“莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄永继”
　　三生石畔，绛珠仙草以一世泪水还恩
　　故事的开端明白地写出金玉良缘才是跟姻缘有关，木石前盟不过是一场恩情
　　红楼一梦，命运浮沉
　　不管是端庄贤淑克己复礼的薛宝钗，还是率性真诚些许刻薄的林黛玉都逃不过冥冥之中的命中注定。
　　宝钗的爱中规中矩，太过世俗。也许在她看来，爱情婚姻不过是媒妁之言父母之命，作为女子只要做好自己的本分恪守礼法即可。如果她遇到的是一个凡夫俗子，自然幸福美满，上得厅堂下得厨房，能够融洽处理和周围所有人关系的女子，从古至今，都应该被命运眷顾。可是她遇到是宝玉，一个将精神的契合看的比天高，一个背弃封建主流价值的人，他不屑于成长，他只坚守自己内心的乐土，不通世故。
　　薛宝钗的悲剧，是封建捍卫者的悲剧。年少芳华，她却站在了杜十娘，崔莺莺这类为爱情和幸福而斗争的对立面，忠诚地捍卫着“女子无才便是德”的堡壘。被黛玉挖苦，被宝玉冷落，她始终端庄，偷梁换柱，明白宝黛情况，她也含泪应允。到头来，空守一份“子贵母荣”的遥遥寄望而孤老终生。即使贾宝玉的遗腹子日后高中，飞黄腾达，薛宝钗苦尽甘来，德以封诰，那又要经过几多难言的艰辛？
　　偶结的桃花社，夜拟的菊花题，那个螃蟹咏，那些大观园中的欢声笑语，在鸳鸯瓦冷霜华重的夜里，难免会含泪想起，而翡翠念寒，再无人可共。寂寞空闺宁不寸断肉肠，生不若死。宝玉挨打后深情地送花问候，宝玉熟睡中柔情地赶蝇相伴，种种温情的回忆，也难免在黄昏点点滴滴的愁雨中触及，孤儿寡母的酸楚，生离死别的惆怅。宝钗困噬于这金玉良缘，必须活着忍受煎熬，这种深入骨髓而莫能解脱的不幸，是时世的悲哀对柔弱女子的恐吓，金锁是宝黛之爱的焦虑嫉恨之源，是宝钗这一身的枷锁。
　　顽石之可爱，在于他的不肯“留意于孔孟之间”而拥有绝代情痴的诚挚磊落；草木之情意，在于她虽面临风霜也不改傲世孤标的执着坚定。宝黛性格与观念上的契合使他们顺理成章地成为相知相恋的爱人，怎却“男尊女卑，贵贱有别，君臣父子”的论断将这段情谊断然否定，为世不容。贾宝玉生存于尘世的过程中，受到的教养和生活的环境都是很矛盾的；“圣贤书”教导他应该成为一个“贤人”，心存忠孝，知礼明义之人；另一方面他所处的环境却是毫无廉耻，腐败頽堕的濒临消亡的贵族。种种矛盾的结合让宝玉无所适从，于是他才否定了一切人世之理，结果必然受到世间的遗弃，那个社会永远不会接纳他。而黛玉就是一泓清水，他们之间的真情实意具有人世间最让人感动的纯真，但这一切都违背了封建家庭最为看重的“父母之命，媒妁之言”，而有关黛玉焚稿而死，凤姐的计谋有错吗？她从来没有对宝黛爱情表示过丝毫的反对，最后事情的发展成那样她不过是顺着贾母的心思而行，为讨其欢心顺其意念而出其策。况乎，世俗认为真正有错的，是那个不合礼法的“木石前盟”，是宝玉的不争气与不负责任，是黛玉为何要有那样的不合格规矩的想法，以至于宝玉沉迷甚至想不开遁入空门。于是在贾母的眼中，她便成了让吴王亡国的西施，让石崇亡身的绿珠；可是在宝玉的眼中，她就像绝艳惊人的昭君和“巨眼识穷途”的红拂；她的性格就如宁死不屈的虞姬，红颜薄命。黛玉的天真任性，在柴米油盐的现实里又有几何？她天亡，透过死亡，他们的爱情进入无时间的状态里，保住永远的青春，他们的爱情也永远活着，绛珠仙草在太虚幻境里长青，万古芳存。
　　纵使金玉良缘亦狂然，
　　木石前盟一场梦境
　　（作者单位：眉山中学）