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改革开放三十年以来，当代中国社会发生了前所未有的巨大变化，当代中国人的生活形态亦出现了新样式、新格局、新品质。生活压力不断加大，很多从未遇到的问题困扰着人们。然而，从总体上看，当代中国人的精神状态显得生机盎然、活力四射、丰富多彩、昂扬向上。用老百姓自己的话说，这种生活变化就是：生活更加有滋有味了，更有奔头了，更有动力了。借助“动力”这个比喻，可以说，当代中国人生活形态变化的表象背后有着强大的生活动力。作为社会发展的社会心理资源，生活动力体现了一种时代精神和社会心态的风貌。那么，当代中国人的生活动力有些什么特征？处在什么水平，受到哪些因素的影响呢？
一、生活动力格局
经过多次问卷调查，结果表明，当代中国人的生活动力状况呈现一个相对稳定的多元化格局。得到民众普遍认同的生活动力有九项：一是子女发展期望，主要表现为努力为子女将来的发展创造条件；二是个人利益追求，主要表现为希望赚更多的钱；三是追求家庭幸福，主要表现为追求家庭生活和睦、美满；四是追求人际优势，主要表现为让别人更加看得起自己；五是追求一生平安，主要表现为希望平平安安过一生；六是尽力做好本分，主要表现为努力做好份内的事情；七是实现自我价值，主要表现为要充分发挥个人的才能；八是为社会做贡献，即努力为社会做出较大的贡献；九是追求生活情趣，即追求生活中的情趣快樂。
总体上看，对上述九项生活动力，民众认同的人数比例都比较高，或是在总体的八成左右，如自我价值追求、为社会做贡献、追求生活情趣；或是接近总体的九成，如个人利益追求、追求一生平安；或是基本达到、甚至略超出总体的九成，如子女发展期望、追求家庭幸福、追求人际优势、做好本分。也就是说，民众当中对这九项生活动力的认同人数不是正态分布，而是偏正态的，即趋向于正面的“认可”与“赞同”。也正因为如此，我们可以说这九项生活动力在民众当中具有相当大的普遍性，或者说它们构成了当代中国人主要的生活动力。
统计分析结果表明，生活动力强度排在第一位的是子女发展期望；第二位是个人利益追求；第三位是并列的追求家庭幸福和追求人际优势；第四位是追求一生平安；第五位是做好本分；第六位是自我价值追求；第七位是为社会做贡献；第八位是追求生活情趣。
二、不同群体的生活动力
无疑，由于身心特质、生活条件及生活经历的不同，不同群体的价值观念和心理需求自然有所差异，因而其生活动力的内在格局亦不尽相同。
（一）性别与生活动力
统计分析结果表明：对于子女发展期望、追求人际优势及追求生活情趣三项生活动力，男女之间不存在区别；在追求家庭幸福、追求一生平安及尽力做好本分三项生活动力上，女性明显强于男性；而在个人利益追求、实现自我价值及为社会做贡献三项生活动力上，男性明显强于女性。
（二）年龄与生活动力
对于年龄与生活动力的关系，考虑到中国社会发展的迅速变化及其对生活动力的影响，我们以不同的出生年代来划分年龄组，即1949年前出生的人群、50年代生人、60年代生人、70年代生人及80后生人。统计结果显示，只有“为社会做贡献”这项生活动力与年龄关系不大，也就是说，不同年代出生的人群在为社会做贡献这项生活动力上无显著差别；而其它八项生活动力均在各个年龄组上呈现出明显不同的分布。具体情况如下：
对于子女发展期望，60年代生人的得分最高；其次是70年代生人；再次是50年代生人；最后，1949年前出生的人与80后年轻人得分差不多。
对于个人利益追求，60年代生人的得分最高；其次是70年代和80年代生人；再次是50年代生人；1949年前出生的人得分最低。
对于追求家庭幸福，1949年前出生及50年代生人得分最高；其次是60年代生人；再次是70年代生人；80后年轻人得分最低。
对于追求人际优势，80年代生人的得分最高；其次是70年代、60年代和50年代生人；1949年前出生的人得分最低。
对于追求一生平安，1949年前、50年代及60年代生人得分较高；其次是70年代生人；80后得分最低。
对于尽力做好本分，与追求一生平安类似，1949年前、50年代及60年代生人得分较高；其次是70年代生人；80后得分最低。
对于实现自我价值，80后和70年代生人的得分最高；其次是60年代和50年代生人；1949年前出生的人得分最低。
对于追求生活情趣，80后得分最高；其次是70年代和60年代生人；最后，50年代生人和1949年前出生的人得分差不多。
