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知道夏台，是从一位摄影师拍的片子开始。片名：天堂行旅。画面上是草原鲜花盛开的时节，行走的羊群在夏台古道的草原上，涌向远方，远方的山谷里，远处是晶莹吉白的雪峰，近处是绿色如黛的山影，还有更近处那层层的亭亭玉立的苍翠的雪松……
对着这张照片，我竟然看呆了!真想不到在世界上竟然还会有如此美丽的地方，真像是天堂啊!夏台，成了我心中一个挥之不去的梦。
翻过了有惊无险的乌孙山，前行的目的地就是夏台。
赴疆前，在网土搜索“夏台”二个字，没想到跳出了让我非常惊喜的一篇文章：张承志的《夏台之恋》。他70年代末作为民族历史语言专业的研究生在夏台参加考古，呆立5个月。大概15年之后，他在日本工作时，写下了《夏台之恋》一文。
张承志这样开篇：“夏台是一个天山中的山口，一个聚落和地点，现在大概是一个乡的维吾尔语地名吧，它们于新疆西极的Mongolkuai，意即蒙古人的草场……
夏台和它的近邻——当时称为三公社的阿克牙孜、四公社的阿克苏、红旗农场的木扎特一字并肩，组成了天山北麓最美丽的一条风景线，在国境的一个名。吋波马的清代哨卡上，这条壮阔的风景才告一段落。
我总喜欢问人，你认为世界上什么地方最美。等他们说上半天以后，我就给他们讲讲夏台作为总结。这似乎有一点矫情，但并不完全是吹牛。先不讲主要的想法，只就风景来说，我也是真正研究过许多风景，包括被吹得很多的阿尔卑斯山脉、从美国直至加拿大北部的落矶山脉、中国的三山五岳、太行昆仑、以及日本的各条山脉以后，最后才得出的结论。
应该相信我，夏台一线的一百多公里天山北麓的蓝松白雪，确是这个地球上最美的地带。”
夏台就是夏塔、也叫夏特。意为梯子，是说这里冰岭道的险峻形势。
抵达夏台那天，正好是五月初五端午节，还没到鲜花盛开的夏季，草原上花儿还在含苞，牛羊也还没进入这个夏季的牧场里，夏台古道里很安静。夏台峡谷，让人有峰回路转的感觉。幽长的峡谷状如甬道，左边是深不可测的森林峡谷，右边是垂直陡崖，峡谷内水流湍急，再往前，山岭壁立，如斧劈刀削。云杉间不时有雪免、黄羊等动物出没，真担心遇到行走在路上的大群牛羊，受汽车惊吓会一不留神掉下深渊。一些类似小老鼠一样的动物从洞穴里钻出来，像看热闹一般聚拢在一起注视着一闪而过的车，司机说那是些旱獭。
入峡谷30公里处，就是夏台温泉了，温泉位于峡底，正对着木扎尔特晶莹剔透的群峰，景色壮美，令人震撼。座雄伟磅礴的雪山，冰川裸露、紫气升腾、气象万千，像是仙境。说是夏台温泉度假村，也不过是二排小木屋和几座毡包而已。仅有一户柯尔克孜族人家，山谷里的马，牛是他家放养的。每天挤出的牛奶，就正好卖给小木屋中开客舍的老板接待游客熬奶茶用。小木屋炊烟袅袅，是唯一的“厨房”和“宾馆”。几个哈萨克特色的毡包，白天放上桌子吃饭，晚上铺下铺盖睡觉，最大的可容纳n。多入。住在这儿，让人感到弥漫着无边的寂静，峡谷中那深蓝色的夜空，云涌星垂，间或会传来一、二声狗儿低声的狺吠。
