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文中详细介绍了在中国各地博物馆或研究机构收藏的怯卢文材料的发现及研究情况。
怯卢文材料中国藏品调查记
【摘 要】
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文中详细介绍了在中国各地博物馆或研究机构收藏的怯卢文材料的发现及研究情况。
【机 构】
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北京大学考古系
【出 处】
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西域研究
【发表日期】
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2011年2期
其他文献
<正> 先生们:众所周知,许多年来在社会民主党各派中一直在争论的问题是:什么样的组织章程是最好的组织章程。大家知道,有一派谴责另一派(全德工人联合会)说这一派的组织章程太严格了,因为它把一切权利交由一人掌管,这样很容易产生滥用职权的现象。而另一派则强调说,假如废除这个组织章程,那就会把更大的权限让给各个团体。显然,这两个方面左右着这场争论;两派看到,在他们那里不是一切都那么顺当。因此,假如我们想要找到一个正确
<正> 代表大会必须成立一个委员会来修改不再适应党的不断发展的观点的现有党纲,并且向下一届代表大会提出相应的提案。同时,请允许我提出如下修改意见,我建议把第Ⅱ部分第5条调整一下:a)纲领的第Ⅱ部分第5条作为一个特殊的段落,单独列为第Ⅳ部分;b)第Ⅲ部分的标题可改成:“在对于原则问题进行鼓动时,首先必须注意如下各点”;
阿拉伯文献《马卫集书》中曾载有一个名为Sh.rghūl/Sh.rghūr的民族,亦被时人称作S·nqū,他们居住在水泊、稀泥之中。Sh.rghūl/Sh.rghūr即汉民族,该词源自契丹语“汉人”一词的复数形式＊t∫iaukūr;S·nqū为北宋王朝,源自契丹语化的“宋国（＊suηkur）”一词,所谓的水泊、稀泥则是指北宋河北地区的塘泊工程。
<正> 无产阶级是这样一个阶级,它在欧洲较发达的国家里为资产阶级赢得对所有其他社会阶级的胜利;另一方面,又只有靠无产阶级(再没有任何其他阶级的地位比它更低下)来粉碎资产阶级的统治,并宣告成立它本阶级的统治。所谓的急进反对派的领袖们到处对这一前景的拼命抗议,改变不了事态的进程,也不可能在你死我活的斗争双方之间进行任何调和。
经过密集调查与研究得知，库木吐喇窟群区第50窟主室正壁佛龛侧壁（含中脊部份）现存42幅小型壁画，每幅绘有一位供养者及一位佛陀，并描绘其供养形式。其尚可识读的龟兹语（吐火罗B语）榜题保存38个佛名。与汉、梵、于阗佛典及已知吐火罗语文献综合分析之后，可以认为该龛榜题所见佛名次序与于阗语《贤劫经》以及译者阙名之汉泽《现在贤劫千佛名经》最为相近，为西域各种佛经文本的流传与演变提供了启示。
本文从经济角度揭示了游牧的内涵，阐述了游牧经济的基本特征和牧业的基本形式。作者认为。游牧是有别于食物获取经济（狩猎、捕鱼和采集诸形式）和其他食物生产经济（刀耕火种、游动的园艺种植和犁耕农业等）的一种独特的食物生产经济形式。对牧业的分类，不仅是理论工作使然，还是基于数世纪以来牧民自己的传统观念和标准，对我们了解牧业的多样性，把握牧业经济诸多形式的本质有着重要意义。
道光年间的乌鲁木齐，驻镇官员和遣戍文人们共同成立了“定舫诗社”。这是有清一代西域地区首个具体可考的诗学社团。“定舫诗社”有固定的成员、固定的组织与诗课活动，还常以成员群体为单位雅集赋诗。诗社不仅展现出边塞文人的生活风貌，成为他们寄身异乡的精神砥砺，更充当了文化聚合与传播的载体，在清代西域文学及文化史上具有独特意义。