夫儒之宗旨为克己，佛之宗旨为平等，耶之宗旨为博爱。克己也，平等也，博爱也，儒佛耶之真精神也。今以观于精武会员能融会贯通，无可偏驳。
　　贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名”，财与名固世人所斤斤者也。惟我精武会员，人人知有义务，不知有权利。有时且牺牲一己之权利，助成义务而不居其名，斯其行谊深合儒家克己之旨而不流于虚。
　　贫富贵贱，两两相形，乃生芥蒂，惟我精武会员一视同仁，不分阶级。其人而可以为善，虽鄙夫视若弟昆；其人而行检攸亏，虽契友不稍宽假，斯其品性深合佛氏平等之旨而不流于诞。
　　人己之间，不无界域，为我主义，岂独杨子为然，惟我精武会员善与人同，一以觉后为己任，己有所知惟恐人之不知；已有所能，惟恐人之不能，斯其度量，深合耶教博爱之旨而不流于滥。
　　凡此种种，不过述其崖略，未足云全豹，然而精武之名称已藉藉于社会，究其所以致此，会中人不自知也。会中人所日夕研究者，一以体育为主旨。卒之体育精进则躯干健而道德日以高尚：脑力充而智识日以开通，体育也而德育智育寓焉矣。
　　且也，有团体斯有优劣，有优劣斯有比较，有比较斯有竞争，有竞争斯有进步，萃群众于一堂，互相观摩，互相砥砺，优者以勉，劣者以奋，有此原因，用能使与斯会者，人人摒嗜欲，淡名利，事务求实践，力戒虚骄，斯造成一世界最完善，最强固之民族。斯即精武之大希望也，亦即精武之真精神也。若拘拘于形式，不免浅之乎窥精武矣。