[摘要]“心师造化”是古人在长期的艺术实践中的一种经验性的总结，它是一个画家成长过程中必然会触及到的一种实实在在的课题。文章就心师造化创作进行阐述，以期为绘画创作者提供参考。
　　[关键词]心师造化；绘画创作；创作心得
　　虽说“画者，意也”“画者，心也”，但这并不是说绘画脱离客观的物象而随心所欲、无所依从。“外师造化，中得心源”生活是艺术创作的源泉。画家若想出物之神，必先夺物之真，要有严格的审物精神。
　　一、借物以明心
　　“心”是思想的载体，是意象的本源，是情感之根，是绘画创作的缘起。“心”属无形物，代表精神世界。“心师造化”就是以个人的经验、阅历、修养、精神和情感等去观照客观之物，人的思维便发挥了主观作用，作用于万象。思则“象”立，立于胸怀，胸怀即“心”。我在创作《夏清风》作品时（图1），刚开始对自己的构想不太有信心，在好友罗寒蕾的建议下，把床的比例改了一下，右上加了窗洒进来的阳光与植物影子，还有一只蝴蝶的影子，狗在抓那个影，蚊帐采用了老式的纹路（图2）。
　　经过多次修改，构图与收集的材料稍微完善后，我便拿给导师方楚雄教授看。刚开始，一直觉得老师比较倾向传统，生怕导师不能接受我的想法。没想到导师方楚雄看了作品之后说：“构图挺新的，可以画啊！”顿时我放下了心头的大石。导师方楚雄接着说：“但是小狗动态要换，品种要换，毛要稍长的那种，因为地砖、床的质感都是光的，毛可以拉开质感对比，床要画得厚重，蚊帐要细腻精致。”得到导师的悉心指导后，我便对床头、蚊帐进行处理创作（图3、图4）。
　　不同的人对床头处理方式的理解观点不一，有的建议要把花纹画出来，有的建议在床头多做文章。但是我坚持自己的想法，因为画面当中老地砖是实的，蚊帐是细腻的，狗的处理也需要写实；那么，如果床头还那么写实、丰富的话，整个画面毫无对比。至于蚊帐的刻画耗时最长，差不多两个月的时间。先是把基本的纹路用墨拓印出来，然后边缘的地方用细毛笔慢慢接上；最后为了表现蚊帐的质感与更加厚重的效果，用蛤粉逐个挑染。通过4个月的构思创作，顺利地完成了个人创作的作品《夏清风》（图5），该作品在“庆祝中华人民共和国成立65周年——广东省美术作品展览”中荣获优秀奖。
　　以我理解，“理”应该是画中蕴藏之“心性”。绘画是“形”与“理”的统一，即物之外形与绘者之心的统一。
　　二、书画清高，首重人品
　　“画者，心也”，绘画是人心灵的外化。要想达到“画果载心，余心有寄”的境界，技法的训练与把握固然重要，但更重要的是心性修炼、人品修养的提高。心性、人品都本自心源，而非天生所固有的，而是后天习得所致。那么如何才能修得高尚的性灵而提高人品呢？以我浅薄的见识，试归纳了三点：
　　一是读书。“绘事必须多读书，读书多，见古今事变多，不狃狭劣见闻，自然胸次廓彻，山川灵奇，透入性地，时一洒落，何患不臻妙境？”李日华认为读书可以提高见识，使心胸宽广，画面的意境便会自然流露。
　　二是行万里路。除了读书以外，董其昌还说：“读万卷书，行万里路。”“行万里路”其实是深入生活的一种方法，它既可以开阔胸襟，又可以积累创作素材。《林泉高致》中记载郭熙强调画家的亲身感受：“世人笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆人妙品，但可行可望，不如可居可游之为得。”山水之物不单只供行走与目视的，关照山水、关照自然是一种审美的行为，也可以达到修养心性的目的。
　　三是静思。朱子虽强调读书穷理，但他也教育弟子半日读书，半日静坐。读书可以广其见识，静思则是静参默悟，进而便可以脉络贯通，心疑尽解。清人王昱说：“未作画前，全在养兴，或睹云泉，后观花鸟，或散步清吟，或焚香啜茗，俟胸中有得，技痒兴发，即伸纸舒亳，兴尽斯止。”
　　结语
　　绘画是一种心印，艺术创作属于精神领域，不论是西方绘画还是东方绘画，不管是中国古代绘画还是中国现代绘画，都离不开艺术家的创作，可见其艺术创作在艺术理论研究中的重要性是显而易见的。艺术家应以心灵映射万象，成就一个生意盎然的灵境，达到“画果载心，余心有寄”的境界。
　　[罗玉鑫，广州画院]