武松杀嫂，迭配孟州牢城。中途经过有名的十字坡，进了有名的人肉包子店，碰到了有名的母夜叉孙二娘。那孙二娘雷人的很，上身穿着绿纱衫儿，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，还敞开胸脯，露出桃红纱主腰。头上黄烘烘地插着一头钗镶，鬓边又插着些野花。
　　见武松等人采，便倚门迎接： “客官，歇脚了去。本家有好酒、好肉，要点心时，好大馒头!”
　　施耐庵施大爷的文字开始暧昧起来。
　　而武松呢，刚刚撕开并割破嫂子胸脯的他，面对着孙二娘敞开的大胸，便流氓起来。
　　孙二娘去灶上取一笼馒头来，放在桌子上。两个公人拿起来便吃，武松却取一个拍开，叫道：“酒家，这馒头是人肉的?是狗肉的?”那妇人嘻嘻笑道： “我家馒头，积祖是黄牛的。”
　　武松道：“我见这馒头馅肉有几根毛，一象人小便处的毛一般，以此疑忌。”
　　对一个陌生的妇人，能说出这种话来，梁山没有第二人。因为，这种话，第一要会说，第=要敢说。
　　武松在市井长大，会说，不难。难在敢说。为什么难?因为有两关：第一，敢于作践妇人；第二，敢于作践自己。
　　敢于作践妇人，对武松，也不难。潘金莲以后，武松不会敬重任何女人。敢于作践自己，让自己的言行举止像个流氓，这是大难。要知道，武松极端自爱，这样的人，竟然这样作践自己，我只能说：武松实现了对自己的“超越”。
　　接下来，见妇人不搭理，武松又问道： “娘子，你家丈夫却怎地不见?”那妇人道：“‘我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落。”
　　这样的馋涎声口，比起王英，有过之而无不及。而调戏的技巧，则远在粗鄙的王英之上。王英只有性，没有风流。武松有风流，却并不付之于性。
　　只是，孙二娘哪里是男人的性对象呢，她是男人的噩梦，不是春梦。她眼中的男人，也不是男人，而是牛肉：胖壮的，是黄牛肉；癯瘦的，是水牛肉。——肉欲倒是内欲，却是嘴上的肉欲，不是……她缺少性自觉和性爱好，她不会对男人有性爱的感觉。
　　她去里面托出一镟浑色酒来，武松悄悄把酒泼在僻暗处，虚把舌头来咂，装成喝了的样子，两个公人被麻翻了，武松随即也仰翻在地。
　　两个大汉来抬他去后面的对人间，他挺着，抬不动。弛要孙二娘来搬他。
　　施大爷将暧昧进行到底：孙二娘脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。真好孙二娘!
　　武松呢，就势抱住孙二娘，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两条腿往孙二娘下半截只一挟，压在孙二娘身上。真好武二爷!
　　孙二娘杀猪也似的叫将起来。这武二爷和孙二娘，天造地设，一对“二”男女。
　　这武松，打虎凭力气，杀嫂凭正气，制服孙二娘，凭流氓气。
　　武松要去打蒋门神，在大树下见到蒋门神，他却又不打。蒋门神的店里，柜台里坐着一个年轻妇人，正是蒋初采孟州新娶的妾。这小妇人生得俊：眉横翠岫，眼露秋波。樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉。武松看了，醉眼朦胧，径入酒店，在柜台相对的座位上坐了，不转眼看那妇人。
　　我们已经知道，武松特别善于调戏妇女。他的这种功夫，乃是家传：教会他的，就是他的嫂子潘金莲。
　　那妇人瞧见武松不怀好意色迷迷的眼神一直看着她，她只好回转头看别处。
　　武松道：“过卖，叫你柜上那妇人下来相伴我吃酒。”这种语言，鲁智深说不出，林冲说不出，李逵也说不出。
　　鲁智深说不出，是天性中的高贵使他无法这样贬低自己。林冲说不出，是家庭的教养使他不能这样糟践自己。李逵说不出，是根本不懂男女风情。
　　“杀才!该死的贼!”妇人一直忍到现在，这时却不能不骂了。不骂，她成了啥了?但一骂，她就上了武松的当了。
　　武松早就等着这一声，便把那桶酒往地上一泼，抢入柜台里，一手接住腰胯，一手揪住云髻，隔柜子提将出来往浑酒缸里只一丢。扑通一声响，可怜这妇人被直丢在大酒缸里，头脸都跌破了，在酒缸里挣扎不起。
　　然后，武松大战闻讯赶来的蒋门神，大获全胜。可是，总觉得他前面，胜之不武。事实上，武松一生的功业，除了打虎，都和杀女人欺辱女人有关。那景阳冈上的老虎，说不定也是母老虎。
　　这样概括武松，似有损武松形象。——没办法啊，他在《水浒》里，就是一个专门让花容失色的人啊。