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清东陵裕陵揭秘
历朝历代皇家的寝陵一般都在一个地方，除非历史的原因，像是国都发生变化，皇家的寝陵才会改换地方，例如：明朝朱元璋的墓地在南京，而他子孙的墓地则在北京，这是由于国都从南京迁到了北京。而到了清朝，情况却发生了变化，分别在北京城的两侧有两个皇家寝陵——清东陵和清西陵，他们分别位于北京的西南方向和东北方向，但是距离北京的距离大致均为120公里左右，北京刚好处于二者的中间点上。这其中安葬乾隆皇帝的裕陵便在清东陵里。
左右为难 乾隆陵墓选址
咱们现代人都避讳“死”这个字，但在古代，皇上都想得开，大都在活着的时候就开始琢磨死后葬在哪儿，一点都不觉得晦气。想想也对，人家是想趁着活着自己说话算数的时候，把身后之事都安顿好了，免得日后人走茶凉，仓促下葬。
入关后的顺治皇帝亲自选定昌瑞山麓为皇家的“万年吉地”，于主峰下始建孝陵，于是先有了清东陵。二十年后，康熙皇帝于孝陵之东南建成景陵。又过四十年，雍正皇帝听了风水先生的建议，在易县永宁山太平峪修建了泰陵，打破了“子随父葬，祖辈衍继”的制度，后有了清西陵。
到了乾隆这里，问题来了，是跟着爷爷康熙皇帝葬在清东陵，还是跟着父亲雍正皇帝葬在清西陵呢？
其实皇帝给自己的陵墓选址就像一场招标，从乾隆三年，大臣们就开始四处给他选墓地，投标者不计其数，但乾隆皇帝都看不上，直到四年后的乾隆七年，位于清东陵界内的胜水峪幸运中标了，这就是日后乾隆裕陵的所在地。
乾隆皇帝葬在清东陵还有另一个原因就是人口平均分布。乾隆皇帝算是一个有历史责任感的人，他考虑到后世子孙如果都效法他，眷恋父子之情，相继葬入西陵，则东陵势必香火冷落，园寝荒芜。于是他起了一个带头表率作用，没有追随父亲雍正而是跟着爷爷康熙葬在了清东陵，同时他立下规矩：以后的皇帝，东西陵隔代安葬，也就是说孙子得跟爷爷葬在一起，称为“兆葬之制”。这样一来，两座清代皇陵的人口分布就基本平均了。
清东陵乾隆皇帝地宫的宫门上面有一个特点，就是第一道石门上刻了一尊文殊菩萨像。大家都知道乾隆皇帝生前信佛，可是佛祖释迦牟尼手下有八大菩萨，为什么偏偏刻文殊菩萨呢？这件事情得从乾隆皇帝出生那天说起。
反复强调 乾隆皇帝的传奇身世
乾隆皇帝反复强调的这个问题是围绕着自己的传奇身世展开的。俗话说：“钱财乃身外之物，生不带来、死不带去。”但对于乾隆皇帝应该说是：“传奇乃身内之物，生要带来、死要带去。”
相传在乾隆出生的那天晚上，他的父亲雍亲王胤禛打完猎准备回家，忽然他看见远处有一个小孩骑着一头狮子，一眨眼就不见了。胤在回家的路上一直觉得很纳闷，可是没想到刚进王府就听见下人禀报说，福晋生了个大胖小子。等他定睛一看，这孩子长得跟刚才山上看见的，那个骑狮子的孩子一模一样，这就是后来的乾隆皇帝弘历。打那儿起，民间就传开了，说雍亲王胤在山上遇见的小孩就是文殊菩萨，因为文殊菩萨的坐骑正是一头狮子，而小王子弘历乃是文殊菩萨转世，非同寻常。
