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[关键词]历史教学，原创性，教学新思路
[中国分类号]G40-01 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241(2007)04-0055-05
历史教学在改革开放二十多年来取得了很大成绩，但也面临着目前中国教育结构转型所遇到的诸种困难：教育体制障碍突出，学科制度建设薄弱，新课程理念滞后，教学手段单调落后，不愿、不敢从原创性教学方面对历史教材进行思考和突破。至于历史教学应追求大学学术境界、应刻苦磨炼原创内功、应守护科学人文一体化意境三者整体互动，融会贯通，差距就更凸现出来了。随着“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力”成为共识，我认为，历史教学应把追求“原创性教学”作为第一理念和动力。
对历史教学“原创性”的认识
原创性教学，就是不因袭别人的教学模式，自己经过科学独到的思考而对教学进行实践设计，非常注重原创性。历史教师应注重原创的知识基础、科学方法、功力训练、问题意识、主体感悟，学科制度建设。应构建深度透视、透彻理解、独到深邃、视野广阔的历史教学原创观。原创性应该有开放性探讨与对话，没有原创性，就没有教学的超越，就不可能深化、推进历史教学改革。
原创需要“求新”：“新的即创造性观念就包含了洞见”，原创是“在人的思维世界中发生变化并出现新东西”原创需要反思，原创需要发现，原创需要积累，原创需要灵感，原创需要“古”“今”结合，原创需要“东”“西”互补，原创需要洞察力、批判性、想象力、创造欲。历史教学的原创是科学与人文、新知识与创造力、思想批判与精神体认、多元组合与综合兼容之间的辩证统一与必要张力之平衡。
原创性教学应注意“原创与积累”、“原创与思维”、“原创与精神”、“原创与灵感”、“原创与感性”、“原创与知性”、“原创与理性”，“原创与激情”、“原创与体验”、“原创与贯通”、“原创与发现”、“原创与价值”、“原创与思路”、“原创与意义”这些问题的思考与体认。原创教学不是空中楼阁，沙滩建屋，而是积累渐进厚积薄发的，是激情求索而深入思考的，是理想目标动力融为一体而精神现象体认求索的。原创性教学是独立思考自由自在自觉的，是独特追求自主自立的，是全面深入体系严密的，是深刻深邃贵在发现的，是灵感激发空灵坚实的，是突破超越全面推进的。
历史教学原创性应注意“积累与继承”、“吸收与内化”、“想象与反思”、“洞察与理解”之间的关系。我认为历史原创性教学应该：系统严格，自成体系；思想鲜活，思维独异；逆向求异，反对俗见。历史原创性教学是多个需要之统一：即需要体制结构保障和学科制度健全；需要前沿信息与问题意识；需要文化底蕴与理论自觉；需要科学方法和人文视野等。对此回顾人类“原创史”，给人以深刻启迪：黑格尔最早提出原创的思想，他认为，愿创是“属于活生生的精神的范围，属于原始创造的和自身产生的精神所形成的世界”，“一切取决于用什么样的精神去把握现实(原创——引者注)。一个伟大的精神创造出伟大的经验(原创成果——引者注)，能够在纷然杂陈的现象中洞见到有决定意义(原创价值成果——引者注)的东西”，“透视历史，能创造伟大的经验，能洞见理性原则，并把它发抒出来”。“认识真理的方法，就是反思，反思的方式用思想的关系来规定真理”。这里，黑格尔指出了原创的五大原则：一是精神体认原则。二是理性批判原则。三是原始创造原则。四是反思内化原则。五是追求真理原则。“美籍奥地利经济学家熊彼特于1912年在《经济学发展理论》中首次提出‘创新’概念，并作为他的经济学理论的核心。按照熊彼特的定义，创新就是建立一种新的生产函数，在经济活动中引入新的思想、方法以实现生产要素的新的组合”。显然，黑格尔的“原创”思想早于熊彼特的“创新”概念95年(《小逻辑》初版于1817年)。已故马克思主义理论家胡绳非常重视创造性的思维：“马克思主义发展最深刻的源泉和动力来自社会实践。当前，无论世界和中国都面临着无限丰富、层出不穷的新的社会实践，并且由此不断地提出新的问题。新的社会实践和新的问题要求创造性的思维。我们要勇于探索和研究，不回避尖锐复杂的社会矛盾，要知难而进，努力解决经济、政治社会生活和意识形态各方面提出的重大现实问题，特别是使人们感到困惑的问题。”江泽民在考察中国社会科学院时特别强调“理论创新”的重要性：“建设有中国特色社会主义，需要在实践和理论上不懈进行探索，不断在实践的基础上提出创新的理论，用发展着的理论指导实践。