比较儒家和道家关于“游”的审美观

来源 :渤海大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:mynameiscaohaoxiang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
"游"是中国古代文学中一个特定的审美范畴,也是中国古代文人的一种生存方式.儒家的游和道家的游各有不同的特点.道家的游是超脱之游、虚己之游、隐痛之游;儒家的游是入世之游、实己之游、显痛之游.
其他文献
秦始皇实行“法治”,理论上用的是弟非的“刑名”之学.汉初,儒学虽略有抬头,实际上作为政治指导思想的,还是清静无为的黄老之学.秦始皇的“法治”,曾经给儒学以毁灭性的打击,汉初的“
说话者的意义是说话者的意向所赋予.双关与反语都是有意而有度的隐藏说话者的意向,都有语言本身意义和说话者意义,而且二种意义不一致.双关是说话者意义对语言表面意义的偏离
辽西地区农业人口多,经济发展相对落后,发展乡村旅游借以带动乡村经济,意义极为重大。但是,目前辽西乡村旅游还处于起步阶段,存在地域特色不明显、缺乏品牌建设、宣传力度不够等诸
庆阳市新栽早实核桃越冬易受冻害,2011-2013年选择定植1-2年的山地核桃幼园,开展核桃幼树越冬防寒单项与组合试验。结果表明:单项防寒措施以套袋填土和压倒埋干效果最好,枝干
退出机制是创业投资体系的核心,没有便捷的退出渠道,创业资本的增值和良性循环就无法实现,这将从根本上制约创业投资的发展.中国的创业投资欲寻求健康有序的发展,首先要解决
陇山、朔方以西的中国广大西北地区,苍茫辽阔.山川雄奇,是我国远古人类的主要聚居地及古代农业、牧业经济的重要发祥地之一。目前,则是我国社会经济最不发达的地区之一。
科学教师常常会遇到这样一些情况:有的学生懂得控制变量能有条不紊地开展科学实验,却把金鱼从池中捞出“晒太阳”并快乐地看着金鱼死去;有的学生普遍拥有较强的个体意识,不愿束缚于教室,却把田野中刚开花的油菜大把大把采下;学生知道大气、河流、土壤正受到污染的威胁,知道一粒米、一株菜来之不易,知道能源正面临枯竭,但仍然处处可见长明灯、长转扇、剩饭剩菜……这让我们思考其背后人文精神缺失的深层原因,不解决这个问题
现代科学方法论之一的突变论(CCatastroph Theoy)在本世纪七十年代伴随新技术革命的发展而崛起。它和耗散结构论、协同论一起越来越广泛地应用于各门科学和社会经济领域的研究,
自党的十一届三中全会以来,党和国家的一系列文件中多次提出“发展经济,必须依靠科技和敦育”,党的十四大报告也充分肯定了这一马克思主义基本观点。所谓依靠科技就是厂订现代科
通过对石羊河下游干旱荒漠区半固定沙地中白刺群落开展围栏封育试验,结果表明:半固定沙地白刺群落围栏封育3年后,白刺群落中植物种类数与对照区相比灌木种类增加了2种,草本种