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摘 要：当前，社会正处于重要的转型时期，各行各业的现代化转型都要求人具备现代化的特性，思政教育作为一门针对个体教育的学科，在其中发挥重要作用。本文在分析思想政治教育现代性的内涵基础之上，提出了我国现代性思政教育开展过程中存在的不足，以及针对这些不足的思想政治教育现代性构建途径。
关键词：现代性；思想政治教育；马克思主义
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）12-0241-02
我党一直高度重视思想政治工作，这是我党的政治优势，教育工作的进步也为实践活动的开展提供了先进的思想引导，为教育工作的开展提供许多有利条件。在当代社会，如何促进思想政治教育工作的发展，这是个经常被论及的话题。发展意味着突破与创新，这本身就具有“现代性”意涵。大量的历史实践也都证实，无论是在艰苦的革命战争时期，还是在改革创新的关键阶段，坚持和发展马克思主义思想，将其作为思想政治工作的重要理论指导极具现实意义。我国政治经济整体上呈现不断上升的趋势，而在上升趋势的背后存在着地区发展不均衡、社会矛盾逐渐凸显等问题。现代化社会的根本是人的现代性，思想工作正是研究个体的一门学科，其目標也是促进个体的全方位发展。因此当下着重探讨思政教育现代性意义十分重大。
一、思想政治教育现代性的内涵
（一）主体多元性。西方的现代性思想将主体简单地视为个人，传统的社会主义强调个体代表着国家、集体以及人民，但是我国现代性的思想则不同于以上两者，它强调主体应当具备鲜明的层次感。换句话说，主体不是唯一不变的，而是多元化的。多元性的主体概念对思想政治教育工作的重要启示在于，在思想政治工作中，既需要认可并坚持国家作为教育工作的实施主体，也需要坚持作为教育对象的社会、个人也是教育的主体。在教育工作中，一方面要将个体全方位的发展作为教育的目标，强调教师与学生之间角色的互换，教师更多的是“引路人”角色；另一方面，除了国家要发挥教育的功效，每个团体、家庭、学校都应当主动承担教育的责任。
（二）本质多层性。思想政治教育工作的本质具有多层性的特点。从个体的角度分析，思想政治教育本质是促进个体全面的发展，而只有当人在精神层次、道德层面、物质存在等多方面协调发展的情况下，才可以真正地称之为全面发展，否则个体的发展就是片面化的。从政治层面上来看，思想政治工作的本质是为统治阶级服务的，因此推崇中立、淡化教育阶级化色彩的做法都是不可取的。在肯定教育阶级性的同时，也不可过度极端化，不同国家处在不同的发展阶段，但也有共性的、非意识形态的地方。因此不可仅仅将思想政治教育视为意识形态的教育，这是片面化的理解。从伦理层面来看，教育工作中教育者与被教育者是相互合作的，双方地位应当是平等的。
（三）发展多向性。在发展问题上，现代性强调发展不是单线的，而应当是多线且多向性的。这个理念对思想政治教育的启示在于：（1）思政教育现代性的构建过程要始终坚持马克思主义的正确领导，这是被历史实践证实的；（2）教育现代性在构建的过程中，也需要对理论不断完善：首先遵循马克思主义思想，以该理论来引导思想政治工作；其次应该注意把马克思主义与中国实际相结合，不断丰富马克思主义。“现代性”的观点最早是由西方国家提出，但是马克思主义所强调的现代性正是对西方观点的批判。因此中国的思政教育工作不应将西方的价值观作为主导，而要坚持中国特色的社会主义体系，灵活运用马克思主义的思想来开展教育工作。
（四）动态平衡性。动态平衡性强调中国的现代性是在批判和吸纳西方现代性理论、继承传统现代性理论优势并结合当下中国发展实际基础上提出的理论，这是个不断创新的过程。思政教育的工作需要从实践和理论两个方面着手，而这两方面都会涉及到对中国传统文化以及西方文化的取舍问题：当下的中国思想政治教育应当继承优秀传统文化，吸纳西方文化中精华部分，真正做到洋为中用，用批判的眼光去分析不同的文化，不能盲目地照搬，也不能盲目地否定。