在这个实践和理论的双重探索中，哲学社会科学具有不可替代的重要作用，哲学社会科学工作者是一支不可替代的重要力量。”中共中央最近发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，尤为注重“创新”与“原创性”：“贴近实际、贴近生活、贴近群众，立足当代又继承民族优秀文化传统，立足本国又充分吸收世界文化优秀成果，准确把握当今世界的发展趋势，深刻认识当代中国经济社会发展的规律，努力建设哲学社会科学理论创新体系，积极推动学术观点创新，学科体系创新和科研方法创新。”“评价哲学社会科学要注重原创性，注重实际价值。”著名学者葛兆光认为：“什么是‘创造’呢?简单地说，就是‘新’的。过去的文化史思想史研究都是关心‘新’的，以前没有的某种思想和文化现象现在被某人提出来或在某处出现了，写思想史文化史的人就一定会赶紧把它记载下来，因为这是‘新变’。”英国剑桥大学校长布罗厄斯特别提倡注重原创性与基础性研究：“诺贝尔奖委员会特别强调对于人类知识的原创性贡献，因此，中国大学原该把自身的资源集中于具有广泛效益、有潜能、有应用性的原创性科学研究，同时这些研究也应该是很有时效性、有显著效益的。”
历史原创性教学的新思路
思路一、养成五种历史理论思维意识。
主体意识：当今是一个突出主体性和个性化的创新时代，这就要求我们每个历史教师要树立历史．教学的主体意识，用高扬的人、大写的人的主体性、鲜明的个性去认识教材、吃透教材、透视教材、挖掘教材、开发教材，开阔历史教学思维视野、认真阅读历史文献资料，把传统历史教学知识一能力一思想“三位一体”的合理内核同新课程的目标与问题、情感态度与价值观、过程与方法、探索与激情、参与与合作、价值与意义、科学与人文的全新理念相结合；既承继传统历史教学认真、严谨、求实、科学的优良作风，又学习体会新课程知识对象主体化、师生教学情感化、过程目标科学化、综合碰撞原创化的独特内涵。而对新课程、新教材、新理念，历史教师没有充分的主体性意识，没有整个身心精神情感的精神现象学的投入，没有独立的思考和时代问题意识把握，要想在历史课中很好地完成教学任务，取得很好的教学效果，是非常困难的。
理论意识：马克思说，一个民族要想站在科学 的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。历史教学要想站在学科的前沿处，就一刻也不能没有理论意识。理论意识对一个历史教师来讲是一种素养的表现，没有相当的理论素养、理论自觉、理论水平、理论兴趣、理论高度，是不可能对历史教学“接着说”的。(首先当然是对历史教材“跟着说”，提不出“非常可怪之论”，这是著名哲学家冯友兰的思想；接着是“对着说”，这是著名学者钱中文的思想；用著名哲学家叶秀山的话说是，“你说一个东，我偏说一个西”，指立论应有学理上的根据)。历史教师理论意识的自觉追求和艰苦磨炼，是指提升理论素养，孕育理论兴趣，拓宽理论视野，训练理论思维，开拓理论境界，追求理论自觉，表面看去似乎与历史教学无关，其实是非常重要的，可谓无用之用实乃大用也。
问题意识：历史教学正从传统的注重学科知识、结构、方法、体系向原创追求的发现、感觉、感知、问题、探究方向转变。历史教学的真问题是素质教育要求新课程理念变革的转换在教育实践中凸显出来的问题。历史原创性问题是在历史教学中产生的现实迫切的问题。历史原创性问题是随着现实教学理论范式的变化而变化的。真问题即原创性问题即时代现实问题即有意义有价值的问题，是历史教学自身需要迫切呼唤出来的问题。历史教学的原创性问题与时代特征关注关系密切。可以说，问题意识是历史原创性教学的总枢纽、新起点、关键处、新境界。由于历史原创性问题具有学科前沿性和时代历史性，因此问题意识的素养和习惯对历史原创性教学就是非常重要的了。有了问题意识，有了历史教学的原创性追求，就会敏锐地发现问题，深刻地提出问题，透彻地研究问题，彻底地解决问题，超越地提升问题，有了问题意识，必然推动历史教学的深入思考。历史原创性教学始于科学和人文关怀、自主和自主意识、批判和怀疑态度、问题和问题意识。有了自觉的问题和问题意识，必然使历史原创性教学提出新的观点，增进新的理解，转换新的视角，创造新的思维，明确新的思路，迈向新的境界。从而“卓越的理解”、“透彻的洞察”历史教学原创问题。问题意识在历史原创性教学中具有鲜明的历史人文价值和学科关怀特征。历史原创性教学离不开对时代现实理论变化的关注。因而历史原创性教学必然关注理论变化，学科变化，教育观念变化，课程结构变化，新课程变化，教学手段变化。
