悟到崆峒神之所在——人生的真谛——乃是空空同同。
　　
　　神 钟
　　
　　传说，崆峒山东南侧的大阴山上有一座神钟，围径50米，高80米，兀然站在山巅，不打自鸣，钟声响彻遐迩。
　　当天下有洪福降临，神钟高亢激越悠扬，宛然动听，似鸟齐鸣，如马喧腾，仿佛人在欢笑，乐震五洲；当天下遭遇灾祸，它低沉悲壮凄厉，沙哑难闻，像狼嗥虎吼鬼怪哭嚎，哀动四海。
　　昔日某春天，神钟破晓轰鸣，白鹤祥云翩然齐飞，枫叶云霞灿然皆妍，先祖轩辕登山而来，抬目远望，凝神聆听，和风中有钟磬奏鸣，他甚喜此道教圣地，筑屋居住三月，向广成子请教“至道”。从此，崆峒山钟声长鸣，上天梯处便留下圣迹——“黄帝问道处”，千百年人们络绎不绝地来拜谒，乐此不疲。
　　后来到了汉代，匈奴进犯中原，攻克关中，逼近陇原，某天暮晚，钟声如雷炸于沉云，惊醒人们，迅速投入抗击。钟响一遍，天就落一遍雨，泾河就上涨一次浪，匈奴闻风丧胆，仓皇遁退。
　　不知何时，神钟消失了，有人说那时贼寇惧怕钟声敲响他们的丧曲，用炸药轰炸，神钟不翼而飞了。还有人讲世事混沌，吉凶难辨，神钟便入土而没。但崆峒山下纯朴的百姓仍能听见钟声。“九·一八”事变有悲哀钟声响起，共和国成立时欢乐钟声又一次奏鸣……
　　据说这神钟是太上老君下凡所铸，凡崆峒人无论走到天涯尽头，都能听到钟声。
　　无形而有声，有声中悟得无有的神，这是禅吗？
　　我突然发觉，凝望中的崆峒山就是一座钟，就是人们说的“神钟”，山下泾河喧响，山上林涛怒吼，这难道不是钟声吗？