（五）叙事多样性。现代性强调叙事工作应当从多方面开展，既要包括宏大的叙事内容，也要包括其它方面的叙事。其中宏大叙事包括了科学理论、规律性理论、社会正义等观点的叙述，其它方面则涉及到人们的日常生活等平凡小事。只有从多个方面来叙事，才能完整地展现真实的世界，使叙事更加有生命力。叙事多样性对思想政治工作的启发在于：（1）教育工作应当与社会生活紧密联系，不能脱离生活实际。我国目前的思想政治工作的重点在于对人民进行道德理论知识的灌输，但对公民理解能力、实践工作以及制度化建设都有所忽略。（2）思想政治工作的载体应当多样化。我国将思政教育视为独立课程，很少与其它的学科、实践活动相联系，使得教育没有真正融入生活。
二、思想政治教育现代性存在的问题
（一）客体化倾向严重。思想政治工作是个体间的对象性活动，强调党性与人性的相统一。主体是现代性的根本，个体的理论水平不仅衡量着个体发展的情况，更是代表了整个社会是否取得进步。在人类发展的长河中，每个时代都会出现呼唤主体性的声音，而在当下的中国，主体性的呼喊声音无疑是最高的。思想政治工作的主体性渗透到教育目标的确立、教育内容的制定、教学模式的选择等多个方面，其主要目的是要充分发挥人的主观能动性，鼓励个体自我教育。与主体性相反的是，目前我国的思政教育工作出现了严重的客体化倾向。客体化倾向表现在思政教育工作过多地依赖传统经学、神道主义、礼教等客观思想，阻碍了教育工作的开展。同时受到后現代主义的影响，我国的思想政治工作还存在着“主体性黄昏”的问题，这都是思想政治工作所面临的难题。
（二）忽略教育的启蒙价值。长期以来，人们对思政教育工作都存在错误的认识，认为教育工作只是统治阶级灌输意识形态的工具，忽略了教育的本质。正是因为很多人抱有这样的思想，导致他们忽视了思政教育的重要启蒙作用，甚至有的人会认为思想政治教育与启蒙是对立的，这是对思想政治教育的严重误解，原因在于：第一，从本质上来说思想政治工作不仅是政治学命题，更是教育学的命题。作为教育的一种，其自身的启蒙功能自然不可忽视。但是即使从政治学角度来思考思想政治工作，也同样能找出其启蒙功能。在新民主主义革命阶段，正是思想政治工作的开展启蒙了青少年，使他们接受了民族意识，使他们为了民族的解放而奋斗。第二，现代思想政治工作也具有启蒙功能，这不仅是因为以马克思主义理论指导，在教育目标、理念等多方面也有体现。与思想政治教育相同，哲学、文学学科教育同样也肩负着启蒙思想的重要使命，但思政教育工作更加直接、更加体系化，对个体的启蒙作用更大。 （三）教育方式的非现代化。现代性的思想政治工作更应当依托于现代化的教学方式，但這并不意味着完全抛弃传统的教学载体。很多教育工作者错误地认为传统的教学方式、载体已经不适应现代性的思政教育工作，应当全部抛弃，这种观点错误的地方在于现代化教学载体是判断现代性的标准，但绝非唯一标准，传统的教育方式仍然可以对教育工作起到重要的促进作用。
三、思想政治教育现代性的途径
（一）坚持以马克思主义为指导。首先，马克思主义是经过历史实践证明的指导思政教育工作的重要思想。我国的思政教育工作经历了传统的儒家学说引导，西学东渐的影响，直到今天传统的思想政治教育体系才逐渐完善，随之而来的是现代性思想政治工作的顺利开展。在教育工作发展的各个阶段，中体西用学说、资产阶级思想等都未能取得成功。而随着马克思主义传入中国，以及不同时期领导人将马克思主义与中国实际的相结合，为现代性的思政教育工作起到重要的引导作用，使得思政教育更加具有现代性的气质。其次，思政教育的开展应当始终坚持马克思主义，并将马克思主义与中国实践相结合。一方面在思政教育开展的过程中，应当完整准确地运用马克思主义的思想，不断优化教育工作；另一方面，中国的思政教育不能以西方所提倡的“人权”“民主”作为主导思想，而应当始终坚持马克思主义的主导地位。