历史原创性教学，其实就是问题和问题意识在历史学科里全面深入的反思与反省、内化与自觉、“空明与寂静”(钱钟书语)、整体推进与精神体验的辩证统一。因此，问题意识对历史教学就显得尤为重要。马克思指出：“一个时代提出的问题，和任何在阿容上是正当的因而是合理的问题，有着共同的命运，主要的困难不是答案而是问题，因此，真正的批判要分析的不是答案而是问题。”每一个问题只要是独立思考后发现的就有一定的价值：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代的声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”已故著名马克思主义理论家胡绳先生特别重视问题的发现和解决：他说“有些事情，就要重点研究，运用切实的材料进行深入的分析，弄清楚那些重要的别人没有讲过或未讲清楚的问题。”西方的问题史学认为：历史学“不是为了过去而研究过去，不是靠罗列历史资料，而是从现实问题出发来研究历史，通过创造自己的研究对象来认识真正的过去，以便使历史有助于当今的人们。巴勒克拉夫引述布洛赫的话说：‘历史学家的工作最重要的是提出问题’。”朱光潜先生说得好：“以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在收集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。”历史教学问题意识的树立和培养，是衡量历史教师教学深度的一种标志、一个视角和一个试金石。
开放意识：历史教学的开放意识在今天突出人文社会科学作用的背景下显得尤为重要。既然今天中国的时代特征是“改革开放”，各方面都深入进行改革，实行全方位开放，那么，历史教学绝不能自我封闭，要把自然科学、社会科学一切有用的资料、思想、方法、价值实行“移花接木”、“对接组合”、“创造转化”，以大气魄推进历史教学的“旧貌换新颜”。开放能够“在碰撞中产生能量”(杨振宁语)；开放能够“综合创新”；开放能够实现“创造性转化”(林毓生语)；开放能够产生“大成智慧”(钱学森语)；开放能够“发现原创”(杨义语)；开放能够“海纳百川”，“变而后大”。开放需要跨学科基础和坚实的史学功底，需要洞察力把其他学科合理的方法观点“拿来”，实现学科“优势互补”、“交叉渗透”。“以今日的实际情形论，恐怕第一步还是限制在历史学科的大范围内，尽量跨越如思想史、社会史、政治史、军事史、外交史等学科的藩篱，以拓宽视野。其实，在史学范围内的跨学科研究是大有可为的。社会变迁与思想衍化的互动，就是一个值得注意也可能有较大发展的方向。社会变迁与思想衍化两方面大体的方法是相近的，容易相通，但各自的关怀与侧重又颇不相同，能够互相启发。比如对同一时段的历史的分期，思想史、社会史、政治史因侧重各异，恐怕都不相同，若换个视角看问题，理解必更深入，过去视而不见的大量史料也会凸现出新意来。”事实上，就笔者体会，经济学研究中的“发调查表和提纲”、“开座谈会”、“点面结合”、“解剖典型”、“抽样调查”、“综合分析”、“趋势外推”、“回归分析”、“类比推测”、“建立数据模型”等方法。教育学研究中的“逻辑方法”、“心理方法”、“数学方法”、“物理方法”、“系统方法”。哲学研究的“理论方法”、“辩证方法”、“矛盾方法”、“批判方法”。人口研究的“社会研究方法”、“人口普查方法”、“人口抽样调查方法”、“生命统计方法”等，无不对历史教学产生有益和启示作用。
超越意识：这是历史教学在竞争时代必须树立的一种品格意识，没有开拓进取、敢于突破与超越的意识，是很难在学科建设上取得“原创性”实绩的。历史教学必须依靠自由的思维和自由的感受超越以往教学的模式，给历史教学带来一股新鲜的空气和创造的灵感，以形成历史教学新的创造机制和动力系统。超越者一定被超越，这是历史教学的时代发展要求和内在必然规律。一方面，超越者的勇气向人们启示了超越的必然与选择，另一方面超越者若不被超越，那历史教学事业便不可能继承和发展、突破和超越，但目前历史教学的矛盾在于在确实需要超越的时候没有实现超越，习惯的历史教学传统还是一种巨大的惰性与惯性。历史教师要追求大学学术化和科学人文一体化都是非常困难的；其实历史教学自身也经过了几次超越，中学式的注重基础与知识被四大块历史教学追求的模式所超越，四大块的模式又被现代信息技术的教学方法所超越，现代信息技术的方法手段注入又被走进新课程的理念、手段、创新所超越。我觉得，历史教学在超越意识中，应重视超越传统的思维方式和思 想意识，多提倡平等意识、自由思维、科学研究、民主意识、个性意识、主体意识、精神体验，拒斥等级意识、定向思维、解经照说、屈从领导、工具意识、从属意识、封闭意识、先定教条。历史教学的原创性还没有成熟，无论是历史教师中，还是学生头脑中，原创性追求还是“早春的二月”、“微弱的萌芽”、“朦胧的感觉”，还不是“正午的阳光”、“自觉的追求”、“清晰的思路”。因此，新世纪的历史教学必须有超越的意识，才能不做原创的落伍者和教本的传声筒。只有在明确具有超越意识的时候，历史教学才能对历史学科前沿观点信息论地进行收集、整理、加工、组合、对接，才能系统论地实现整合、互动、互补、融会贯通，才能对以往历史教学控制论地有所反思，有所发展，有所推进，有所发现，有所超越。
