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后现代主义对柏拉图的批判，所依据的不过是对柏拉图对话中的片面理解而已。实际上，后现代主义所作的批判，更适用于柏拉图被人们所说成的那样，即柏拉图主义以及新柏拉图主义，而不是柏拉图著作本身。当今世界，图像不只是无处不在——存在于任何表面之上或任何媒介之中，而且占据了一个先于“事物本身”的位置，甚至可以用“图像先行”来定义。也就是说，图像不仅仅在时间上，而且在本体论的意义上均先于实在。面对这种日益把自己看成既是图像的生产者又是图像的产物的文化，我们的美学理论应当作出批判性的回应。首先，图像世界实际上是被生产出来