（二）正确看待东西方文化差异。在对待中西方文化差异上，要做到“取其精华，去其糟粕”，吸收西方文化和中国传统文化中优秀的部分，同中国实际相结合，不断消化，真正做到为我所用。近现代以来，中国对待中西方文化一直存在“破”与“立”两个观点，存在着“全盘西化”“中体西用”等不同的理论观点，但是这些观点都有个共同之处，就是学习中西方文化中优秀的部分，为构建现代性的社会提供帮助。因此思政教育的工作也应当批判地继承不同文化中优秀的部分，合理利用这些优秀资源完善教育工作。
（三）以中国实际为根本。中国的思想政治工作是立足于中国特色社会主义建设实践而展开的，这也就意味着中国的思想政治教育不同于西方的教育。思想政治教育工作属于上层建筑，教育工作的开展必须以经济发展和实践为支撑。从认识和实践角度分析，我国从新民主主义革命开始便有了思想政治工作，其成果又指导着革命的开展，两者相辅相成，共同进步。因此当下的思政教育工作应当立足于中国实际，开展具有中国特色的教育工作。
思想政治教育工作始终都是备受关注的话题。何谓思政教育？何谓现代性？如何开展思政教育？思政教育工作中存在的任何问题都备受瞩目。学者对于这些问题的解答通常比较笼统，且观点比较陈旧。本篇文章中，笔者尝试从思想政治工作现代性的内涵、思想政治工作存在的问题以及思想政治工作现代性的构造方法三方面对思政教育进行深入剖析，希望可以起到拋砖引玉的效果。
参考文献：
〔1〕衣俊卿.现代化与文化阻滞力[M].北京：人民出版社，2005.
〔2〕刘基，闫立超.启蒙的合法性危机与思想政治教育的责任担当[J].宁夏党校学报，2010，（06）.
〔3〕高清海.主体呼唤的历史根据和时代内涵[J].中国社会科学，1994，（04）.
〔4〕刘基，闫立超.启蒙的合法性危机与思想政治教育的责任担当[M].宁夏党校报，2010，（06）.
关键词：现代性；思想政治教育；马克思主义
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）12-0241-02
我党一直高度重视思想政治工作，这是我党的政治优势，教育工作的进步也为实践活动的开展提供了先进的思想引导，为教育工作的开展提供许多有利条件。在当代社会，如何促进思想政治教育工作的发展，这是个经常被论及的话题。发展意味着突破与创新，这本身就具有“现代性”意涵。大量的历史实践也都证实，无论是在艰苦的革命战争时期，还是在改革创新的关键阶段，坚持和发展马克思主义思想，将其作为思想政治工作的重要理论指导极具现实意义。我国政治经济整体上呈现不断上升的趋势，而在上升趋势的背后存在着地区发展不均衡、社会矛盾逐渐凸显等问题。现代化社会的根本是人的现代性，思想工作正是研究个体的一门学科，其目標也是促进个体的全方位发展。因此当下着重探讨思政教育现代性意义十分重大。
一、思想政治教育现代性的内涵
（一）主体多元性。西方的现代性思想将主体简单地视为个人，传统的社会主义强调个体代表着国家、集体以及人民，但是我国现代性的思想则不同于以上两者，它强调主体应当具备鲜明的层次感。换句话说，主体不是唯一不变的，而是多元化的。多元性的主体概念对思想政治教育工作的重要启示在于，在思想政治工作中，既需要认可并坚持国家作为教育工作的实施主体，也需要坚持作为教育对象的社会、个人也是教育的主体。在教育工作中，一方面要将个体全方位的发展作为教育的目标，强调教师与学生之间角色的互换，教师更多的是“引路人”角色；另一方面，除了国家要发挥教育的功效，每个团体、家庭、学校都应当主动承担教育的责任。