读过《夏台之恋》，来到这里要欣赏什么，心里有了底。除了峡谷的摄魄美景，清晨，在奔流的雪水边眼瞅着太阳光移下山峰，灿然照射到河面翻浪来，那是无比壮阔的一分钟。峡谷顶端橫亘着大墙般的雪山，阳光炽燃，云蒸霞蔚。河的这岸和那岸，早起的鸟儿一拨拔飞过，天空蓝得没有一丝丝瑕疵。尤其是对岸的，牧群游云般擦过黑绿色森林边缘，听不见声音，我坐在草地上，无穷尽地目送；脚前，黄色的野花灿然奋开。
当然，夏台河畔时那个清晨是让我非常难忘的。我踏着晨星和露水走上了峡谷中的小路，早起的鸟儿们欢快的唱响了奏鸣曲，拉开了又一个黎明的序幕。在我身后，那克尔克孜牧人也赶着他的几匹马儿走向草原了，马背上的他，悠闲自然地唱起了他们民族的歌儿，天山雪岭的韵味十足(而昨天，就在他和妻子为鲜奶脱脂时，任凭我怎么动员，他都不好意思开口唱的)。
在河谷里，一路寻来，挑捡起了几块漂亮的带着纹路的石头，把这带着夏台河水气息的石头寄回了羊城。现在，每当看见他们，便会想起那翻滚着的清凉的河水、还有那雪峰、云杉、那片开着小黄花的草地，我躺在草地上，物我两忘，遥看那雪峰蓝天，云卷云飞的情形。
有位去过夏台的朋友后来和我聊起；在夏台峡谷，他遇见两个维族男人。他问其中一个会说简单汉语的：有没有翻过冰大坂到南疆去过?维族男人说十七次；问他穿什么衣服?维族男人指指身上，一件夹克里头套着绒衣，下边一双松紧口青年式皮鞋；问他途中怎么睡觉?答曰：树下；问翻山到南疆阿克苏去千什么?说赶牛赶羊；朋友默然。那么多城里来的大侠浑身专业名牌户外装备，防水衣裤鞋帐篷炊具俱全，走一趟夏台古道好像是多大的伟业，而牧民一身素常衣装，一双廉价皮鞋，赶着牛羊翻山，老子所说的“大道至简，衍化至繁”，大概指的就是这样时事指情吧。
天山的强烈阳光晒着两个光溜溜的小动物。他俩永远，陕乐地玩在一起、闹在一起，滚在一起……
抵达温泉时，行李还没放下就见到两个小孩子。一个柯尔克孜族，月一个是维族(帮工做饭的维吾尔族女子的孩子)，他们正在伊呀说着互徊听不懂、我也听不懂的语言，争吵着抢什么东西，我拿出一些糖，哄住了他们。倏地，此情此景竟像极了《夏台之恋》中：“在桥边的泥地里，天山的强烈阳光晒着两个光留溜的小动物。他俩永远快乐地玩在一起、闹在一起，滚在一起，缠在一起，哭笑在一起。特别是，他们总是在吱呀吱呀、吧唧吧唧地，不知说着什么——”的场景。
我用镜头去捕捉眼前这两个小动物般的孩子，柯尔克孜孩子大概觉得自己是这里的主人吧，显然活泼许多，很爱笑但很也爱哭，后来他和我混熟了，等他妈妈挤牛奶时，就肯让我背着去找阿妈了。只是，他对我给的糖果只是一时兴趣，再哭时，是他妈妈塞给的一把“奶疙瘩”才哄住了他。柯尔克孜族人管那叫“恰巴冶克”，就藏在他家木屋房檐下的横梁上，主人见我好奇把东西那样放，说那儿凉爽，就从那梁上再掏出一把递给我尝，呀，好酸!不过略带一点点奶味儿，我很吃不惯，见我皱着眉头哨悄往外吐，他们都笑了。那东西是牛奶脱脂、再分离出清奶后，剩下的奶渣凉千而成的。我真不明白，那小柯尔克孜为何不喜欢我那甜甜的糖果，而贪恋这酸酸的“奶疙瘩”?