世上传说千百种，乾隆皇帝得挑着听，不能全信也不能全不信。关于他是文殊菩萨转世这个传说，乾隆皇帝就坚信不已，而且是反复强调。连承德外八庙的普宁寺和殊象寺里头都有貌似乾隆的文殊菩萨像，而乾隆地宫的墓门上同样雕刻着这样一尊文殊菩萨造像，时刻炫耀着他传奇的身世。不仅如此，乾隆地宫里陪葬的一张唐卡，上面的图案也是乾隆皇帝扮相的文殊菩萨像。
乾隆地宫在装修上虽然极尽奢华，但是也略显拥挤，因为这里除了乾隆本身，还有两位皇后和三位皇贵妃的棺椁，再加上乾隆的棺椁，一共是六具棺材挤在了一个地宫里。这其中有四具棺材却是空的，其中有什么缘由呢？
四口空棺 尸首何在
1928年7月，土匪孙殿英把乾隆皇帝的地宫几乎洗劫一空，乾隆皇帝和几位后妃的尸骨也被大卸八块。据史料记载，当时七十多位前清遗老持灯进入地宫，见有白骨数节浮于泥水之中，重敛者找到四具头颅，不能辨其是男是女，其情状比西太后陵凄惨百倍。
事实上，人们在乾隆地宫一共找到了五个头骨和一些零散的遗骨，可惜那会没有DNA检验技术，大伙儿除了推测骨头比较粗壮的是乾隆皇帝之外，其他零件分别是谁的，谁都说不准。一位清朝遗臣说，既然帝后可以同穴安葬，为什么不能同棺呢？就这样五具尸体被安葬进了一口棺材，大臣们也算是避免了大不敬的罪名。正是因为这五具尸骨挤在了乾隆皇帝这一口棺材里，所以有四口棺材是空的，可地宫里一共有六具棺材，还有一具女尸是谁？哪儿去了呢？
幸与不幸 嘉庆生母孝仪皇后
1928年8月底，已经下岗的溥仪皇帝派了一帮遗老遗少清理被盗的乾隆地宫，就在清理现场的时候，人们除了发现一堆零散的尸骨之外，还意外地发现了一具比较完整的女尸。当大家用木板把这具女尸抬起来之后才发现，她的遗骨非但没有散落而且是皮肉俱在、栩栩如生。这究竟是谁呢？从外观上看，这具女尸的年龄大约在五六十岁左右，既然如此，就看看跟乾隆皇帝合葬的五位后妃都是什么年纪去世的便知道了。
首先哲悯皇贵妃富察氏早在乾隆即位之前就去世了，享年也就二十来岁；然后是淑嘉皇贵妃金氏，乾隆二十年去世，最多不超过四十岁；慧贤皇贵妃高氏死于乾隆十年，当时不到三十五岁；孝贤皇后富察氏，也就是大学士傅恒的姐姐，享年三十七岁。以上这四位从年龄上就能排除嫌疑了，最后就剩下孝仪皇后一个人了，她也是嘉庆皇帝的亲生母亲。据史料记载，她去世的时候，享年四十九岁，跟这具神秘女尸的年龄最为接近，由此人们确定就是她了。
据说，当时盗墓的两个士兵掀开一具棺木，宫装峨峨、美晰如生、瑁簪珠履。两人打算把尸首抬出棺外，扒下她身上的那件满缀珠翠的蟒袍，哪知尸一离棺，仿佛听见一声呻吟，两人吓得胆裂魂飞，立刻瘫在地下，不但丧失神志，而且口不能言，孝仪皇后这才保住了全尸。
口舌之灾 乾隆压舌玉蝉
1928年土匪孙殿英盗墓之后，负责清理地宫的清朝遗老在一块棺材板底下发现了乾隆皇帝的头骨，当时他的下巴已经粉碎性骨折了。1979年，当清东陵的工作人员再次打开乾隆地宫的时候，竟然发现了当年含在乾隆嘴里的陪葬品——一只玉蝉。为什么皇帝的压舌之物会是一只玉蝉，而不是其他造型呢？这则是因为蝉是一种能蜕皮的昆虫，古代帝王把蜕皮看作重生的表现，所以他们死后口含玉蝉，为的就是取个“尽早超生”的吉祥含义。