（二）本质多层性。思想政治教育工作的本质具有多层性的特点。从个体的角度分析，思想政治教育本质是促进个体全面的发展，而只有当人在精神层次、道德层面、物质存在等多方面协调发展的情况下，才可以真正地称之为全面发展，否则个体的发展就是片面化的。从政治层面上来看，思想政治工作的本质是为统治阶级服务的，因此推崇中立、淡化教育阶级化色彩的做法都是不可取的。在肯定教育阶级性的同时，也不可过度极端化，不同国家处在不同的发展阶段，但也有共性的、非意识形态的地方。因此不可仅仅将思想政治教育视为意识形态的教育，这是片面化的理解。从伦理层面来看，教育工作中教育者与被教育者是相互合作的，双方地位应当是平等的。
（三）发展多向性。在发展问题上，现代性强调发展不是单线的，而应当是多线且多向性的。这个理念对思想政治教育的启示在于：（1）思政教育现代性的构建过程要始终坚持马克思主义的正确领导，这是被历史实践证实的；（2）教育现代性在构建的过程中，也需要对理论不断完善：首先遵循马克思主义思想，以该理论来引导思想政治工作；其次应该注意把马克思主义与中国实际相结合，不断丰富马克思主义。“现代性”的观点最早是由西方国家提出，但是马克思主义所强调的现代性正是对西方观点的批判。因此中国的思政教育工作不应将西方的价值观作为主导，而要坚持中国特色的社会主义体系，灵活运用马克思主义的思想来开展教育工作。
（四）动态平衡性。动态平衡性强调中国的现代性是在批判和吸纳西方现代性理论、继承传统现代性理论优势并结合当下中国发展实际基础上提出的理论，这是个不断创新的过程。思政教育的工作需要从实践和理论两个方面着手，而这两方面都会涉及到对中国传统文化以及西方文化的取舍问题：当下的中国思想政治教育应当继承优秀传统文化，吸纳西方文化中精华部分，真正做到洋为中用，用批判的眼光去分析不同的文化，不能盲目地照搬，也不能盲目地否定。
（五）叙事多样性。现代性强调叙事工作应当从多方面开展，既要包括宏大的叙事内容，也要包括其它方面的叙事。其中宏大叙事包括了科学理论、规律性理论、社会正义等观点的叙述，其它方面则涉及到人们的日常生活等平凡小事。只有从多个方面来叙事，才能完整地展现真实的世界，使叙事更加有生命力。叙事多样性对思想政治工作的启发在于：（1）教育工作应当与社会生活紧密联系，不能脱离生活实际。我国目前的思想政治工作的重点在于对人民进行道德理论知识的灌输，但对公民理解能力、实践工作以及制度化建设都有所忽略。（2）思想政治工作的载体应当多样化。我国将思政教育视为独立课程，很少与其它的学科、实践活动相联系，使得教育没有真正融入生活。
二、思想政治教育现代性存在的问题
（一）客体化倾向严重。思想政治工作是个体间的对象性活动，强调党性与人性的相统一。主体是现代性的根本，个体的理论水平不仅衡量着个体发展的情况，更是代表了整个社会是否取得进步。在人类发展的长河中，每个时代都会出现呼唤主体性的声音，而在当下的中国，主体性的呼喊声音无疑是最高的。思想政治工作的主体性渗透到教育目标的确立、教育内容的制定、教学模式的选择等多个方面，其主要目的是要充分发挥人的主观能动性，鼓励个体自我教育。与主体性相反的是，目前我国的思政教育工作出现了严重的客体化倾向。客体化倾向表现在思政教育工作过多地依赖传统经学、神道主义、礼教等客观思想，阻碍了教育工作的开展。同时受到后現代主义的影响，我国的思想政治工作还存在着“主体性黄昏”的问题，这都是思想政治工作所面临的难题。
