现代戏的本体华改编漫谈新编评剧《革命家庭》

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无数革命先烈用生命铺就了光辉的革命之路,而每一位烈士又并非孑然一身,他们不只是革命者,还可能为人父母、子女或夫妻.他们属于一个国家、一个政党,同时也属于一个小家庭.透过一个小家庭的聚散离合,看中国革命的风云激荡;依附中国革命的大历史背景,展现一个小家庭的命运沉浮.大中窥小,以小见大,这是天津评剧院创排的评剧《革命家庭》对现代革命题材剧目的独特切入.在中国共产党成立100周年之际,该剧将传统艺术与新时代特色相结合,以一种全新的表达方式向百年光辉历程献礼,用艺术的力量唤醒观众血脉里的红色基因,向观众展示新时代的艺术表达.
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习近平总书记指出:“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来.”rn前些年,在有关座谈会上,我曾经对这个课题的把握问题谈过一些想法.今天,借家乡《文史天地》一角,提一点思考.限于篇幅及其他原因,我只谈一点,也就是中华文化是否“利己”文化的问题.妥当与否,尚祈家乡文史学界及全国各位朋友指正!
评剧《革命家庭》从选材上说是司空见惯的:一家人前赴后继,最后都成为坚定的革命者.正如剧本题记里说的:“是千千万万个革命家庭和共产党人的缩影.”但难得的正在于这个戏给人别样的新鲜感.戏取材于陶承口述的自传《我的一家》,剧作家徐新华以女性的细腻,感受到30多年过去之后传主在平稳坚定的声音、语调里依然有心灵的颤抖,她对丈夫的爱依然那么鲜艳夺目,那么羞涩迷醉.革命家内心深处,依然是江南乡村的痴情女子.剧本前半部两个人的爱情写得清新脱俗,那个年代传统与革命的特定色彩、传主的爱情魅力,留给后人一份独一无二、不会褪色的
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一、乡贤与乡村治理rn在古代,王权政治只管到县一级,广大乡村通过自治的方式,以及乡规民约实现有效管理,体现的是宗法制度与儒家思想.传统乡贤社会与乡村治理(自治)主要包括:保甲制度、乡绅、乡约(如北宋吕大钧返乡后与乡民订立《吕氏乡约》:德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤)、乡学、私塾(村塾)、义学、义庄、义仓.
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德语作家彼得·汉德克以“独创性的语言探索人类经验的广度和特性”,成为继耶利内克之后第二位夺得诺贝尔文学奖的奥地利作家.汉德克的作品所涉文学体裁多样,其中尤以戏剧见长.其戏剧创作从早期说话剧缔造“极致的吵”转向中后期依靠图像营造“极致的静”,反映出汉德克阅历的积累以及心境的转变,也体现了他对作家写作使命的全新认识,即“让风景变得永恒”.通过文本语言、形式、风格的实验与探索,汉德克身体力行地实践着戏剧元素的平等化.
从唐代将“先圣”专门定为孔子后,孔庙的丛祀配享制度确立,陪孔子接受祭祀的除了他的优秀弟子之外,又增加了历代的大儒、名哲.这份配享名单从唐太宗始,不断扩充、增删,到了清末形成了包括孟子等四配,闵损等十二哲,及148位先贤、先儒的规模宏大的“团队”.其中,唐人仅有陆贽与韩愈.陆贽以其多年辅相之贤著称,而韩愈则以一篇文章夺冠,堪为一绝.rn贬谪阳山之后,“五原”问世;再贬潮州,造福百姓.韩愈两度左迁岭南,成就了不朽功业.
期刊
吴虞被胡适誉为“中国思想界的清道夫”“只手打倒孔家店的老英雄”.他的最大贡献,就是比较系统地清算了孔子、儒家学说,从学术、理论上证明陈独秀“孔子之道不合乎现代生活”的判断.rn当然,吴虞的论证,与其独特的生命体验有关,是其个体经验对儒家伦理、孔孟之道的控诉.可以这样说,没有吴虞,就没有“全盘反传统”;没有“全盘反传统”,也就没有稍后的新儒学.
期刊
近年来,国家大力倡导传统媒体与新媒体的纵深融合,公众也开始以新媒体标准评估电视节目传播质效.在此背景下,传统电视播音主持副语言创作已经难以满足公众的多元化需求,呈现出明显的滞后性与局限性.基于此,本文简要阐释电视播音主持副语言的概念,重点探究电视播音主持副语言创作规律与功能,旨在为电视播音主持的创新发展提供思路与方法.
在中华民族波澜壮阔的抗日战争中,世界上很多爱好和平与正义的国际主义战士来到中国,他们或向世界介绍中国反抗侵略的伟绩,或与中国人民并肩作战,甚至流血牺牲、长眠于此,一同汇聚起国际反法西斯斗争的强大力量.这些外国友人中,汉斯·希伯就是典型的一位.
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由中国戏剧家协会、中共深圳市委宣传部、深圳市文学艺术界联合会、深圳市南山区人民政府共同主办的第七届中国校园戏剧节、粤港澳大湾区青年戏剧邀请展暨2021南山戏剧节11月17日至12月2日在深圳举行.本次戏剧节是在全球疫情还在肆虐的当下,围绕“同”的主题进行的一次全新尝试,寓意“风雨同舟、志同道合、协同合作、构建人类命运共同体”.戏剧节涵盖了“校园戏剧”“粤港澳大湾区青年戏剧”“户外演出”“论坛与讲座”四大板块.本届戏剧节历时16天,24台精彩剧目、37支优秀队伍、27场线下演出、16场线上展演、3天户外演出
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中国共产党成立于上海,诞生于上海.不仅如此,中国共产党还在上海领导发动第三次工人武装起义胜利后,建立了全国第一个大城市人民民主法制——上海市民代表会议政府法制.这一法制是开天辟地在全国大城市建立的人民自己的法制,深刻改变了中国近代法制发展的方向和进程,为中国近代大城市建立人民民主法制作了尝试,提供了经验,意义重大.