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"碑学"的含义与实践所指书体是否包含篆隶二体,此矛盾在许多学者的著述中普遍存在,篆隶二体与清代碑学的关系一直未被厘清。本文通过对清代碑学理论的梳理,认为阮元《南北书派论》《北碑南帖论》中的篆隶古法观是其区分南北书派的重要特征,包世臣《艺舟双楫》以篆分遗意观来阐释碑学技法,而康有为《广艺舟双楫》中的"篆隶杂沓"观则为"碑学"含义生成的内在理路。篆隶二体在清代碑学理论的构建过程中有极其重要的地位和作用。