历朝历代皇家的寝陵一般都在一个地方，除非历史的原因，像是国都发生变化，皇家的寝陵才会改换地方，例如：明朝朱元璋的墓地在南京，而他子孙的墓地则在北京，这是由于国都从南京迁到了北京。而到了清朝，情况却发生了变化，分别在北京城的两侧有两个皇家寝陵——清东陵和清西陵，他们分别位于北京的西南方向和东北方向，但是距离北京的距离大致均为120公里左右，北京刚好处于二者的中间点上。这其中安葬乾隆皇帝的裕陵便在清东陵里。
左右为难 乾隆陵墓选址
咱们现代人都避讳“死”这个字，但在古代，皇上都想得开，大都在活着的时候就开始琢磨死后葬在哪儿，一点都不觉得晦气。想想也对，人家是想趁着活着自己说话算数的时候，把身后之事都安顿好了，免得日后人走茶凉，仓促下葬。
入关后的顺治皇帝亲自选定昌瑞山麓为皇家的“万年吉地”，于主峰下始建孝陵，于是先有了清东陵。二十年后，康熙皇帝于孝陵之东南建成景陵。又过四十年，雍正皇帝听了风水先生的建议，在易县永宁山太平峪修建了泰陵，打破了“子随父葬，祖辈衍继”的制度，后有了清西陵。
到了乾隆这里，问题来了，是跟着爷爷康熙皇帝葬在清东陵，还是跟着父亲雍正皇帝葬在清西陵呢？
其实皇帝给自己的陵墓选址就像一场招标，从乾隆三年，大臣们就开始四处给他选墓地，投标者不计其数，但乾隆皇帝都看不上，直到四年后的乾隆七年，位于清东陵界内的胜水峪幸运中标了，这就是日后乾隆裕陵的所在地。
乾隆皇帝葬在清东陵还有另一个原因就是人口平均分布。乾隆皇帝算是一个有历史责任感的人，他考虑到后世子孙如果都效法他，眷恋父子之情，相继葬入西陵，则东陵势必香火冷落，园寝荒芜。于是他起了一个带头表率作用，没有追随父亲雍正而是跟着爷爷康熙葬在了清东陵，同时他立下规矩：以后的皇帝，东西陵隔代安葬，也就是说孙子得跟爷爷葬在一起，称为“兆葬之制”。这样一来，两座清代皇陵的人口分布就基本平均了。
清东陵乾隆皇帝地宫的宫门上面有一个特点，就是第一道石门上刻了一尊文殊菩萨像。大家都知道乾隆皇帝生前信佛，可是佛祖释迦牟尼手下有八大菩萨，为什么偏偏刻文殊菩萨呢？这件事情得从乾隆皇帝出生那天说起。
反复强调 乾隆皇帝的传奇身世
乾隆皇帝反复强调的这个问题是围绕着自己的传奇身世展开的。俗话说：“钱财乃身外之物，生不带来、死不带去。”但对于乾隆皇帝应该说是：“传奇乃身内之物，生要带来、死要带去。”
相传在乾隆出生的那天晚上，他的父亲雍亲王胤禛打完猎准备回家，忽然他看见远处有一个小孩骑着一头狮子，一眨眼就不见了。胤在回家的路上一直觉得很纳闷，可是没想到刚进王府就听见下人禀报说，福晋生了个大胖小子。等他定睛一看，这孩子长得跟刚才山上看见的，那个骑狮子的孩子一模一样，这就是后来的乾隆皇帝弘历。打那儿起，民间就传开了，说雍亲王胤在山上遇见的小孩就是文殊菩萨，因为文殊菩萨的坐骑正是一头狮子，而小王子弘历乃是文殊菩萨转世，非同寻常。
