【摘 要】
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法国象征主义在中国的百年传播是一个曲折变化的过程。五四前后我国学界对其介绍和评论非常热心,但都比较粗疏乃至有不少谬误。20世纪30—40年代,诗人和批评家从象征主义中抽
【机 构】
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浙江工商大学西方文学与文化研究院; 台州学院人文学院;
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目(15ZDB086);浙江省社会科学规划重大项目(16YSXK11ZD)
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法国象征主义在中国的百年传播是一个曲折变化的过程。五四前后我国学界对其介绍和评论非常热心,但都比较粗疏乃至有不少谬误。20世纪30—40年代,诗人和批评家从象征主义中抽离出了美学精神,并使它与中国传统的意境美学结合起来,这产生了梁宗岱的象征主义诗学,也缔造了戴望舒、卞之琳等现代派诗人。20世纪50—70年代中期,象征主义在大陆的传播显得滞缓,中国台湾现代诗人推动了它与中国意境理论的结合。新时期大陆的象征主义译介和研究开始复兴,但仍需在两方面予以拓展,一方面是改变单方向的影响研究为双方或者多方的影响和交流研究;另一方面是深化对作为文学思潮的象征主义的研究,将法国象征主义与当时的美学、哲学、政治结合起来。
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