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孔子对《关雎》乐章的论述,在周代典礼用乐的背景下进行,"中和"是孔子对典礼用乐的基本要求。《关雎》"乐而不淫,哀而不伤"的艺术精神,代表着典礼用乐的"中和"标准。正是在此意义上,"乐而不淫,哀而不伤"成为孔子中和美学原则的代称。
“乐而不淫,哀而不伤”与孔子“中和”美学精神
【摘 要】
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孔子对《关雎》乐章的论述,在周代典礼用乐的背景下进行,"中和"是孔子对典礼用乐的基本要求。《关雎》"乐而不淫,哀而不伤"的艺术精神,代表着典礼用乐的"中和"标准。正是在此
【机 构】
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长春理工大学文学院
【出 处】
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北方论丛
【发表日期】
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2012年01期
【基金项目】
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文化部文化艺术科学研究项目(编号:11DD14);吉林省社会科学基金项目(编号:2009B205)阶段性成果
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