思路二：拓宽四种历史教学思路视野。
即批判哲学视野(以康德学说为代表)；精神现象学视野(以黑格尔思想为典型)；解释学视野(以伽达默尔思路为示范)；存在主义视野(以海德格尔和萨特思想为范型)。
从这四方面思考，就需要追求“是什么”与“为什么”的探本溯源精神，这是历史教学最起码的态度，也是传统态度，作为一个教师不论在什么情况下都不能丢掉。当然，也要有“不是什么”“不为什么”解决问题的超脱境界；追求“矛盾论”与“实践论”自觉运用的科学作风；追求“唯物论”与“辩证法”有机统一的求是态度。康德批判哲学注重体系建构与概念透析、黑格尔精神现象学注重主体精神结构分析与情感体会、伽达默尔解释学侧重理解正确与独到解释、海德格尔与萨特存在主义注重偶然作用与人的自由的学术思想所有这些对“原创性”历史教学追求是非常富于启发意义和开发价值的。
思路三：吃透“历史三性”精神实质，并贯穿教学过程。
即历史感性：重在感觉、感想、感悟、感受；历史知性：重在求知、分析、理解、透视；历史理性：重在发现、洞察、批判、创造。
这是伟大哲学家康德的“感性——知性——理性”深邃的三分法思想在历史原创教学中的探索与运用。
思路四：融会贯通两种精神动力以支持历史原创教学。即科学精神和人文精神。
在历史教学中求真、求是、求实，弘扬科学精神，尊重客观事实，尊重科学创造，提倡科学方法，培养科学品质，提倡科学态度，提升科学境界。在科学时代，不尊重科学是愚昧的，唯科学是用也是危险的，故需要求善、求德、求美，弘扬人文精神，注重人文关怀，注重人文价值，坚持人文操守，强化人文境界，以科学精神和人文精神支持历史教学，必然是健全而健康、有益个人知识系统与智力结构的。
思路五：追求一个原创教学目标使命。
以“王安石变法”的原创性教学实践探讨为例。王安石变法方法在求整体对应，寻根在辨历史源流，比较在参变法异同，贯通在谈改革效应，目标在求精神实质，旨趣在寻历史启示。可从九大方面进行原创性探索：学习方法指导；知识系统评论；开发学生潜能，拓展思维空间；智能达标内化；综合创新能力把握；热点聚焦难点问题；显能测试聚合思维能力；潜能测试发散思维能力；作业训练。通过王安石变法的原创性教学追求，体现了历史教学集学会求知思考、学会做人合作和学会进取创造于一体的学科特色，展示了历史原创教学的新课程理念，显示了历史原创教学的感性形象直观、知性分析理解、理性洞察深邃的学科风格，把王安石变法思想的深邃性、政治的改革性和文学的活泼性进行有机渗透，赞美王安石变法物质的力量和精神的力量相结合所产生的历史人文关怀和精神遗产价值。这种原创性教学追求，虽然辛苦，却收到相当好的教学效果。
追求原创性教学应成为
历史教师的自觉行为
原创性追求是历史教学的动力。我们要用发展变化、与时俱进的观点而不是教条的机械的观点对待原创性历史教学追求。恩格斯在谈到德国古典哲学与近代德国的关系时曾极为忧虑而深刻地说过：当整个德国“科学的官方代表”、“资产阶级和现存国家”沉溺于“肤浅的务实”，弥漫着“庸俗的市侩”而往上爬时，“有教养的德国也就失去了在德国最深沉的政治屈辱时代曾经是德国光荣的伟大理论兴趣”(指理论的原创性动力和原创性追求一引者注)，而德国的工人阶级却“没有对地位、利益的任何顾虑，没有乞求上司庇护的念头”，可贵地保持了严肃而纯正的“理论兴趣”，从而成为“德国古典哲学的继承者。”我希望在历史教学备受冷落而面临全新观念挑战严峻的现实中，历史教学应突出重围追求原创性教学。历史教师应敢于直面惨淡的人生，敢于正视严酷的现实，追求历史教学原创意识，内化历史教学原创理念，积累知识厚积薄发原创教学，创造知识激活原创教学，融会贯通自觉追求原创教学思想、思路、思维。通过原创性教学从观念强化到实践探索，走出历史教学困境、困难、困惑，把原创性历史教学推向空灵而坚实的境界，应成为每个历史教师的责任和使命。(因篇幅所限，作者对原稿进行了较多的删节。)
[作者简介]钱家先(1962-)，男，云南省宣威市人，曲靖师范学院历史地理系副教授，主要研究方向为历史教学论。
