王鼎钧，今年八十有九，人称“鼎公”，有多种散文和四卷回忆录问世，因这些“一个时代的见证”的作品，被誉为“一代中国人的眼睛”。而王鼎均自谓：“我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过;历史如雷，我只是掩耳听过。”
　　王鼎钧是典型的靠阅历成就的作家，他说：“我这一生的经历算是很齐全：抗战、内战、台湾戒严时期、纽约移民。几十年大寒大热。”在60岁时，他曾自述有“两世为人”的感觉：“据说我今年60岁，可是，我常常觉得我只有39岁，两世为人，三十九年以前的种种好像是我的前生。而前生是一块擦得干干静静的黑板，三十九年，这块黑板挂在那里等着再被涂抹。三十九年以来，我最大的难题是，怎样才真正像一块黑板那样忘情而无怨呢？怎样看着粉笔化成飞灰而安之若素呢？我的天，我几乎做到了，我把三十九年以前的种种知觉装进瓶子密封了，丟进苍茫的大海深处，那正确的地点，即使是我自己，也无法再指给人家看。”（《左心房漩涡·明灭》）
　　经历了人生的大寒大热之后，王鼎钧的散文仿佛空间无垠的博物馆，里面有个人的感怀，但更多家国的伤痛，而故乡是其中一个永恒的主题。鼎公一篇文章的题目就叫作“人，不能真正逃出故乡”，他曾写道：“我是异乡养大的孤儿，我怀念故乡，但是我感激我居住过的每一个地方。啊，故乡，故乡是什么？所有的故乡都是从异乡演变而来，故乡是祖先流浪的最后一站！”
　　在纽约这个流浪者云集的城市，鼎公流浪的最后一站，拜会这位老人，如在十丈红尘中访大隐于市。说起来，我动了拜访的念头，还是因为读鼎公四卷回忆录的最后一部《文学江湖》，读到他说：“我一向主张找失意的人谈天，跟得意的人谈话是一件非常乏味的事情，失意的人吐真言，见性情，而且有闲暇。”鼎公散文，华人文坛首屈一指，可惜不为两岸认知，也可称失意。关键是，他历经沧桑，阅人无数，随口道来，智慧扑面，让人如对高僧。
　　实际上鼎公却是基督徒，14岁受洗，受洗后母亲才放他远行，但他晚年终受佛教思想的影响。他说，文章不是人生经验，是对人生经验的重新诠释，佛教给了我新的诠释。然而最妙者，鼎公回忆录四部曲，里面对佛教不着一字。不着一字而处处见佛，高人也。
　　我读鼎公的书，发现他喜欢谈论人生的阶段。但不管各个阶段怎样，到人生的最后阶段，许多中国人都开始向佛。中国人有一句话叫“英雄到老都学佛”。我和鼎公讨论何以如此，鼎公说，英雄造孽多呀。中国人从小受儒家教育，即做人的教育，装备好以后送到官场;可是做官以后是法家，很冷酷，讲手段，不道德，或曰超道德。壮年时尚可你一枪我一刀，老了，罢官失势，心里摆不平啊。这时候，找到佛家，给你一个解释，化掉胸中块垒。
　　最终，我却觉得，学佛的王鼎钧骨子里仍是一个基督徒。他说：“世事尽管是这么的不如人意，你我仍不可以作恶，如席慕蓉《备战人生》这首诗的最后一句：美德啊！你是我最后的盔甲。”