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“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是古代中国知识分子的立身之道，我们从生活在唐代安史之乱的白居易身上更能清楚地看到这一点。
白居易 生活道路 创作实践
“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是古代中国知识分子的立身之道，从屈原到阮籍，陶渊明以至后来的李白，王维无不受其影响，我们从生活在唐代安史之乱的白居易身上更能清楚地看到这一点。
“白居易初对策高第，后入翰林，蒙美奠主特达顾遇，颇欲奋后效报，苟致身于汉漠之地，刚兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖。四五年间，凡论蛮瘴，自是宦情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事（《旧唐书》）。”
白居易，字乐天。他生活安史之乱后藩镇割据，宦官擅权，民不聊生，唐帝国由盛转衰，江河日下的时期。早年饱受战乱离别之苦，过着颠沛流离的生活。痛苦的经历，博大的同情心，使得他认识到社会的危机和人民的痛苦，也培养起他注重实际的态度和刚介耿直的性格。正像巴尔扎克所说：“有天才的人都是历史的纪念碑。”白居易一开始就走上了现实主义的创作道路。仕途变幻，道路坎坷，他的一生又可分为前后两个时期：前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。随之而来，他前后期的创作风格、作品内容也有很大差异，从中我们也可以看出其鲜明的倾向和卓越的艺术才能。
四十四岁以前的白居易，仕途得意，元和二年召为翰林学士，次年拜为左拾遗。对于皇帝的提拔和使用，他受宠若惊，诚惶诚恐，惟尽心尽职无以报浩荡皇恩。当然，其中也不乏关心国家兴盛，忧国忧民之心，只是这两者统一在一起罢了。他性格刚直，不畏权势，急言直谏，这从他的诗作《李都尉古剑》中可以看出：“至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头”。《折剑头》中“勿轻直折剑，犹胜曲全钩”。也表明了这一点。诗人宁为玉碎，不为瓦全的高风亮节溢于纸上。
他的作法，引起了皇帝和当道者的憎恨，他被排挤而出了京城，宦海沉浮，人间冷暖，使白居易对社会政治有了更广泛、深刻的认识，对上层统治者有了进一步的了解。这期间他写了大量诗歌，用来咏志言心，帮助自己的政治斗争。《秦中吟》《新乐府》大部作于此时。“食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人（《轻肥》）！”“典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉（《杜陵叟》）？”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）。”“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣（《红线毯》）！”这些诗有力地揭露了政治黑暗，统治者骄奢淫逸，劳动人民饥寒交迫，痛苦之状的社会现实，同时也表明了自己的心境。
这些诗引起了强烈的反响。“凡闻仆《贺雨》诗，众口籍籍，已谓非宜矣。闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣。闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣。闻《乐游原》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣。闻《宿紫阁村》诗，则握权要者切齿矣……”
白居易把个人的坎坷经历同社会生活、人民命运结合起来，并在自己创作实践中较好地表现出来，充分体现了白居易做为一个伟大的现实主义作家的恢弘气势。
这一时期也是他创作的黄金时期。
与此同时，他的政治热情逐渐冷淡下来，开始效法陶渊明，采取洁身自好，不同权贵合作的态度，“直道速我尤，诡过非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。”（《适意》二首之二）说明了这一点。从他被贬为江州司马时，他个人历史到了“独善其身”时期。这时间，他每日优游于山水诗酒之间，不闻不问世间大事，逃避政治斗争，过着亦官亦隐的生活。
此后20余年，白居易在文宗、武宗朝历任秘书监、河南尹、太子少傅等职，以刑部尚书致仕。后闲居洛阳履道里。自号“醉吟先生”，又修香山寺，自号香山居士。这段时间内，白居易无论从经济地位，生活状况，思想或创作都起了很大的变化。“勿言未富贵，久忝居禄位。借问宗族间，几人拖金紫？勿忧惭衰老，且喜加年纪。试数班列中，几人及暮齿（《自宾客迁太子少傅分司》）？”“不种一垅田，仓中有余粟。不采一枝桑，箱中有余服。官闲离忧责，身泰无羁束。……自问此时心，不足何时足（《知足吟》）？”乐足保和，安于欢乐的心理昭然。
由于政治地位的变化，创作上也一改过去的笔调，正象他自己所说的“在洛凡五周岁，作诗420首，除丧朋，哭子十数篇外，其它皆寄怀于酒，或取意于琴，闲适有余，酣乐不暇。苦词无一字，忧叹无一声，岂牵强所能致耶……予尝云：治世之音乐安以乐，闲居之诗泰为序引。不独记东都履道里，有闲居泰适之叟，亦欲知皇唐太和岁，有理世安乐之音，集而序之，以俟夫采诗者。”
一个激情满怀，抨击时弊，不畏权势，为人民呼喊的诗人就这样耽于安乐，流入世俗之中了。
白居易创作道路的重大转变，有其深刻的社会原因和复杂的历史背景。我们从他身上可以看出一个作家的思想对创作的重要影响，也说明作家脱离了人民，失去了进步的政治理想，就很难坚持进步的创作道路。
