【摘 要】
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菲利普·罗斯小说《罪有应得》讲述了1944年纽瓦克爆发一场虚构的小儿麻痹症瘟疫。评论家往往把焦点集中在小说主人公康特这个俄狄浦斯式悲剧人物上，却忽略了兼作叙述者和对话者的人物门斯尼可夫。本文将康特与门斯尼可夫之间对话和互动视为一种忏悔与见证的行为。康特逃离的事实、悔罪的态度以及用苦行来赎罪的行为一起构成了他的忏悔，体现了个体面对疾病、死亡等极端情境所体现的“关怀自身”伦理。门斯尼可夫作为康特命运的见证者参与了他的忏悔，并进行道德评判和救赎。同时，读者通过理性和移情阅读成为小说所描述的小儿麻痹瘟疫的旁观者和
【机 构】
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南京航空航天大学外国语学院英语系上海外国语大学大学博士后流动站
【基金项目】
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本文为教育部人文社科青年基金项目“菲利普·罗斯小说记忆主题研究”（项目编号：14YJC752024）、江苏省高校哲学社会科学研究基金“菲利普·罗斯前期小说研究”（项目编号：2014SJD045）和中央高校基本科研业务费专项资金“菲利普·罗斯后期小说研究”（项目编号：NR2015016）的阶段性成果.
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菲利普·罗斯小说《罪有应得》讲述了1944年纽瓦克爆发一场虚构的小儿麻痹症瘟疫。评论家往往把焦点集中在小说主人公康特这个俄狄浦斯式悲剧人物上，却忽略了兼作叙述者和对话者的人物门斯尼可夫。本文将康特与门斯尼可夫之间对话和互动视为一种忏悔与见证的行为。康特逃离的事实、悔罪的态度以及用苦行来赎罪的行为一起构成了他的忏悔，体现了个体面对疾病、死亡等极端情境所体现的“关怀自身”伦理。门斯尼可夫作为康特命运的见证者参与了他的忏悔，并进行道德评判和救赎。同时，读者通过理性和移情阅读成为小说所描述的小儿麻痹瘟疫的旁观者和见证者。作者这一忏悔和见证的书写也体现出他对纳粹大屠杀的关照以及对个体命运的人文关怀。
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