<正> 在中國幾千年的古代文化中,唐詩代表着中國古詩的“珠峯”,至今尚難以逾越。在這光照千秋的唐詩絕唱中,處處都閃爍着我國寶玉石文化的燦爛光輝。中國古詩和寶玉石文化,在唐詩中達到了高度的和諧境界。它們交相輝映,異彩紛呈,美不勝收。例如,在杜甫的“麗人行”中唱道:“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真,肌理細腻骨肉匀。繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微(?)葉垂鬢脣,背後何所見?珠壓腰极穩稱身。就中雲幕椒房親,賜名大國虢與秦。紫馳之峯出翠釜,水精之盤行素鱗,犀筋厭飲久未下,鸞刀縷切空紛綸。黄門飛鞚不動塵,御廚絡繹送八珍。……”“詩聖”在詩中動用了“蹙金孔雀”、“銀麒麟”、“翠微(?)葉”、“珍珠”、“翠釜”、“水精(晶)盤”等許多高檔寶玉石製品名詞,反映美人佩金戴玉、美食配美器等高貴生活。這既使詩歌無比的優美,又襯托出唐代寶玉石文化的高度發達。詩中雖然是描繪唐王朝皇親國戚們的一次空前罕見的春遊圖,卻極鮮明地閃爍着我國寶玉石文化的光輝。試想,諸如盛駝峯的“翠釜”、載素鱗之“水精盤”等,要动用若大的翡翠和水晶塊體才能製得如此豪華的玉器。若没有寶玉石文化的潤色,此詩絕然達不到如此美妙絕倫的境地。