总体上看，在子女发展期望和个人利益追求两项生活动力上，中年人较强，年轻人和老年人较弱；对于追求家庭幸福、追求一生平安、尽力做好本分三项生活动力，年龄与其之间类似正比关系，即年龄愈大，其动力愈强；而追求人际优势、实现自我价值及追求生活情趣三项生活动力与年龄之间则类似反比关系，即年龄愈大，其动力愈弱。换个角度来说，1949年前和50年代生人在追求家庭幸福、追求一生平安、尽力做好本分三项生活动力上表现比较突出；60年代生人除了同样在追求一生平安和做好本分动力上表现突出，更是在子女发展期望和个人利益追求两项生活动力上独占鳌头；70年代生人在实现自我价值动力上表现比较突出；80后同样在实现自我价值动力上表现突出，不仅如此，80后还在追求人际优势和追求生活情趣两项生活动力上具有绝对优势。
（三）受教育程度与生活动力
本项研究将不同受教育程度人群划分为大学及其以上文化程度的人群、高中、初中、小学及未受正式教育等5个组别。统计结果显示，受教育程度与九项生活动力均有不同程度的关联。具体情况如下：
对于子女发展期望，初中和高中文化程度的人群表现得最突出；其次是未受正式教育及小学文化程度的人群；相对来说，大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于个人利益追求，得分最高的是初中文化程度的人群；而小学、高中和大学三个人群的得分差不多；相对来说，未受正式教育的人群得分最低。
对于追求家庭幸福，未受正式教育的人群得分最高；其次是小学和初中文化程度的人群；再次是高中文化程度的人群；大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于追求人际优势，初中和高中文化程度的人群得分最高；其次是大学及其以上文化程度的人群；未受正式教育及小学文化程度的人群得分最低。
对于追求一生平安，未受正式教育的人群得分最高；其次是小学文化程度的人群；再次是初中文化程度的人群；接下来是高中文化程度的人群；大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于尽力做好本分，未受正式教育、小学及初中文化程度的人群得分最高；其次是高中文化程度的人群；大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于实现自我价值，大学和高中文化程度的人群得分最高；其次是初中文化程度的人群；再次是小学文化程度的人群；未受正式教育的人群得分最低。
对于为社会做贡献，大学文化程度的人群得分最高；其次是高中文化程度的人群；再次是初中文化程度的人群；接下来是小学文化程度的人群；未受正式教育的人群得分最低。
对于追求生活情趣，大学文化程度的人群得分最高；其次是高中文化程度的人群；再次是初中文化程度的人群；接下来是小学文化程度的人群；未受正式教育的人群得分最低。
总体上看，在子女发展期望、个人利益追求及追求人际优势这三项生活动力上，中等文化程度的人较强，而低等文化程度和高等文化程度的人较弱；对于追求家庭幸福、追求一生平安及尽力做好本分这三项生活动力，受教育程度与其之间基本上是一种类似反比的关系，即受教育程度愈高，其愈弱；对于实现自我价值、为社会做贡献及追求生活情趣三项生活动力，受教育程度与其之间则是一种类似正比的关系，也就是说，受教育程度愈高，其动力愈强。从不同受教育程度人群的角度来看，小学及其以下文化程度的人群在追求家庭幸福、追求一生平安上表现比较突出；初中文化程度的人在子女发展期望、个人利益追求及追求人际优势上表现比较突出，特别在个人利益追求动力上首屈一指；高中文化程度的人群在子女发展期望、追求人际优势及实现自我价值上表现比较突出；大学及其以上文化程度的人群在实现自我价值、为社会做贡献及追求生活情趣三项生活动力上表现比较突出，特别在为社会做贡献和追求生活情趣动力上独占鳌头。
（四）政治面貌与生活动力
此处，政治面貌被划分为群众与中共党员两个组别。统计分析结果表明：对于子女发展期望、追求人际优势和追求生活情趣这三项生活动力，党员与群众之间不存在什么区别；在个人利益追求、追求家庭幸福、追求一生平安及尽力做好本分四项生活动力上，群众明显强于党员；而在实现自我价值和为社会做贡献两个生活动力上，党员明显强于群众。
（五）城乡身份与生活动力
统计分析结果表明：对于实现自我价值这项生活动力，城市居民与农村居民之间不存在什么区别；在子女发展期望、追求个人利益、追求家庭幸福、追求人际优势、追求一生平安、做好本分六项生活动力上，农村居民明显强于城市居民；而在为社会做贡献和追求生活情趣上，城市居民明显强于农村居民。
