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针对当代存在的身心失衡、社会失序和生态恶化问题，佛教界契理契机提出了“心灵环保”思想，开始了对心灵净化的探索。《大乘起信论》树立“体用不二”的心体论，统一染与净、觉和不觉、体和用，提出了“真如本觉”和“染净互熏”的新思想。说明了众生心灵是佛凡一体、真妄杂处的，也可以自我主宰，通过真如熏习的内在机制与本觉自证的修行实践，众生可以返染成净，实现心灵的净化，并以此因缘自利利他，共同建设人间净土。