王维生平所作的绘画，寺壁多于绢纸。大概是由于会昌灭法的缘故，其绘画在大中年间（847年至859年）就已经很少了，正如唐代诗人张祜所言：“右丞今已殁，遗画世间稀”。因此，市场上流通的王维之作就非常少。
　　在唐代的艺术品市场上，王维作品的价值并不是很高。这是因为唐代绘画接受的动力主要来自皇室及寺观。自唐以后，文人在绘画接受中的地位才日渐上升。
　　宋代时期，随着艺术市场的逐步繁荣以及文人群体的强大，王维绘画的地位总体上呈现持续上升的状态，其作品价值也水涨船高。当时王维的传世作品已经绝少，但仿制其书画的人却不在少数。米芾在世时所见命为摩诘的蜀中画与江南画颇多，便都是属于这一类。
　　王维越来越为宋朝的文人士大夫所推崇。无论是王维的真迹，还是后人摹王维一派风格的作品，都成为宋代著名文人收藏家乃至历代宫廷争夺的对象。
　　例如北宋文人王诜的《渔村小雪图》，即是属于王维风格的典型作品，颇受人们的追捧。清初著名收藏家宋荦和吴升等也将此图的风格溯源至王维那里。按“晋卿画源本营邱，此卷清苍秀润，人物林木大类摩诘，尺幅中具有稚人深致，非范宽醉许可比”。宋荦也称：“王晋卿《渔村小雪图》卷，笔法全学李、郭，直接右丞一派，而结构精密过之”。从全卷的印章、题跋及装裱迹象中可知此画在不断地流通，王维一派画作受时人的钟爱可见一斑。
　　市场中只要有跟王维风格相类似的的画，无论真假与否，都争相以王维命名，以期能使作品价值升涨，卖个好价钱。这类作品一般称为“江南画”。然而，江南与王维生活的关中地貌差异较大，江南画为何会在北宋晚期王维伪作市场中异常活跃，以致造成了后世对他绘画风格持续不断的误读？
　　这是因为当时文人并不介意画作是不是王维真迹，而只要是王维一派的文人画，就能在市场上畅销。如苏之纯家所收《魏武读碑图》即命之王维，李冠卿家小卷亦命之王维。其他贵族家相似的“王维作品”不可胜数。如王士元的山水之作渔村浦屿雪景，相类江南画。攀定国收四幅，后与王晋卿命为二右丞矣。赵叔盎伯充处有摹本：“王晋卿收江南画小雪山二轴，易余岁余小木，李伯时云，其父所收失去，知在晋卿家，不知归余，恨不得易，云王维笔，非也”。
　　其实攀定国并不确定此图为王维手迹。然而他的兴趣并不在于这画是不是王维的真迹，而是跟王维笔法气韵相似的就是好作品。
　　其时王维的罗汉图也颇受收藏家们的喜好。刘克庄跋林竹溪藏《王摩诘渡水罗汉》，曰：“此轴必有十六僧，所存者卷末三僧尔。王摩诘三字，恨无摩诘他字可参校。上用圆角印，其文为野（垫）释，岂摩诘别号邪？”这成为当时书画市场的一种普遍现象。
　　在明代，王维的画作更是受到了当时文人的热棒，甚至有人专门为了寻找王维的画作组织雅集。例如汪珂玉发起成立的嘉兴画社，就专门向当地的画家征集“王维诗意图”、“摩诘句图”：“徐尝得蔡亏父所汇画册，俱写右丞诗意。摩诘诗中有画也。乃吴下诸先哲，则画中有诗矣。因忆都中数年，每见吾禾诸君子点染之妙，窃谓东吾一带，不能专美，余不揣，敢遍求巨笔，一箩辋川遗韵，绝胜嗜白香山者。”可以看出王维作品受文人欢迎的程度。
　　明代中期，特别是成化弘治年间（1465年至1505年），与吴门画派的崛起几乎同时，王维绘画作品开始在苏州地区不断被传奇般地发现。沈周、文征明、祝枝山，甚至仇英，都见证或临摹过其中一些作品。一些文人譬如李东阳、陆深、丰坊、刘诩等，也对“王维画作”题咏鉴定。时人董其昌更是沿着元代以来文人画的风格化的思路，对新发现的王维作品进行了风格分析，在仿王维的道路上创造出新的文人画风格图式。这些文人的追逐仿效都进一步引发了市场对王维作品的购买热潮。
　　时至今日，王维已无存世真迹，即使是后人的仿制作品，也早已成为博物馆的经典之作。