[责任编辑：蔡世华]
[中国分类号]G40-01 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241(2007)04-0055-05
历史教学在改革开放二十多年来取得了很大成绩，但也面临着目前中国教育结构转型所遇到的诸种困难：教育体制障碍突出，学科制度建设薄弱，新课程理念滞后，教学手段单调落后，不愿、不敢从原创性教学方面对历史教材进行思考和突破。至于历史教学应追求大学学术境界、应刻苦磨炼原创内功、应守护科学人文一体化意境三者整体互动，融会贯通，差距就更凸现出来了。随着“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力”成为共识，我认为，历史教学应把追求“原创性教学”作为第一理念和动力。
对历史教学“原创性”的认识
原创性教学，就是不因袭别人的教学模式，自己经过科学独到的思考而对教学进行实践设计，非常注重原创性。历史教师应注重原创的知识基础、科学方法、功力训练、问题意识、主体感悟，学科制度建设。应构建深度透视、透彻理解、独到深邃、视野广阔的历史教学原创观。原创性应该有开放性探讨与对话，没有原创性，就没有教学的超越，就不可能深化、推进历史教学改革。
原创需要“求新”：“新的即创造性观念就包含了洞见”，原创是“在人的思维世界中发生变化并出现新东西”原创需要反思，原创需要发现，原创需要积累，原创需要灵感，原创需要“古”“今”结合，原创需要“东”“西”互补，原创需要洞察力、批判性、想象力、创造欲。历史教学的原创是科学与人文、新知识与创造力、思想批判与精神体认、多元组合与综合兼容之间的辩证统一与必要张力之平衡。
原创性教学应注意“原创与积累”、“原创与思维”、“原创与精神”、“原创与灵感”、“原创与感性”、“原创与知性”、“原创与理性”，“原创与激情”、“原创与体验”、“原创与贯通”、“原创与发现”、“原创与价值”、“原创与思路”、“原创与意义”这些问题的思考与体认。原创教学不是空中楼阁，沙滩建屋，而是积累渐进厚积薄发的，是激情求索而深入思考的，是理想目标动力融为一体而精神现象体认求索的。原创性教学是独立思考自由自在自觉的，是独特追求自主自立的，是全面深入体系严密的，是深刻深邃贵在发现的，是灵感激发空灵坚实的，是突破超越全面推进的。
历史教学原创性应注意“积累与继承”、“吸收与内化”、“想象与反思”、“洞察与理解”之间的关系。我认为历史原创性教学应该：系统严格，自成体系；思想鲜活，思维独异；逆向求异，反对俗见。历史原创性教学是多个需要之统一：即需要体制结构保障和学科制度健全；需要前沿信息与问题意识；需要文化底蕴与理论自觉；需要科学方法和人文视野等。对此回顾人类“原创史”，给人以深刻启迪：黑格尔最早提出原创的思想，他认为，愿创是“属于活生生的精神的范围，属于原始创造的和自身产生的精神所形成的世界”，“一切取决于用什么样的精神去把握现实(原创——引者注)。一个伟大的精神创造出伟大的经验(原创成果——引者注)，能够在纷然杂陈的现象中洞见到有决定意义(原创价值成果——引者注)的东西”，“透视历史，能创造伟大的经验，能洞见理性原则，并把它发抒出来”。“认识真理的方法，就是反思，反思的方式用思想的关系来规定真理”。这里，黑格尔指出了原创的五大原则：一是精神体认原则。二是理性批判原则。三是原始创造原则。四是反思内化原则。五是追求真理原则。“美籍奥地利经济学家熊彼特于1912年在《经济学发展理论》中首次提出‘创新’概念，并作为他的经济学理论的核心。按照熊彼特的定义，创新就是建立一种新的生产函数，在经济活动中引入新的思想、方法以实现生产要素的新的组合”。显然，黑格尔的“原创”思想早于熊彼特的“创新”概念95年(《小逻辑》初版于1817年)。已故马克思主义理论家胡绳非常重视创造性的思维：“马克思主义发展最深刻的源泉和动力来自社会实践。当前，无论世界和中国都面临着无限丰富、层出不穷的新的社会实践，并且由此不断地提出新的问题。新的社会实践和新的问题要求创造性的思维。我们要勇于探索和研究，不回避尖锐复杂的社会矛盾，要知难而进，努力解决经济、政治社会生活和意识形态各方面提出的重大现实问题，特别是使人们感到困惑的问题。”江泽民在考察中国社会科学院时特别强调“理论创新”的重要性：“建设有中国特色社会主义，需要在实践和理论上不懈进行探索，不断在实践的基础上提出创新的理论，用发展着的理论指导实践。在这个实践和理论的双重探索中，哲学社会科学具有不可替代的重要作用，哲学社会科学工作者是一支不可替代的重要力量。”