“托物言志”是古诗词中常见的一种表现手法，比如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而奔向大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”的豪情壮怀。如果我们将这种手法移植到写景叙事的文章中，以物写人，通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感，我们的文章就会摇曳多姿，熠熠生辉。这里，我们以陆蠡的《囚绿记》为例，来谈谈如何运用这种手法。
　　《囚绿记》是现代散文家陆蠡先生的代表作品，文章写于1938年秋，当时正处于抗战时期，全国人民需要紧密团结起来进行抗争。作者当时正在沦为孤岛的上海，看着“祖国蒙受极大耻辱”。由此他怀念起一年前，自己暂住北平之时，生活在阴暗潮湿的房间里窗外的常春藤。“绿”是生命、是希望、是慰安、是快乐的象征，是真正自然的颜色。常春藤的绿枝条也象征着作者本身的品格。作者赞美常春藤绿枝条“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌颂中华儿女忠贞不渝的民族气节，表达自己对民族光明前景的祝福和信念、对光明和自由的向往之情。那么文章是如何运用托物言志手法的呢？

一 找准物与志的“依托点”

　　依托点就是指所用之物与所抒发的情感、表达的志向之间有相同、相似之处，即“物”与“志”，“物”与“情”之间的内在联系。描述时，自己的“志”要以物的特点为核心，物要能表达自己的意愿。在《囚绿记》中，作者通过描述在阴暗潮湿房间外生长的常春藤，赞美常春藤绿枝条“永不屈服于黑暗”的精神，借以歌颂中华儿女在国家危难之时忠贞不渝的民族气节，表达自己对民族光明前景的祝福和信念，对光明和自由的向往之情。作者寄情于物，将纷繁复杂的人生感悟通过自然景物的描绘予以体现，给读者留下丰富的想象空间，即所谓“一沙一世界，一花一天国”。

二 抓住事物的特征“状物”

　　运用托物言志的手法，物是基础，不能很好地描绘物，志就无从谈起，文章也就失去了站起来的基础，志向表达肯定就苍白无力。所以描绘物时，我们要把所描摹之物摹神传形，生动形象地描绘出来。《囚绿记》中，作者抓住常春藤的具体特征，“看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝……”“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。”作者抓住常春藤的具体特征，运用一系列的動词、形容词对常春藤进行丰富而细腻的描写，并在这种描写之中融入自己的情感，赞美了常春藤倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是坚强不屈，启示我们要对理想充满希望。

三 运用描写手法“言志”

　　描写是托物言志的一种重要方法，这要求作者善于观察、精选角度、善用描写手法、语言传神。这里的描写手法主要有象征、联想、比喻、拟人、直抒胸臆等，它们是物与志联系的纽带。在《囚绿记》中，作者采用大量的比喻、拟人、排比的手法渲染常春藤之美，赋予常春藤坚韧不拔的品格，从而赞美永不屈服于黑暗的中华民族。在描绘事物时，作者倾注了深厚的情感，字里行间洋溢着真情，这样的物就有了情感，有了思想，有了灵性，也就完成了托物言志的运用。如“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”