（六）社会经济地位评估与生活动力
此处将民众对自己社会经济地位的评估划分为三个等级，即较高、中等、较低。统计结果显示，对自己社会经济地位评估不同的人群除了在追求家庭幸福这项生活动力上没有显著差异之外，在其它八项生活动力上均有一定程度的差异。
对于子女发展期望，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于个人利益追求，社会经济地位评估较低和中等的人群没有什么区别；社会经济地位评估较高的人群则较弱。
对于追求人际优势，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于追求一生平安，社会经济地位评估较低的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较高的人群。
对于尽力做好本分，社会经济地位评估较低和中等的人群较强；社会经济地位评估较高的人群则较弱。
对于实现自我价值，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于为社会做贡献，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于追求生活情趣，社会经济地位评估中等的人群较强；其次是社会经济地位评估较高的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
显然，从社会经济地位评估与生活动力之间关系的变化趋势来看，在子女发展期望、追求人际优势、实现自我价值及为社会做贡献这四项生活动力上，社会经济地位评估愈高，其得分愈高，两者基本上是一种类似正比的关系；在个人利益追求、追求一生平安及尽力做好本分三项生活动力上，社会经济地位评估愈高，其得分愈低，两者基本上是一种类似反比的关系；在追求生活情趣这个生活动力上，则是社会经济地位评估中等的人最强。
三、基本结论与讨论
当代中国人生活动力的多元化格局及其强度排序，可以说是理解和刻画社会心态的基调。根据上述分析，子女发展期望排在首位，追求家庭幸福排在第三位，追求人际优势位列第四，三者都属于第一档次；而追求一生平安和尽力做好本分依次排位第五和第六，同属于第二档次。可以看出，中国传统文化对当代中国人影响甚大。换言之，就生活动力而言，当代中国人坚定地秉承了中国传统文化的特质。事实上，中国人历来将子女看成自我乃至家族的延伸、扩展，家庭是生活的基本形态，亲情是精神家园，人际关系则是最原初、最直接、最重要的社会认同来源（其它社会认同来源还有社会角色和社会类别）。此外，对子女发展期望也体现了一种在时间上的“未来取向”；另外，一生平安和做好本分不仅是人生的基本要求，也同样是直接需要为之努力追求、自我进行道德约束的价值目标。正如“望子成龙”、“修齐治平”、“先做人后做事”所反映的那样，中国文化中的这种内在生活动力至今几乎未曾改变，可以说是坚如磐石。
有意思的是，在当代中国人的生活动力格局中，个人利益追求赫然位列生活动力强度排行榜的第二，属于第一档次；再有，实现自我价值和追求个人生活情趣两个生活动力虽然分别位列第七、第九，但这两个生活动力强度竟然也都达到“比较认同”的水平。将实现自我价值、追求个人生活情趣与个人利益追求关联起来看，当代中国人的生活动力格局可以说是彰显了一种鲜明的个人自主意识，即个体以一种主体的姿态，独立自主、自由自觉地在社会生活中关注、追求自身的生存与发展，包括个人利益追求、实现自我价值及追求生活情趣，乃至生活品味、刺激体验、自我展示、自我独特性，等等。无疑，这种个人自主意识的彰显既是当代中国人生活动力格局的一个重要特质，也是中国人生活动力的一个巨大变化。其深刻意义在于，几千年以来一直强调“重义轻利”、“崇公抑私”的中国文化可能正在发生深刻的变化，以个人利益追求、实现自我价值、追求生活情趣为代表，一种公开的、明确的个人自主性追求业已构成当代中国人生活追求的一个主旋律。
当然，当代中国人在生活动力上的个人自主意识并未掩盖、削弱其社会责任意识。事实上，为社会做贡献这个生活动力的强度同样达到了“比较认同”的水平。诚然，为社会做贡献这个生活动力与个人利益追求、实现自我价值及追求个人生活情趣三个生活动力之间的相关程度都不高，但毕竟具有显著的正相关。也就是说，当代中国人在生活动力上的个人自主意识与社会责任意识非但不是绝对地相互冲突，反而具有一定程度的相互促进关系。其实，若非社会制度扭曲、失范，或是异质价值涉入，个人自主意识并不必然走向唯利是图、极端自私的取向，社会责任意识也并不拒斥个人利益追求、实现自我价值及追求生活情趣。