中共中央最近发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，尤为注重“创新”与“原创性”：“贴近实际、贴近生活、贴近群众，立足当代又继承民族优秀文化传统，立足本国又充分吸收世界文化优秀成果，准确把握当今世界的发展趋势，深刻认识当代中国经济社会发展的规律，努力建设哲学社会科学理论创新体系，积极推动学术观点创新，学科体系创新和科研方法创新。”“评价哲学社会科学要注重原创性，注重实际价值。”著名学者葛兆光认为：“什么是‘创造’呢?简单地说，就是‘新’的。过去的文化史思想史研究都是关心‘新’的，以前没有的某种思想和文化现象现在被某人提出来或在某处出现了，写思想史文化史的人就一定会赶紧把它记载下来，因为这是‘新变’。”英国剑桥大学校长布罗厄斯特别提倡注重原创性与基础性研究：“诺贝尔奖委员会特别强调对于人类知识的原创性贡献，因此，中国大学原该把自身的资源集中于具有广泛效益、有潜能、有应用性的原创性科学研究，同时这些研究也应该是很有时效性、有显著效益的。”
历史原创性教学的新思路
思路一、养成五种历史理论思维意识。
主体意识：当今是一个突出主体性和个性化的创新时代，这就要求我们每个历史教师要树立历史．教学的主体意识，用高扬的人、大写的人的主体性、鲜明的个性去认识教材、吃透教材、透视教材、挖掘教材、开发教材，开阔历史教学思维视野、认真阅读历史文献资料，把传统历史教学知识一能力一思想“三位一体”的合理内核同新课程的目标与问题、情感态度与价值观、过程与方法、探索与激情、参与与合作、价值与意义、科学与人文的全新理念相结合；既承继传统历史教学认真、严谨、求实、科学的优良作风，又学习体会新课程知识对象主体化、师生教学情感化、过程目标科学化、综合碰撞原创化的独特内涵。而对新课程、新教材、新理念，历史教师没有充分的主体性意识，没有整个身心精神情感的精神现象学的投入，没有独立的思考和时代问题意识把握，要想在历史课中很好地完成教学任务，取得很好的教学效果，是非常困难的。
理论意识：马克思说，一个民族要想站在科学 的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。历史教学要想站在学科的前沿处，就一刻也不能没有理论意识。理论意识对一个历史教师来讲是一种素养的表现，没有相当的理论素养、理论自觉、理论水平、理论兴趣、理论高度，是不可能对历史教学“接着说”的。(首先当然是对历史教材“跟着说”，提不出“非常可怪之论”，这是著名哲学家冯友兰的思想；接着是“对着说”，这是著名学者钱中文的思想；用著名哲学家叶秀山的话说是，“你说一个东，我偏说一个西”，指立论应有学理上的根据)。历史教师理论意识的自觉追求和艰苦磨炼，是指提升理论素养，孕育理论兴趣，拓宽理论视野，训练理论思维，开拓理论境界，追求理论自觉，表面看去似乎与历史教学无关，其实是非常重要的，可谓无用之用实乃大用也。
问题意识：历史教学正从传统的注重学科知识、结构、方法、体系向原创追求的发现、感觉、感知、问题、探究方向转变。历史教学的真问题是素质教育要求新课程理念变革的转换在教育实践中凸显出来的问题。历史原创性问题是在历史教学中产生的现实迫切的问题。历史原创性问题是随着现实教学理论范式的变化而变化的。真问题即原创性问题即时代现实问题即有意义有价值的问题，是历史教学自身需要迫切呼唤出来的问题。历史教学的原创性问题与时代特征关注关系密切。可以说，问题意识是历史原创性教学的总枢纽、新起点、关键处、新境界。由于历史原创性问题具有学科前沿性和时代历史性，因此问题意识的素养和习惯对历史原创性教学就是非常重要的了。有了问题意识，有了历史教学的原创性追求，就会敏锐地发现问题，深刻地提出问题，透彻地研究问题，彻底地解决问题，超越地提升问题，有了问题意识，必然推动历史教学的深入思考。历史原创性教学始于科学和人文关怀、自主和自主意识、批判和怀疑态度、问题和问题意识。有了自觉的问题和问题意识，必然使历史原创性教学提出新的观点，增进新的理解，转换新的视角，创造新的思维，明确新的思路，迈向新的境界。从而“卓越的理解”、“透彻的洞察”历史教学原创问题。问题意识在历史原创性教学中具有鲜明的历史人文价值和学科关怀特征。历史原创性教学离不开对时代现实理论变化的关注。因而历史原创性教学必然关注理论变化，学科变化，教育观念变化，课程结构变化，新课程变化，教学手段变化。
