站在陇东土塬上无比的苍寂，以俯视的视角，触摸大地的皴线肌理。刀斧的力度，沟壑纵横，坳间山路，曲迂回折，通向天际。在这里，你看不到人，大地无限延展，唯有黄土中的窑洞传达出生命的气息。望进一眼眼漆黑的“眼睛”，它将你吸附，穿越时空，走入人类远古文明。
　　人们选择了与黄土最为亲密的穴居方式，这是延续至今的黄土深情。然而，在沟坳深处红花剪纸才是陇东土塬的灵魂所在。如果说黄土是塑成人类的肉体，那么剪花就如少女发辫上带着花香的发饰，如包裹着青春肤体的花棉袄，是流淌在身体里温暖喷薄的血液。
　　陇东窑洞是当地人民的家园，窑洞民居与剪纸艺术相依相生。剪纸记载了生活，喜花剪纸寓意喜结良缘，松鹤白鹭寓意延年长寿，莲里生子喻意儿孙满堂……剪纸是祝福、是温暖、是母性，也是黄土地里火红的热情……
　　花草树木，飞禽鸟兽，自然万物在刀与纸的交集中潺潺而出，这不可说不神奇。剪花是女性的艺术，亦是母亲的艺术。耕种稼穑之于男人，织绣剪花之于女人，刚柔相依，女性的艺术让这片贫瘠的黄色变得安然平静。
　　剪纸色彩鲜艳，内容丰富，形式多样，线条繁美，因单纯的艺术特性，拥有独立的审美价值。剪纸造型镂空，红色是显性部分，通过互补对比方才突显。窑洞土黄色的墙面，白纸作为背景，窗户作为底色，阳光照射，使剪纸有了多重色彩。剪纸的美在包容谨让里才会完整、完满，慑人心魄。阳光穿过窗户照射窑洞内，窗花接受光的沐浴，逆光中灵灵现现、影影动动。
　　望着窗花，躺在剪纸布置的热炕上，头顶绣枕，盖着花布棉被，从少儿的虎帽、虎鞋到成年人布鞋里的绣花鞋垫，母亲的情感都融入剪与纸、针与线的交织中。这也是正宁县剪纸艺术家彭粉女的儿子们对母亲的回忆。在田代良与田建良的记忆中，母亲在正月里最为忙碌，乡邻们都会把红纸带过来让她帮忙剪花，所以这个时候她剪得也最多，年年如此。剪窗花、炕围花、顶棚花来装饰窑里，还做各种形式的灯笼，上面贴的剪纸就叫灯笼花。
　　农家土炕周围的墙面多用白纸裱糊，并贴上剪纸，这些剪纸又称炕围花。先用红色或黑色的纸条界定炕围的范围，后在中央设置一张大型的圆形剪纸，边角贴三角形的角花，用红纸对折剪成。炕围花除中心大花与角花之外，还有连环画形式的剪纸，贴在墙上供小孩观赏。在彭粉女的剪纸作品中也有很多角花作品，大多把正方形双折为三角形，中心以花卉作为装饰，两侧小鸟相呼应，构思新颖，清秀灵巧；喜鹊弄梅，兔子啃白菜，精致小巧，灵动飞扬。
　　顶棚花为炕围花的衍生物，同样为以剪纸作为屋内的装饰图样，十分自由，随心所剪，漂亮动人。其多为鸟、松鹤、“刘海耍金钱”、“武松打虎”，“王祥卧冰”等内容。
　　做灯笼一般以高粱秆搭建内部结构，用白纸裱糊外部。有八卦造型的灯笼，有动物样式的灯笼，最后用剪纸来装饰灯笼的每一个体面。田代良记得母亲做的兔子灯笼最有趣，有四个轱辘，兔子身体上以剪花作为装饰，活灵活现，可以拉着跑动。
　　剪纸是影的艺术，窑洞是影的舞台。灯笼的灯芯亮起，透过了灯笼花，照亮小孩欢喜的脸蛋。深夜万籁寂静，昏黄的灯光中，伴着家人熟睡的梦乡，一把剪刀、一张红纸，将母亲剪花的身影拉得很长，影子在窑壁上忽晃虚实……