在柯尔克孜人家，我请求他们用马载我去拍风景，我太想找到那个拍“天堂行旅”的摄影师说的一处拍冰峰的最佳点位了。此时是下午六点左右，有很好光线啊。男主人说“好呢”，就起身牵来马儿。——老天爷，是那么高大的一匹骏马呀!且还没有鞍子，哪里敢骑上去?这里是产“昭苏天马”的地方，当年，成吉思汗就是骑着这种马横扫欧洲时。它的个头比云南的滇马整整高出一倍。见我犹豫，善良年轻的柯尔克孜夫妻二人笑了，聪明又淳朴的男主人说，用摩托车带你去吧。
拍摄回来，女主人已在等着给奶牛挤奶了，夫妻二人各司其职，分工有序，倒也有意思。挤奶是累活可也是巧活，必须由妻子干，男人只是潇洒的站在一旁，管住小牛犊别去抢牛妈妈的奶就行了。
——这时，孩子睡醒了，在木屋里哭着找开了阿妈，我帮忙把孩子抱了出来。男主人为了哄儿子，竟然发动起了摩托车，准备搭上他的“巴郎子”去兜风了，而刚干完活的母亲，就伫立在夕阳缤纷的小木屋门口，看着父子俩远去的身影，默默地笑……
对着这张照片，我竟然看呆了!真想不到在世界上竟然还会有如此美丽的地方，真像是天堂啊!夏台，成了我心中一个挥之不去的梦。
翻过了有惊无险的乌孙山，前行的目的地就是夏台。
赴疆前，在网土搜索“夏台”二个字，没想到跳出了让我非常惊喜的一篇文章：张承志的《夏台之恋》。他70年代末作为民族历史语言专业的研究生在夏台参加考古，呆立5个月。大概15年之后，他在日本工作时，写下了《夏台之恋》一文。
张承志这样开篇：“夏台是一个天山中的山口，一个聚落和地点，现在大概是一个乡的维吾尔语地名吧，它们于新疆西极的Mongolkuai，意即蒙古人的草场……
夏台和它的近邻——当时称为三公社的阿克牙孜、四公社的阿克苏、红旗农场的木扎特一字并肩，组成了天山北麓最美丽的一条风景线，在国境的一个名。吋波马的清代哨卡上，这条壮阔的风景才告一段落。
我总喜欢问人，你认为世界上什么地方最美。等他们说上半天以后，我就给他们讲讲夏台作为总结。这似乎有一点矫情，但并不完全是吹牛。先不讲主要的想法，只就风景来说，我也是真正研究过许多风景，包括被吹得很多的阿尔卑斯山脉、从美国直至加拿大北部的落矶山脉、中国的三山五岳、太行昆仑、以及日本的各条山脉以后，最后才得出的结论。
应该相信我，夏台一线的一百多公里天山北麓的蓝松白雪，确是这个地球上最美的地带。”
夏台就是夏塔、也叫夏特。意为梯子，是说这里冰岭道的险峻形势。
抵达夏台那天，正好是五月初五端午节，还没到鲜花盛开的夏季，草原上花儿还在含苞，牛羊也还没进入这个夏季的牧场里，夏台古道里很安静。夏台峡谷，让人有峰回路转的感觉。幽长的峡谷状如甬道，左边是深不可测的森林峡谷，右边是垂直陡崖，峡谷内水流湍急，再往前，山岭壁立，如斧劈刀削。云杉间不时有雪免、黄羊等动物出没，真担心遇到行走在路上的大群牛羊，受汽车惊吓会一不留神掉下深渊。一些类似小老鼠一样的动物从洞穴里钻出来，像看热闹一般聚拢在一起注视着一闪而过的车，司机说那是些旱獭。
入峡谷30公里处，就是夏台温泉了，温泉位于峡底，正对着木扎尔特晶莹剔透的群峰，景色壮美，令人震撼。座雄伟磅礴的雪山，冰川裸露、紫气升腾、气象万千，像是仙境。说是夏台温泉度假村，也不过是二排小木屋和几座毡包而已。仅有一户柯尔克孜族人家，山谷里的马，牛是他家放养的。每天挤出的牛奶，就正好卖给小木屋中开客舍的老板接待游客熬奶茶用。小木屋炊烟袅袅，是唯一的“厨房”和“宾馆”。几个哈萨克特色的毡包，白天放上桌子吃饭，晚上铺下铺盖睡觉，最大的可容纳n。多入。住在这儿，让人感到弥漫着无边的寂静，峡谷中那深蓝色的夜空，云涌星垂，间或会传来一、二声狗儿低声的狺吠。