以新时代的社会约束为前提，在个人自主意识与社会责任意識之间合理、正当地碰撞、分界、交汇、融合，当代中国人或许将揭开公私关系乃至个人与社会关系上的崭新篇章。
（作者单位：中国社会科学院）
一、生活动力格局
经过多次问卷调查，结果表明，当代中国人的生活动力状况呈现一个相对稳定的多元化格局。得到民众普遍认同的生活动力有九项：一是子女发展期望，主要表现为努力为子女将来的发展创造条件；二是个人利益追求，主要表现为希望赚更多的钱；三是追求家庭幸福，主要表现为追求家庭生活和睦、美满；四是追求人际优势，主要表现为让别人更加看得起自己；五是追求一生平安，主要表现为希望平平安安过一生；六是尽力做好本分，主要表现为努力做好份内的事情；七是实现自我价值，主要表现为要充分发挥个人的才能；八是为社会做贡献，即努力为社会做出较大的贡献；九是追求生活情趣，即追求生活中的情趣快樂。
总体上看，对上述九项生活动力，民众认同的人数比例都比较高，或是在总体的八成左右，如自我价值追求、为社会做贡献、追求生活情趣；或是接近总体的九成，如个人利益追求、追求一生平安；或是基本达到、甚至略超出总体的九成，如子女发展期望、追求家庭幸福、追求人际优势、做好本分。也就是说，民众当中对这九项生活动力的认同人数不是正态分布，而是偏正态的，即趋向于正面的“认可”与“赞同”。也正因为如此，我们可以说这九项生活动力在民众当中具有相当大的普遍性，或者说它们构成了当代中国人主要的生活动力。
统计分析结果表明，生活动力强度排在第一位的是子女发展期望；第二位是个人利益追求；第三位是并列的追求家庭幸福和追求人际优势；第四位是追求一生平安；第五位是做好本分；第六位是自我价值追求；第七位是为社会做贡献；第八位是追求生活情趣。
二、不同群体的生活动力
无疑，由于身心特质、生活条件及生活经历的不同，不同群体的价值观念和心理需求自然有所差异，因而其生活动力的内在格局亦不尽相同。
（一）性别与生活动力
统计分析结果表明：对于子女发展期望、追求人际优势及追求生活情趣三项生活动力，男女之间不存在区别；在追求家庭幸福、追求一生平安及尽力做好本分三项生活动力上，女性明显强于男性；而在个人利益追求、实现自我价值及为社会做贡献三项生活动力上，男性明显强于女性。
（二）年龄与生活动力
对于年龄与生活动力的关系，考虑到中国社会发展的迅速变化及其对生活动力的影响，我们以不同的出生年代来划分年龄组，即1949年前出生的人群、50年代生人、60年代生人、70年代生人及80后生人。统计结果显示，只有“为社会做贡献”这项生活动力与年龄关系不大，也就是说，不同年代出生的人群在为社会做贡献这项生活动力上无显著差别；而其它八项生活动力均在各个年龄组上呈现出明显不同的分布。具体情况如下：
对于子女发展期望，60年代生人的得分最高；其次是70年代生人；再次是50年代生人；最后，1949年前出生的人与80后年轻人得分差不多。
对于个人利益追求，60年代生人的得分最高；其次是70年代和80年代生人；再次是50年代生人；1949年前出生的人得分最低。
对于追求家庭幸福，1949年前出生及50年代生人得分最高；其次是60年代生人；再次是70年代生人；80后年轻人得分最低。
对于追求人际优势，80年代生人的得分最高；其次是70年代、60年代和50年代生人；1949年前出生的人得分最低。
对于追求一生平安，1949年前、50年代及60年代生人得分较高；其次是70年代生人；80后得分最低。
对于尽力做好本分，与追求一生平安类似，1949年前、50年代及60年代生人得分较高；其次是70年代生人；80后得分最低。
对于实现自我价值，80后和70年代生人的得分最高；其次是60年代和50年代生人；1949年前出生的人得分最低。
对于追求生活情趣，80后得分最高；其次是70年代和60年代生人；最后，50年代生人和1949年前出生的人得分差不多。
总体上看，在子女发展期望和个人利益追求两项生活动力上，中年人较强，年轻人和老年人较弱；对于追求家庭幸福、追求一生平安、尽力做好本分三项生活动力，年龄与其之间类似正比关系，即年龄愈大，其动力愈强；而追求人际优势、实现自我价值及追求生活情趣三项生活动力与年龄之间则类似反比关系，即年龄愈大，其动力愈弱。换个角度来说，1949年前和50年代生人在追求家庭幸福、追求一生平安、尽力做好本分三项生活动力上表现比较突出；60年代生人除了同样在追求一生平安和做好本分动力上表现突出，更是在子女发展期望和个人利益追求两项生活动力上独占鳌头；70年代生人在实现自我价值动力上表现比较突出；80后同样在实现自我价值动力上表现突出，不仅如此，80后还在追求人际优势和追求生活情趣两项生活动力上具有绝对优势。