尽管如此，生活在那个时代的白居易，仍不愧为一位杰出的诗人，他站在时代的高度，以清醒的现实主义眼光，勇敢地表现了那个时代、那个时代的人民，留给后人一份珍贵的文化遗产。正是有一大批像白居易这样人的可贵实践，我们才知道了历史，以更好地面向未来。
白居易 生活道路 创作实践
“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是古代中国知识分子的立身之道，从屈原到阮籍，陶渊明以至后来的李白，王维无不受其影响，我们从生活在唐代安史之乱的白居易身上更能清楚地看到这一点。
“白居易初对策高第，后入翰林，蒙美奠主特达顾遇，颇欲奋后效报，苟致身于汉漠之地，刚兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖。四五年间，凡论蛮瘴，自是宦情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事（《旧唐书》）。”
白居易，字乐天。他生活安史之乱后藩镇割据，宦官擅权，民不聊生，唐帝国由盛转衰，江河日下的时期。早年饱受战乱离别之苦，过着颠沛流离的生活。痛苦的经历，博大的同情心，使得他认识到社会的危机和人民的痛苦，也培养起他注重实际的态度和刚介耿直的性格。正像巴尔扎克所说：“有天才的人都是历史的纪念碑。”白居易一开始就走上了现实主义的创作道路。仕途变幻，道路坎坷，他的一生又可分为前后两个时期：前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。随之而来，他前后期的创作风格、作品内容也有很大差异，从中我们也可以看出其鲜明的倾向和卓越的艺术才能。
四十四岁以前的白居易，仕途得意，元和二年召为翰林学士，次年拜为左拾遗。对于皇帝的提拔和使用，他受宠若惊，诚惶诚恐，惟尽心尽职无以报浩荡皇恩。当然，其中也不乏关心国家兴盛，忧国忧民之心，只是这两者统一在一起罢了。他性格刚直，不畏权势，急言直谏，这从他的诗作《李都尉古剑》中可以看出：“至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头”。《折剑头》中“勿轻直折剑，犹胜曲全钩”。也表明了这一点。诗人宁为玉碎，不为瓦全的高风亮节溢于纸上。
他的作法，引起了皇帝和当道者的憎恨，他被排挤而出了京城，宦海沉浮，人间冷暖，使白居易对社会政治有了更广泛、深刻的认识，对上层统治者有了进一步的了解。这期间他写了大量诗歌，用来咏志言心，帮助自己的政治斗争。《秦中吟》《新乐府》大部作于此时。“食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人（《轻肥》）！”“典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉（《杜陵叟》）？”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）。”“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣（《红线毯》）！”这些诗有力地揭露了政治黑暗，统治者骄奢淫逸，劳动人民饥寒交迫，痛苦之状的社会现实，同时也表明了自己的心境。
这些诗引起了强烈的反响。“凡闻仆《贺雨》诗，众口籍籍，已谓非宜矣。闻仆《哭孔戡诗》，众面脉脉，尽不悦矣。闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣。闻《乐游原》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣。闻《宿紫阁村》诗，则握权要者切齿矣……”
白居易把个人的坎坷经历同社会生活、人民命运结合起来，并在自己创作实践中较好地表现出来，充分体现了白居易做为一个伟大的现实主义作家的恢弘气势。
这一时期也是他创作的黄金时期。
与此同时，他的政治热情逐渐冷淡下来，开始效法陶渊明，采取洁身自好，不同权贵合作的态度，“直道速我尤，诡过非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。”（《适意》二首之二）说明了这一点。从他被贬为江州司马时，他个人历史到了“独善其身”时期。这时间，他每日优游于山水诗酒之间，不闻不问世间大事，逃避政治斗争，过着亦官亦隐的生活。
此后20余年，白居易在文宗、武宗朝历任秘书监、河南尹、太子少傅等职，以刑部尚书致仕。后闲居洛阳履道里。自号“醉吟先生”，又修香山寺，自号香山居士。这段时间内，白居易无论从经济地位，生活状况，思想或创作都起了很大的变化。“勿言未富贵，久忝居禄位。借问宗族间，几人拖金紫？勿忧惭衰老，且喜加年纪。试数班列中，几人及暮齿（《自宾客迁太子少傅分司》）？”“不种一垅田，仓中有余粟。不采一枝桑，箱中有余服。官闲离忧责，身泰无羁束。……自问此时心，不足何时足（《知足吟》）？”乐足保和，安于欢乐的心理昭然。
由于政治地位的变化，创作上也一改过去的笔调，正象他自己所说的“在洛凡五周岁，作诗420首，除丧朋，哭子十数篇外，其它皆寄怀于酒，或取意于琴，闲适有余，酣乐不暇。苦词无一字，忧叹无一声，岂牵强所能致耶……予尝云：治世之音乐安以乐，闲居之诗泰为序引。不独记东都履道里，有闲居泰适之叟，亦欲知皇唐太和岁，有理世安乐之音，集而序之，以俟夫采诗者。”
一个激情满怀，抨击时弊，不畏权势，为人民呼喊的诗人就这样耽于安乐，流入世俗之中了。
白居易创作道路的重大转变，有其深刻的社会原因和复杂的历史背景。我们从他身上可以看出一个作家的思想对创作的重要影响，也说明作家脱离了人民，失去了进步的政治理想，就很难坚持进步的创作道路。
尽管如此，生活在那个时代的白居易，仍不愧为一位杰出的诗人，他站在时代的高度，以清醒的现实主义眼光，勇敢地表现了那个时代、那个时代的人民，留给后人一份珍贵的文化遗产。正是有一大批像白居易这样人的可贵实践，我们才知道了历史，以更好地面向未来。