读过《夏台之恋》，来到这里要欣赏什么，心里有了底。除了峡谷的摄魄美景，清晨，在奔流的雪水边眼瞅着太阳光移下山峰，灿然照射到河面翻浪来，那是无比壮阔的一分钟。峡谷顶端橫亘着大墙般的雪山，阳光炽燃，云蒸霞蔚。河的这岸和那岸，早起的鸟儿一拨拔飞过，天空蓝得没有一丝丝瑕疵。尤其是对岸的，牧群游云般擦过黑绿色森林边缘，听不见声音，我坐在草地上，无穷尽地目送；脚前，黄色的野花灿然奋开。
当然，夏台河畔时那个清晨是让我非常难忘的。我踏着晨星和露水走上了峡谷中的小路，早起的鸟儿们欢快的唱响了奏鸣曲，拉开了又一个黎明的序幕。在我身后，那克尔克孜牧人也赶着他的几匹马儿走向草原了，马背上的他，悠闲自然地唱起了他们民族的歌儿，天山雪岭的韵味十足(而昨天，就在他和妻子为鲜奶脱脂时，任凭我怎么动员，他都不好意思开口唱的)。
在河谷里，一路寻来，挑捡起了几块漂亮的带着纹路的石头，把这带着夏台河水气息的石头寄回了羊城。现在，每当看见他们，便会想起那翻滚着的清凉的河水、还有那雪峰、云杉、那片开着小黄花的草地，我躺在草地上，物我两忘，遥看那雪峰蓝天，云卷云飞的情形。
有位去过夏台的朋友后来和我聊起；在夏台峡谷，他遇见两个维族男人。他问其中一个会说简单汉语的：有没有翻过冰大坂到南疆去过?维族男人说十七次；问他穿什么衣服?维族男人指指身上，一件夹克里头套着绒衣，下边一双松紧口青年式皮鞋；问他途中怎么睡觉?答曰：树下；问翻山到南疆阿克苏去千什么?说赶牛赶羊；朋友默然。那么多城里来的大侠浑身专业名牌户外装备，防水衣裤鞋帐篷炊具俱全，走一趟夏台古道好像是多大的伟业，而牧民一身素常衣装，一双廉价皮鞋，赶着牛羊翻山，老子所说的“大道至简，衍化至繁”，大概指的就是这样时事指情吧。
天山的强烈阳光晒着两个光溜溜的小动物。他俩永远，陕乐地玩在一起、闹在一起，滚在一起……
抵达温泉时，行李还没放下就见到两个小孩子。一个柯尔克孜族，月一个是维族(帮工做饭的维吾尔族女子的孩子)，他们正在伊呀说着互徊听不懂、我也听不懂的语言，争吵着抢什么东西，我拿出一些糖，哄住了他们。倏地，此情此景竟像极了《夏台之恋》中：“在桥边的泥地里，天山的强烈阳光晒着两个光留溜的小动物。他俩永远快乐地玩在一起、闹在一起，滚在一起，缠在一起，哭笑在一起。特别是，他们总是在吱呀吱呀、吧唧吧唧地，不知说着什么——”的场景。
我用镜头去捕捉眼前这两个小动物般的孩子，柯尔克孜孩子大概觉得自己是这里的主人吧，显然活泼许多，很爱笑但很也爱哭，后来他和我混熟了，等他妈妈挤牛奶时，就肯让我背着去找阿妈了。只是，他对我给的糖果只是一时兴趣，再哭时，是他妈妈塞给的一把“奶疙瘩”才哄住了他。柯尔克孜族人管那叫“恰巴冶克”，就藏在他家木屋房檐下的横梁上，主人见我好奇把东西那样放，说那儿凉爽，就从那梁上再掏出一把递给我尝，呀，好酸!不过略带一点点奶味儿，我很吃不惯，见我皱着眉头哨悄往外吐，他们都笑了。那东西是牛奶脱脂、再分离出清奶后，剩下的奶渣凉千而成的。我真不明白，那小柯尔克孜为何不喜欢我那甜甜的糖果，而贪恋这酸酸的“奶疙瘩”?
在柯尔克孜人家，我请求他们用马载我去拍风景，我太想找到那个拍“天堂行旅”的摄影师说的一处拍冰峰的最佳点位了。此时是下午六点左右，有很好光线啊。男主人说“好呢”，就起身牵来马儿。——老天爷，是那么高大的一匹骏马呀!且还没有鞍子，哪里敢骑上去?这里是产“昭苏天马”的地方，当年，成吉思汗就是骑着这种马横扫欧洲时。它的个头比云南的滇马整整高出一倍。见我犹豫，善良年轻的柯尔克孜夫妻二人笑了，聪明又淳朴的男主人说，用摩托车带你去吧。
拍摄回来，女主人已在等着给奶牛挤奶了，夫妻二人各司其职，分工有序，倒也有意思。挤奶是累活可也是巧活，必须由妻子干，男人只是潇洒的站在一旁，管住小牛犊别去抢牛妈妈的奶就行了。
——这时，孩子睡醒了，在木屋里哭着找开了阿妈，我帮忙把孩子抱了出来。男主人为了哄儿子，竟然发动起了摩托车，准备搭上他的“巴郎子”去兜风了，而刚干完活的母亲，就伫立在夕阳缤纷的小木屋门口，看着父子俩远去的身影，默默地笑……