（三）受教育程度与生活动力
本项研究将不同受教育程度人群划分为大学及其以上文化程度的人群、高中、初中、小学及未受正式教育等5个组别。统计结果显示，受教育程度与九项生活动力均有不同程度的关联。具体情况如下：
对于子女发展期望，初中和高中文化程度的人群表现得最突出；其次是未受正式教育及小学文化程度的人群；相对来说，大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于个人利益追求，得分最高的是初中文化程度的人群；而小学、高中和大学三个人群的得分差不多；相对来说，未受正式教育的人群得分最低。
对于追求家庭幸福，未受正式教育的人群得分最高；其次是小学和初中文化程度的人群；再次是高中文化程度的人群；大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于追求人际优势，初中和高中文化程度的人群得分最高；其次是大学及其以上文化程度的人群；未受正式教育及小学文化程度的人群得分最低。
对于追求一生平安，未受正式教育的人群得分最高；其次是小学文化程度的人群；再次是初中文化程度的人群；接下来是高中文化程度的人群；大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于尽力做好本分，未受正式教育、小学及初中文化程度的人群得分最高；其次是高中文化程度的人群；大学及其以上文化程度的人群得分最低。
对于实现自我价值，大学和高中文化程度的人群得分最高；其次是初中文化程度的人群；再次是小学文化程度的人群；未受正式教育的人群得分最低。
对于为社会做贡献，大学文化程度的人群得分最高；其次是高中文化程度的人群；再次是初中文化程度的人群；接下来是小学文化程度的人群；未受正式教育的人群得分最低。
对于追求生活情趣，大学文化程度的人群得分最高；其次是高中文化程度的人群；再次是初中文化程度的人群；接下来是小学文化程度的人群；未受正式教育的人群得分最低。
总体上看，在子女发展期望、个人利益追求及追求人际优势这三项生活动力上，中等文化程度的人较强，而低等文化程度和高等文化程度的人较弱；对于追求家庭幸福、追求一生平安及尽力做好本分这三项生活动力，受教育程度与其之间基本上是一种类似反比的关系，即受教育程度愈高，其愈弱；对于实现自我价值、为社会做贡献及追求生活情趣三项生活动力，受教育程度与其之间则是一种类似正比的关系，也就是说，受教育程度愈高，其动力愈强。从不同受教育程度人群的角度来看，小学及其以下文化程度的人群在追求家庭幸福、追求一生平安上表现比较突出；初中文化程度的人在子女发展期望、个人利益追求及追求人际优势上表现比较突出，特别在个人利益追求动力上首屈一指；高中文化程度的人群在子女发展期望、追求人际优势及实现自我价值上表现比较突出；大学及其以上文化程度的人群在实现自我价值、为社会做贡献及追求生活情趣三项生活动力上表现比较突出，特别在为社会做贡献和追求生活情趣动力上独占鳌头。
（四）政治面貌与生活动力
此处，政治面貌被划分为群众与中共党员两个组别。统计分析结果表明：对于子女发展期望、追求人际优势和追求生活情趣这三项生活动力，党员与群众之间不存在什么区别；在个人利益追求、追求家庭幸福、追求一生平安及尽力做好本分四项生活动力上，群众明显强于党员；而在实现自我价值和为社会做贡献两个生活动力上，党员明显强于群众。
（五）城乡身份与生活动力
统计分析结果表明：对于实现自我价值这项生活动力，城市居民与农村居民之间不存在什么区别；在子女发展期望、追求个人利益、追求家庭幸福、追求人际优势、追求一生平安、做好本分六项生活动力上，农村居民明显强于城市居民；而在为社会做贡献和追求生活情趣上，城市居民明显强于农村居民。
（六）社会经济地位评估与生活动力
此处将民众对自己社会经济地位的评估划分为三个等级，即较高、中等、较低。统计结果显示，对自己社会经济地位评估不同的人群除了在追求家庭幸福这项生活动力上没有显著差异之外，在其它八项生活动力上均有一定程度的差异。
