问题意识、以人为本、创新精神r——党领导的文艺事业实践品格的三个维度

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中国共产党领导的文艺及其文艺思想是实践的产物,具有鲜明的实践品格.它们是马克思主义和马克思主义文艺观中国化的成果,而其中国化的过程就是实践的过程,并且是伟大的实践.在不同的历史时期,中国共产党人根据不同的历史语境,对马克思主义文艺观进行了带有鲜明历史特点的中国化创造,使党的文艺思想既具有理论伟力,也具有实践伟力.
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延安文艺运动是中国共产党领导人民进行的一次划时代的文化创造.它不仅开启了中国文艺的新纪元,而且为中华民族建造了一座煊赫千古的精神丰碑.在庆祝中国共产党百年华诞之际,追溯党的来龙去脉,倾听党的启示教导,对我们提高文化自信,在新的历史条件下推动社会主义文艺的大发展大繁荣,肯定是具有重要意义的.
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人工智能技术应用领域日趋广泛,当其与不同领域结合时,必须首先要明确该领域的本质规律,再将人工智能技术与之结合,才能实现高层次胜任该领域复杂工作的目标.本文针对工艺美术创作,提出了人工智能介入工艺美术的基础,包括工艺美术的造物层级、多重社会身份以及工艺文化场域等,讨论了人工智能对工艺美术产品开发的三方面重要作用,最后探讨了人工智能辅助工艺美术创作的趋势及意义.
我想就会议的主题,对中国共产党与马克思主义文艺理论中国化的关系,谈点学习体会.rn列宁曾经有一篇文章讲到马克思主义的三个来源和三个组成部分——他说的三个来源就是:德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义学说.当然,马克思主义创始人最重要的贡献,在于其所建立的辩证唯物主义史观的哲学和以《资本论》为代表的政治经济学,还有科学社会主义的学说——这些当然是马克思主义创始人的伟大贡献,但是马克思、恩格斯对文艺问题也有过许多论述.
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当下展厅各类展览对中国画创作产生了重要的导向作用.本文在指出展厅时代写意绘画创作特点与存在问题的基础上,认为笔墨功夫欠缺、题材创新难度大、传统文人情趣与表现主旋律的差异以及作品尺幅形式等表现方式惯性是大写意花鸟画在展厅时代逐渐式微的重要原因.文人大写意绘画的“文”“写”“大”“综”的特点恰恰是当前展厅创作所缺乏的价值担当.本文最后从现代性、笔墨宏大叙事结构的建立、从“状物”为中心到“写我”为中心,以及思想、情怀与故事性的构建,回归文人画的日常性等方面讨论了文人大写意绘画现代话语体系的构建与转型.
我们今天在这里举行“学党史·悟原理”的学术研讨会,非常有幸地请到了我国马克思主义文艺理论界、毛泽东文艺思想研究领域、习近平关于文艺一系列重要论述研究领域的专家汇聚一堂,交流我们的学习体会——这是非常难得的一次宝贵的学习机会.
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一百年来,中国的文艺发展到底取得了哪些成就,走过了一条什么样的道路?我觉得在“学党史”这个题目下,我们应该以它为角度来理解、审视中国文艺走过的道路.我认为,百年来的中国文艺走过了一条具有民族特色、时代特征和艺术特性的创新发展道路——这一百年来它最大的特征是“创新”.从过去的旧文艺发展到今天的新文艺,其“创新”主要体现在三个方面.
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陈旭光置身前沿,立足于网生代或新力量导演的创作实践,以开放的立场、平衡的观念建构出电影工业美学的理论路径.《电影工业美学研究》一书堪称时代转型下批评历程与文化立场的书写与重建,它归纳了电影工业美学的理论系统,是一部兼具学理性、实践性以及批评范式的电影工业美学指南.值得一提的是,该书也反映出陈旭光对于电影创作、影视产业以及文化批评的多元期待.
中央宣传部等五部门联合印发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》中指出:要“以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻\'二为\'方向和\'双百\'方针,坚持创造性转化、创新性发展,弘扬中华美学精神,进行科学的、全面的文艺评论,发挥价值引导、精神引领、审美启迪作用,推动社会主义文艺健康繁荣发展”.
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在社会主义文艺创作,尤其是重大革命历史题材影视作品创作中,我坚持三点.rn第一,必须坚守唯物辩证法和历史唯物主义——这是一门理论.举个例子,中国共产党绝不是陈独秀来做成的.中国共产党的诞生有两个舆论阶段.第一个阶段始于1911年辛亥革命,1912年孙中山就任大总统,标志着清朝灭亡.之后5年间,袁世凯复辟、张勋复辟——封建余孽和封建思想阴魂不散.在这种情况下,陈独秀原来是信奉罗素的,后来又接受了马克思主义,把西方的“科学”“民主”的口号弄来了——他面对的是封建社会,因此他的口号是准确的,所以当时是一呼百应,
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