城市群空气污染综合评估范式与应用——以京津冀城市群PM_(2.5)污染为例

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城市群已成为中国城市发展的主要形式,城市化发展引发的一系列环境污染问题成为目前的研究重点之一,尤其是近年来明显的空气污染问题。由于传统的针对某一城市地区进行细致研究,难以解决在城市聚集的城市群下形成的区域性空气污染来源和影响机制等问题,使区域性空气污染造成的负面效应难以评估。通过构建综合评估模型范式,并运用空间分析,对京津冀168个区县2000年,2005年,2010年,2015年PM_(2.5)人口暴露风险、人类活动对PM_(2.5)的贡献、以及5种土地利用类型的"源汇"特征进行了实证研究。结果发
其他文献
Few studies were focused on the load-sharing characteristics of double-row planetary gear(DRPG)systems with bearings.Meanwhile,the supported bearing has an impo
Abstract Light is crucial to the uniform production of high-quality fruit since it is the driving force for leaf photosynthesis and hence overall plant nutrition. The objective of this study was to ev
公益性是自然保护地的核心属性.国家公园是我国借鉴国际国家公园发展史并探索自然保护地优化整合形成的一种新类型,是我国自然保护地体系内综合价值最高的一类.长期以来自然资源管理体制不顺和权属不清等问题最终导致自然保护地社会公益性逐渐丧失.我国探索建立以国家公园为主体的自然保护地体系旨在理顺自然资源管理体制,让自然保护地逐渐回归公益性.国家公园公益性保障是在提高国家公园共有比例、增加共建能力、提升共享水平的基础上保持或增加当代(后代)所有社会群体的福利,通过选择公共物品多元主体供给模式、建立和完善国家公园制度体系
"共同体"指称特殊的社会现象和归属的观念,其文化内涵映射"对意义、团结和集体行动的寻求".从文化规约的主客体关系、情感皈依的身份定位、理论建构的文化指向出发,中华民族共同体的文化构成性聚焦文化渊源、文化意蕴、文化逻辑投射的价值演绎;文化认同是民族成员对中华文化理想、价值、创造力的高度确信,是中华民族共同体最深层次的认同,文化认同的实现助力于文化的情感交往、规范交流和目标交融.在现实性上,共有精神家园的构建、民族共同体文化自觉的强化、团结进步教育的社会化导引,以贯穿文化认同理解活动的行动路线、组织形式和运用
中国共产党诞生以来肩负民族独立、国家统一、人民解放、中华复兴的历史使命,作为中华民族脊梁、中国人民主心骨,在为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴的奋斗过程中,不断铸牢了中华各族儿女中华民族共同体意识.进入新时代,中国共产党更是海内外中华儿女凝心聚力、铸魂同行的核心领导力量,是不断铸牢中华民族共同体意识的倡导者、培育者、推动者和铸造者.
作为共识性价值和共鸣性情感的高度集聚,中华民族共同体意识生发于民族文化的历史沉淀,植根于中华优秀传统文化的意涵滋养.在次生多元民族地域场景中,中华民族共同体意识的现实铸牢尤为彰显文化意义.多元异质族群文化在地域空间历时展演中"和而不同"之特质张扬,次生多元地域文化在民族交融历史图景中价值旨归之一体走向,基于价值语境阐发着铸牢中华民族共同体意识之文化指向;次生多元文化具象在互化交融中价值意涵之一体共演,"五个认同"主体自觉在地域文化根基寻向中之价值擢升,基于主体视域涵濡着铸牢中华民族共同体意识的共识凝聚;中
铸牢中华民族共同体意识是新时代中国特色社会主义民族工作的重要内容.在中华民族多元一体的格局中,共同铸牢中华民族共同体意识应该要以中国特色社会主义实践为立足点、以全国各族人民为主体和主力、以中国特色社会主义文化为基础、以中华民族为聚焦之点、以"讲政策策略""讲法治规范"和"政治原则"为行动准则.在"大团结大联合"的主题之下,不断增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同,继而开辟各民族"共同团结奋斗、共同繁荣发展"的新境界.
The epidemiological associations between the prenatal perfluoroalkyl substances(PFASs)exposure and the reproductive outcomes remain controversial.A continuous e
青海早在元明时期就已逐渐形成了儒释道、藏传佛教、伊斯兰三大民俗文化圈交流交融、互动共享、和谐发展的多元一体民俗文化格局.从其历史发展看,虽然三大民俗文化圈之间曾有过排斥与隔阂,但其主流是相互影响、相互渗透和相互吸收,尤其是在宗教信仰、节日文化、生活习俗、人生礼仪、口头文学和民间文艺等方面存在相互交融、互动共享、和美共荣的现象,而三大民俗文化圈以多元一体、互动共享为基本特征的文化结构的构建过程,也是青海六大世居民族在漫长的历史记忆和文化传承中强化中华民族共同体意识的文化认同过程.
乡村振兴既是一项国家战略,也是一门需要多学科综合研究攻关的重大课题.本文以河湟地区X村为个案进行简略考证,旨在挖掘和总结青海农村实施乡村振兴的经验,以及可复制和可借鉴的模式,观察存在的问题,提出进一步丰富"党建+"品牌内涵,着力培育打造乡村产业优势,注重挖掘培养各类乡土人才,倡导和培育乡村文明新风尚的对策建议.