对于子女发展期望，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于个人利益追求，社会经济地位评估较低和中等的人群没有什么区别；社会经济地位评估较高的人群则较弱。
对于追求人际优势，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于追求一生平安，社会经济地位评估较低的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较高的人群。
对于尽力做好本分，社会经济地位评估较低和中等的人群较强；社会经济地位评估较高的人群则较弱。
对于实现自我价值，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于为社会做贡献，社会经济地位评估较高的人群较强；其次是社会经济地位评估中等的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
对于追求生活情趣，社会经济地位评估中等的人群较强；其次是社会经济地位评估较高的人群；最后是社会经济地位评估较低的人群。
显然，从社会经济地位评估与生活动力之间关系的变化趋势来看，在子女发展期望、追求人际优势、实现自我价值及为社会做贡献这四项生活动力上，社会经济地位评估愈高，其得分愈高，两者基本上是一种类似正比的关系；在个人利益追求、追求一生平安及尽力做好本分三项生活动力上，社会经济地位评估愈高，其得分愈低，两者基本上是一种类似反比的关系；在追求生活情趣这个生活动力上，则是社会经济地位评估中等的人最强。
三、基本结论与讨论
当代中国人生活动力的多元化格局及其强度排序，可以说是理解和刻画社会心态的基调。根据上述分析，子女发展期望排在首位，追求家庭幸福排在第三位，追求人际优势位列第四，三者都属于第一档次；而追求一生平安和尽力做好本分依次排位第五和第六，同属于第二档次。可以看出，中国传统文化对当代中国人影响甚大。换言之，就生活动力而言，当代中国人坚定地秉承了中国传统文化的特质。事实上，中国人历来将子女看成自我乃至家族的延伸、扩展，家庭是生活的基本形态，亲情是精神家园，人际关系则是最原初、最直接、最重要的社会认同来源（其它社会认同来源还有社会角色和社会类别）。此外，对子女发展期望也体现了一种在时间上的“未来取向”；另外，一生平安和做好本分不仅是人生的基本要求，也同样是直接需要为之努力追求、自我进行道德约束的价值目标。正如“望子成龙”、“修齐治平”、“先做人后做事”所反映的那样，中国文化中的这种内在生活动力至今几乎未曾改变，可以说是坚如磐石。
有意思的是，在当代中国人的生活动力格局中，个人利益追求赫然位列生活动力强度排行榜的第二，属于第一档次；再有，实现自我价值和追求个人生活情趣两个生活动力虽然分别位列第七、第九，但这两个生活动力强度竟然也都达到“比较认同”的水平。将实现自我价值、追求个人生活情趣与个人利益追求关联起来看，当代中国人的生活动力格局可以说是彰显了一种鲜明的个人自主意识，即个体以一种主体的姿态，独立自主、自由自觉地在社会生活中关注、追求自身的生存与发展，包括个人利益追求、实现自我价值及追求生活情趣，乃至生活品味、刺激体验、自我展示、自我独特性，等等。无疑，这种个人自主意识的彰显既是当代中国人生活动力格局的一个重要特质，也是中国人生活动力的一个巨大变化。其深刻意义在于，几千年以来一直强调“重义轻利”、“崇公抑私”的中国文化可能正在发生深刻的变化，以个人利益追求、实现自我价值、追求生活情趣为代表，一种公开的、明确的个人自主性追求业已构成当代中国人生活追求的一个主旋律。
当然，当代中国人在生活动力上的个人自主意识并未掩盖、削弱其社会责任意识。事实上，为社会做贡献这个生活动力的强度同样达到了“比较认同”的水平。诚然，为社会做贡献这个生活动力与个人利益追求、实现自我价值及追求个人生活情趣三个生活动力之间的相关程度都不高，但毕竟具有显著的正相关。也就是说，当代中国人在生活动力上的个人自主意识与社会责任意识非但不是绝对地相互冲突，反而具有一定程度的相互促进关系。其实，若非社会制度扭曲、失范，或是异质价值涉入，个人自主意识并不必然走向唯利是图、极端自私的取向，社会责任意识也并不拒斥个人利益追求、实现自我价值及追求生活情趣。
以新时代的社会约束为前提，在个人自主意识与社会责任意識之间合理、正当地碰撞、分界、交汇、融合，当代中国人或许将揭开公私关系乃至个人与社会关系上的崭新篇章。
（作者单位：中国社会科学院）