（二）忽略教育的启蒙价值。长期以来，人们对思政教育工作都存在错误的认识，认为教育工作只是统治阶级灌输意识形态的工具，忽略了教育的本质。正是因为很多人抱有这样的思想，导致他们忽视了思政教育的重要启蒙作用，甚至有的人会认为思想政治教育与启蒙是对立的，这是对思想政治教育的严重误解，原因在于：第一，从本质上来说思想政治工作不仅是政治学命题，更是教育学的命题。作为教育的一种，其自身的启蒙功能自然不可忽视。但是即使从政治学角度来思考思想政治工作，也同样能找出其启蒙功能。在新民主主义革命阶段，正是思想政治工作的开展启蒙了青少年，使他们接受了民族意识，使他们为了民族的解放而奋斗。第二，现代思想政治工作也具有启蒙功能，这不仅是因为以马克思主义理论指导，在教育目标、理念等多方面也有体现。与思想政治教育相同，哲学、文学学科教育同样也肩负着启蒙思想的重要使命，但思政教育工作更加直接、更加体系化，对个体的启蒙作用更大。 （三）教育方式的非现代化。现代性的思想政治工作更应当依托于现代化的教学方式，但這并不意味着完全抛弃传统的教学载体。很多教育工作者错误地认为传统的教学方式、载体已经不适应现代性的思政教育工作，应当全部抛弃，这种观点错误的地方在于现代化教学载体是判断现代性的标准，但绝非唯一标准，传统的教育方式仍然可以对教育工作起到重要的促进作用。
三、思想政治教育现代性的途径
（一）坚持以马克思主义为指导。首先，马克思主义是经过历史实践证明的指导思政教育工作的重要思想。我国的思政教育工作经历了传统的儒家学说引导，西学东渐的影响，直到今天传统的思想政治教育体系才逐渐完善，随之而来的是现代性思想政治工作的顺利开展。在教育工作发展的各个阶段，中体西用学说、资产阶级思想等都未能取得成功。而随着马克思主义传入中国，以及不同时期领导人将马克思主义与中国实际的相结合，为现代性的思政教育工作起到重要的引导作用，使得思政教育更加具有现代性的气质。其次，思政教育的开展应当始终坚持马克思主义，并将马克思主义与中国实践相结合。一方面在思政教育开展的过程中，应当完整准确地运用马克思主义的思想，不断优化教育工作；另一方面，中国的思政教育不能以西方所提倡的“人权”“民主”作为主导思想，而应当始终坚持马克思主义的主导地位。
（二）正确看待东西方文化差异。在对待中西方文化差异上，要做到“取其精华，去其糟粕”，吸收西方文化和中国传统文化中优秀的部分，同中国实际相结合，不断消化，真正做到为我所用。近现代以来，中国对待中西方文化一直存在“破”与“立”两个观点，存在着“全盘西化”“中体西用”等不同的理论观点，但是这些观点都有个共同之处，就是学习中西方文化中优秀的部分，为构建现代性的社会提供帮助。因此思政教育的工作也应当批判地继承不同文化中优秀的部分，合理利用这些优秀资源完善教育工作。
（三）以中国实际为根本。中国的思想政治工作是立足于中国特色社会主义建设实践而展开的，这也就意味着中国的思想政治教育不同于西方的教育。思想政治教育工作属于上层建筑，教育工作的开展必须以经济发展和实践为支撑。从认识和实践角度分析，我国从新民主主义革命开始便有了思想政治工作，其成果又指导着革命的开展，两者相辅相成，共同进步。因此当下的思政教育工作应当立足于中国实际，开展具有中国特色的教育工作。
思想政治教育工作始终都是备受关注的话题。何谓思政教育？何谓现代性？如何开展思政教育？思政教育工作中存在的任何问题都备受瞩目。学者对于这些问题的解答通常比较笼统，且观点比较陈旧。本篇文章中，笔者尝试从思想政治工作现代性的内涵、思想政治工作存在的问题以及思想政治工作现代性的构造方法三方面对思政教育进行深入剖析，希望可以起到拋砖引玉的效果。
参考文献：
〔1〕衣俊卿.现代化与文化阻滞力[M].北京：人民出版社，2005.
〔2〕刘基，闫立超.启蒙的合法性危机与思想政治教育的责任担当[J].宁夏党校学报，2010，（06）.
〔3〕高清海.主体呼唤的历史根据和时代内涵[J].中国社会科学，1994，（04）.
〔4〕刘基，闫立超.启蒙的合法性危机与思想政治教育的责任担当[M].宁夏党校报，2010，（06）.