【摘 要】
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在清末民初的社会文化语境中，梁启超对《哀希腊》的初次译介引发了国内众多知名学者对其的屡译不衰，唤醒了他们的社会理想和革命斗志，促进了中国化拜伦形象的构建。本文聚焦“五
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在清末民初的社会文化语境中，梁启超对《哀希腊》的初次译介引发了国内众多知名学者对其的屡译不衰，唤醒了他们的社会理想和革命斗志，促进了中国化拜伦形象的构建。本文聚焦“五四”前后梁启超、苏曼殊和查良铮三位翻译家对这首诗的不同译法，在赏析他们译作的同时，从翻译风格论的视角给予关照，以展示《哀希腊》汉译是如何从文言旧诗体一步步向白话新诗体过渡的。其间，译者的翻译风格在无形中得到了空前彰显。
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