世上传说千百种，乾隆皇帝得挑着听，不能全信也不能全不信。关于他是文殊菩萨转世这个传说，乾隆皇帝就坚信不已，而且是反复强调。连承德外八庙的普宁寺和殊象寺里头都有貌似乾隆的文殊菩萨像，而乾隆地宫的墓门上同样雕刻着这样一尊文殊菩萨造像，时刻炫耀着他传奇的身世。不仅如此，乾隆地宫里陪葬的一张唐卡，上面的图案也是乾隆皇帝扮相的文殊菩萨像。
乾隆地宫在装修上虽然极尽奢华，但是也略显拥挤，因为这里除了乾隆本身，还有两位皇后和三位皇贵妃的棺椁，再加上乾隆的棺椁，一共是六具棺材挤在了一个地宫里。这其中有四具棺材却是空的，其中有什么缘由呢？
四口空棺 尸首何在
1928年7月，土匪孙殿英把乾隆皇帝的地宫几乎洗劫一空，乾隆皇帝和几位后妃的尸骨也被大卸八块。据史料记载，当时七十多位前清遗老持灯进入地宫，见有白骨数节浮于泥水之中，重敛者找到四具头颅，不能辨其是男是女，其情状比西太后陵凄惨百倍。
事实上，人们在乾隆地宫一共找到了五个头骨和一些零散的遗骨，可惜那会没有DNA检验技术，大伙儿除了推测骨头比较粗壮的是乾隆皇帝之外，其他零件分别是谁的，谁都说不准。一位清朝遗臣说，既然帝后可以同穴安葬，为什么不能同棺呢？就这样五具尸体被安葬进了一口棺材，大臣们也算是避免了大不敬的罪名。正是因为这五具尸骨挤在了乾隆皇帝这一口棺材里，所以有四口棺材是空的，可地宫里一共有六具棺材，还有一具女尸是谁？哪儿去了呢？
幸与不幸 嘉庆生母孝仪皇后
1928年8月底，已经下岗的溥仪皇帝派了一帮遗老遗少清理被盗的乾隆地宫，就在清理现场的时候，人们除了发现一堆零散的尸骨之外，还意外地发现了一具比较完整的女尸。当大家用木板把这具女尸抬起来之后才发现，她的遗骨非但没有散落而且是皮肉俱在、栩栩如生。这究竟是谁呢？从外观上看，这具女尸的年龄大约在五六十岁左右，既然如此，就看看跟乾隆皇帝合葬的五位后妃都是什么年纪去世的便知道了。
首先哲悯皇贵妃富察氏早在乾隆即位之前就去世了，享年也就二十来岁；然后是淑嘉皇贵妃金氏，乾隆二十年去世，最多不超过四十岁；慧贤皇贵妃高氏死于乾隆十年，当时不到三十五岁；孝贤皇后富察氏，也就是大学士傅恒的姐姐，享年三十七岁。以上这四位从年龄上就能排除嫌疑了，最后就剩下孝仪皇后一个人了，她也是嘉庆皇帝的亲生母亲。据史料记载，她去世的时候，享年四十九岁，跟这具神秘女尸的年龄最为接近，由此人们确定就是她了。
据说，当时盗墓的两个士兵掀开一具棺木，宫装峨峨、美晰如生、瑁簪珠履。两人打算把尸首抬出棺外，扒下她身上的那件满缀珠翠的蟒袍，哪知尸一离棺，仿佛听见一声呻吟，两人吓得胆裂魂飞，立刻瘫在地下，不但丧失神志，而且口不能言，孝仪皇后这才保住了全尸。
口舌之灾 乾隆压舌玉蝉
1928年土匪孙殿英盗墓之后，负责清理地宫的清朝遗老在一块棺材板底下发现了乾隆皇帝的头骨，当时他的下巴已经粉碎性骨折了。1979年，当清东陵的工作人员再次打开乾隆地宫的时候，竟然发现了当年含在乾隆嘴里的陪葬品——一只玉蝉。为什么皇帝的压舌之物会是一只玉蝉，而不是其他造型呢？这则是因为蝉是一种能蜕皮的昆虫，古代帝王把蜕皮看作重生的表现，所以他们死后口含玉蝉，为的就是取个“尽早超生”的吉祥含义。