岳麓山两次公葬

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  陈天华是湖南新化人,著有《猛回头》和《警世钟》两书鼓吹革命。1905年留日学生抗议日本文部省颁发的《取缔清国留日学生规则》,12月7日《朝日新闻》刊文污辱“清国学生放纵卑劣,乃乌合之众”。陈天华愤不欲生,当日写下《绝命书》,决心以死唤醒同胞,翌日凌晨跳入日本东京大森海湾。
  姚宏业为湖南益阳人,1905年加入同盟会,因抗议颁布《取缔清国留学生规则》而回国,在上海创办公学,后因经费、校舍困难,决以身死惊世,助中国公学之成,于3月7日投黄浦江。
  二烈士均因忧愤国事、感伤时弊而自尽。当时,湖南的革命团体、教育院校、先知人士奔走斡旋,由学生自治会选派代表苏鹏到东京、上海,迎接陈、姚烈士灵柩回湘,择日公葬岳麓,以彰义烈,激扬民心。这个公葬活动的组织者就是禹之谟。
  当时,清廷横加阻拦,歪指“革命即是造反,造反即是大逆不道,陈、姚因革命而自杀,实为回不得家乡,见不得爹娘”。禹之谟拔刀对曰:“今台湾、胶州、大连、广州湾等地皆为外人所占领不惜,独以中国人葬中国一土反不能容乎?”1906年5月29日,二烈士出殡,禹之谟亲自写挽联,举放队伍前头:“杀同胞是湖南,救同胞又是湖南,倘中原起事,应首湖南,志士竟捐躯,双棺得赎湖南罪;兼夷狄成汉族,奴夷狄不成汉族,痛满酋入关,乃亡汉族,国民不畏死,一举伸张汉族威。”长沙全城学生送葬,队伍长达十余里,共二万多人,“皆着白色制服,自长沙城中观之,全山为之缟素”。
  岳麓山烈士墓群有个奇特的现象,几乎是以禹之谟的墓茔为中心,星罗棋布于山林各处。
  从禹之谟的墓茔往上走,最高处是黄兴墓。黄兴墓地宏大,墓碑最高,状如雄剑,直指苍穹,足见其丰功伟绩。他一生组织和参与起义十七次,多次负伤,生死度外。武昌起义爆发后,他任前线总司令,重创袁军,后任民国陆军总长,1913年任讨袁军总司令,终因积劳成疾,1916年10月31日殁于上海。章太炎先生的挽联叹为观止:“无公则无民国,有史必有斯人。”
  蔡锷听到黄兴的噩耗,是在日本的九州医院,他喉疾恶化,此刻痛疼加剧,仍然艰难地在病榻边上写下挽联:“以勇健开国,而宁静持身,贯彻实行,是能创作一生者;曾送我海上,忽哭君天涯,惊起挥泪,难为卧病九州人。”没想到竟成为了绝笔,时隔七日,蔡锷就追随黄兴而去,却又先于黄兴三天公葬岳麓山。
  11月8日上午,日本福冈试飞自造的飞机,蔡锷执意前往观看。试飞成功,蔡锷兴奋不已,咳嗽急剧,直吐鲜血。他气若游丝地对身旁的蒋百里感叹:“我不死于保卫国家、对外作战的沙场上,死有遗憾。”遂留遗嘱四项:协力同心、道德爱国、体恤烈士、薄葬其身。蒋百里致电民国政府说:“临终之际,蔡公犹以未能裹尸为恨,虽未死于疆场,实与阵亡者一例也。”
  噩耗传出,国内上下,泪雨倾盆。湖南、广东、云南、四川等省,要求迎接二人灵柩返归桑梓,礼以公葬。12月20日,北京政府以大总统名义下令:“国会议决,为黄兴、蔡锷举行国葬。”明令孙中山、唐绍仪、李烈钧、蔡元培等为主丧人。
  黄兴、蔡锷葬礼齐办,因为他们同是乡友,并为元勋,皆为护国,赍恨而殁。俩人早年同时留学日本,共商革命,1907年共同秘密计划镇南关起义,后来共同推翻袁世凯。公葬吊唁中,陈炯明的挽联颇为瞩目:“两君子,首造共和,再造共和,遥睇周原咸释赐。一周间,先逝七日,后逝七日,九歌楚辞为招魂。”
  1917年4月12日,蔡锷出殡,大雨滂沱,行止不便,但送葬队伍,长达十里,国内外二万多人参加了送别,三湘父老更是痛哭:“我湖南又弱一个了……”葬礼由湖南都督谭延闿主持。蔡锷是辛亥革命以来国葬第一人,故史称“民国之有国葬,实自松坡始”。蔡锷的墓在山腰,墓庐门刻孙中山挽联:“平生慷慨班都护,万里间关马伏波。”墓前是两棵老枫树,可谓忠骨犹如山上石,丹心恰似墓地枫。
  黄兴出殡是4月15日,组织形式与蔡锷同,唯因雨停转阴,故送葬者较蔡锷为多。
  
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