历史原创性教学，其实就是问题和问题意识在历史学科里全面深入的反思与反省、内化与自觉、“空明与寂静”(钱钟书语)、整体推进与精神体验的辩证统一。因此，问题意识对历史教学就显得尤为重要。马克思指出：“一个时代提出的问题，和任何在阿容上是正当的因而是合理的问题，有着共同的命运，主要的困难不是答案而是问题，因此，真正的批判要分析的不是答案而是问题。”每一个问题只要是独立思考后发现的就有一定的价值：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代的声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”已故著名马克思主义理论家胡绳先生特别重视问题的发现和解决：他说“有些事情，就要重点研究，运用切实的材料进行深入的分析，弄清楚那些重要的别人没有讲过或未讲清楚的问题。”西方的问题史学认为：历史学“不是为了过去而研究过去，不是靠罗列历史资料，而是从现实问题出发来研究历史，通过创造自己的研究对象来认识真正的过去，以便使历史有助于当今的人们。巴勒克拉夫引述布洛赫的话说：‘历史学家的工作最重要的是提出问题’。”朱光潜先生说得好：“以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在收集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。”历史教学问题意识的树立和培养，是衡量历史教师教学深度的一种标志、一个视角和一个试金石。
开放意识：历史教学的开放意识在今天突出人文社会科学作用的背景下显得尤为重要。既然今天中国的时代特征是“改革开放”，各方面都深入进行改革，实行全方位开放，那么，历史教学绝不能自我封闭，要把自然科学、社会科学一切有用的资料、思想、方法、价值实行“移花接木”、“对接组合”、“创造转化”，以大气魄推进历史教学的“旧貌换新颜”。开放能够“在碰撞中产生能量”(杨振宁语)；开放能够“综合创新”；开放能够实现“创造性转化”(林毓生语)；开放能够产生“大成智慧”(钱学森语)；开放能够“发现原创”(杨义语)；开放能够“海纳百川”，“变而后大”。开放需要跨学科基础和坚实的史学功底，需要洞察力把其他学科合理的方法观点“拿来”，实现学科“优势互补”、“交叉渗透”。“以今日的实际情形论，恐怕第一步还是限制在历史学科的大范围内，尽量跨越如思想史、社会史、政治史、军事史、外交史等学科的藩篱，以拓宽视野。其实，在史学范围内的跨学科研究是大有可为的。社会变迁与思想衍化的互动，就是一个值得注意也可能有较大发展的方向。社会变迁与思想衍化两方面大体的方法是相近的，容易相通，但各自的关怀与侧重又颇不相同，能够互相启发。比如对同一时段的历史的分期，思想史、社会史、政治史因侧重各异，恐怕都不相同，若换个视角看问题，理解必更深入，过去视而不见的大量史料也会凸现出新意来。”事实上，就笔者体会，经济学研究中的“发调查表和提纲”、“开座谈会”、“点面结合”、“解剖典型”、“抽样调查”、“综合分析”、“趋势外推”、“回归分析”、“类比推测”、“建立数据模型”等方法。教育学研究中的“逻辑方法”、“心理方法”、“数学方法”、“物理方法”、“系统方法”。哲学研究的“理论方法”、“辩证方法”、“矛盾方法”、“批判方法”。人口研究的“社会研究方法”、“人口普查方法”、“人口抽样调查方法”、“生命统计方法”等，无不对历史教学产生有益和启示作用。
超越意识：这是历史教学在竞争时代必须树立的一种品格意识，没有开拓进取、敢于突破与超越的意识，是很难在学科建设上取得“原创性”实绩的。历史教学必须依靠自由的思维和自由的感受超越以往教学的模式，给历史教学带来一股新鲜的空气和创造的灵感，以形成历史教学新的创造机制和动力系统。超越者一定被超越，这是历史教学的时代发展要求和内在必然规律。一方面，超越者的勇气向人们启示了超越的必然与选择，另一方面超越者若不被超越，那历史教学事业便不可能继承和发展、突破和超越，但目前历史教学的矛盾在于在确实需要超越的时候没有实现超越，习惯的历史教学传统还是一种巨大的惰性与惯性。历史教师要追求大学学术化和科学人文一体化都是非常困难的；其实历史教学自身也经过了几次超越，中学式的注重基础与知识被四大块历史教学追求的模式所超越，四大块的模式又被现代信息技术的教学方法所超越，现代信息技术的方法手段注入又被走进新课程的理念、手段、创新所超越。我觉得，历史教学在超越意识中，应重视超越传统的思维方式和思 想意识，多提倡平等意识、自由思维、科学研究、民主意识、个性意识、主体意识、精神体验，拒斥等级意识、定向思维、解经照说、屈从领导、工具意识、从属意识、封闭意识、先定教条。历史教学的原创性还没有成熟，无论是历史教师中，还是学生头脑中，原创性追求还是“早春的二月”、“微弱的萌芽”、“朦胧的感觉”，还不是“正午的阳光”、“自觉的追求”、“清晰的思路”。因此，新世纪的历史教学必须有超越的意识，才能不做原创的落伍者和教本的传声筒。只有在明确具有超越意识的时候，历史教学才能对历史学科前沿观点信息论地进行收集、整理、加工、组合、对接，才能系统论地实现整合、互动、互补、融会贯通，才能对以往历史教学控制论地有所反思，有所发展，有所推进，有所发现，有所超越。
