【摘 要】
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美国的霸权心态源于清教文化中的合作观与“救世主心态”，并由此演绎出诸如“负有传播先进文明、教化落后民族义务”的思维模式。基于美国特质文化的霸权心态在特定的上同意识
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美国的霸权心态源于清教文化中的合作观与“救世主心态”，并由此演绎出诸如“负有传播先进文明、教化落后民族义务”的思维模式。基于美国特质文化的霸权心态在特定的上同意识形态斗争和冷战思维交织在一起，形成一套完整的人权外交理论。美国人权外交绝非出于利他性目的的，而是同其认知界定的国家利益（主权利益与强权利益）联系在一起，而且在大多数情况下，人权目标服务于国家利益。在霸权心态驱使下的人权外交实践实际上成了人权异化于其本质内涵的载体。美国人权外交的非策略性决定了人权异化的持续性。冷战后的国际现实进一步刺激了美国的霸权
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