思路二：拓宽四种历史教学思路视野。
即批判哲学视野(以康德学说为代表)；精神现象学视野(以黑格尔思想为典型)；解释学视野(以伽达默尔思路为示范)；存在主义视野(以海德格尔和萨特思想为范型)。
从这四方面思考，就需要追求“是什么”与“为什么”的探本溯源精神，这是历史教学最起码的态度，也是传统态度，作为一个教师不论在什么情况下都不能丢掉。当然，也要有“不是什么”“不为什么”解决问题的超脱境界；追求“矛盾论”与“实践论”自觉运用的科学作风；追求“唯物论”与“辩证法”有机统一的求是态度。康德批判哲学注重体系建构与概念透析、黑格尔精神现象学注重主体精神结构分析与情感体会、伽达默尔解释学侧重理解正确与独到解释、海德格尔与萨特存在主义注重偶然作用与人的自由的学术思想所有这些对“原创性”历史教学追求是非常富于启发意义和开发价值的。
思路三：吃透“历史三性”精神实质，并贯穿教学过程。
即历史感性：重在感觉、感想、感悟、感受；历史知性：重在求知、分析、理解、透视；历史理性：重在发现、洞察、批判、创造。
这是伟大哲学家康德的“感性——知性——理性”深邃的三分法思想在历史原创教学中的探索与运用。
思路四：融会贯通两种精神动力以支持历史原创教学。即科学精神和人文精神。
在历史教学中求真、求是、求实，弘扬科学精神，尊重客观事实，尊重科学创造，提倡科学方法，培养科学品质，提倡科学态度，提升科学境界。在科学时代，不尊重科学是愚昧的，唯科学是用也是危险的，故需要求善、求德、求美，弘扬人文精神，注重人文关怀，注重人文价值，坚持人文操守，强化人文境界，以科学精神和人文精神支持历史教学，必然是健全而健康、有益个人知识系统与智力结构的。
思路五：追求一个原创教学目标使命。
以“王安石变法”的原创性教学实践探讨为例。王安石变法方法在求整体对应，寻根在辨历史源流，比较在参变法异同，贯通在谈改革效应，目标在求精神实质，旨趣在寻历史启示。可从九大方面进行原创性探索：学习方法指导；知识系统评论；开发学生潜能，拓展思维空间；智能达标内化；综合创新能力把握；热点聚焦难点问题；显能测试聚合思维能力；潜能测试发散思维能力；作业训练。通过王安石变法的原创性教学追求，体现了历史教学集学会求知思考、学会做人合作和学会进取创造于一体的学科特色，展示了历史原创教学的新课程理念，显示了历史原创教学的感性形象直观、知性分析理解、理性洞察深邃的学科风格，把王安石变法思想的深邃性、政治的改革性和文学的活泼性进行有机渗透，赞美王安石变法物质的力量和精神的力量相结合所产生的历史人文关怀和精神遗产价值。这种原创性教学追求，虽然辛苦，却收到相当好的教学效果。
追求原创性教学应成为
历史教师的自觉行为
原创性追求是历史教学的动力。我们要用发展变化、与时俱进的观点而不是教条的机械的观点对待原创性历史教学追求。恩格斯在谈到德国古典哲学与近代德国的关系时曾极为忧虑而深刻地说过：当整个德国“科学的官方代表”、“资产阶级和现存国家”沉溺于“肤浅的务实”，弥漫着“庸俗的市侩”而往上爬时，“有教养的德国也就失去了在德国最深沉的政治屈辱时代曾经是德国光荣的伟大理论兴趣”(指理论的原创性动力和原创性追求一引者注)，而德国的工人阶级却“没有对地位、利益的任何顾虑，没有乞求上司庇护的念头”，可贵地保持了严肃而纯正的“理论兴趣”，从而成为“德国古典哲学的继承者。”我希望在历史教学备受冷落而面临全新观念挑战严峻的现实中，历史教学应突出重围追求原创性教学。历史教师应敢于直面惨淡的人生，敢于正视严酷的现实，追求历史教学原创意识，内化历史教学原创理念，积累知识厚积薄发原创教学，创造知识激活原创教学，融会贯通自觉追求原创教学思想、思路、思维。通过原创性教学从观念强化到实践探索，走出历史教学困境、困难、困惑，把原创性历史教学推向空灵而坚实的境界，应成为每个历史教师的责任和使命。(因篇幅所限，作者对原稿进行了较多的删节。)
[作者简介]钱家先(1962-)，男，云南省宣威市人，曲靖师范学院历史地理系副教授，主要研究方向为历史教学论。
[责任编辑：蔡世华]