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【摘要】：洮岷型“花儿”是中国民歌的一部分，它的演唱風格活泼生动，真切朴实，优美动听，在中国的民歌道路上经久不衰。本文通过介绍洮岷花儿演唱方式、唱词特征等了解洮岷花儿的演唱特点。
【关键词】：花儿；演唱方式；唱词特点
一、洮岷花儿的演唱方式
1、洮岷花儿的演唱场所。洮岷花儿主要在一些景色秀丽，风景优美的大山和庙宇中举行，是民间传统的农业祭祀活动，每年这里的老百姓都会自发的举办数百个规模不同大小的花儿会，来自各个地方的农民相聚一起互唱花儿，互表真情，人流如潮，人人笑容满面，其中最著名的花儿会应该有三个分别是五月五日的城隍庙花儿会。五月十七日的二郎山花儿会。六月初一到初六的莲花山花儿会。
2 、洮岷花儿的演唱形式。独唱和对唱是洮岷花儿演唱的基本形式，独唱是由一位慧心妙舌，才思敏捷，出口成章，具有一定的歌唱水准来进行即兴编词演唱，演唱者每人一句，按序演唱，以合唱的形式结束，形成一个终止式，旋律高亢嘹亮，跌宕起伏，唱出了花儿那种原生态的野味。对唱歌大多是多位歌手在花儿花儿会上形成两组或三组歌滩相对，形成典型的多声部特色。
3、洮岷花儿的演唱内容。洮岷花儿的表达方式比较自由灵活，可以说是语言自由，形式自由，韵律也比较自由，虽然说它有一定的形式和格律，但歌者唱起来却像说话一样自由，把普通的话按照他们的理解变成诗的语言，其表现内容是真正的民间音乐遗产的瑰宝。
洮岷花儿根据其音乐内容分为开头歌、问答歌、对唱歌、联唱歌、生活歌、短歌和叙事歌，音乐丰富多彩。开头歌是最先开唱的演唱者，通过唱来表达自己想要表达的情感，如：《花儿是我救命丹》[1] 。问答歌主要是问句开头的山歌，一问一答的形式，相互呼应，来解答心中的迷惑与不解。如：《什么缠绕莲花山》[2]。对唱歌和联唱歌主要用在情歌当中，通过男女对唱的形式寻找有缘人，来表达自己对心上人的爱慕之情。生活歌主要反应的是人民朴实的生活状况，从衣、食、住、行等各个方面描述了老百姓的现实生活，同时反应了当地老百姓的性格特征、风俗习惯等。短歌主要是以七字一句，大多是三句、四句或五句为一首，篇幅较短，歌词大多使用的是诗词歌赋，具有一定的文学价值。叙事歌主要叙述的是历史传奇故事，通过口头传授的形式把它演唱出来，语言通俗易懂，故事生动有趣，被人们一直传唱，同时也让这些历史故事深入人心，家喻户晓。
二、洮岷花儿的唱词特点
1、洮岷花儿的歌词内容。
洮岷花儿在演唱中以洮河流域及周边地区的方言为基础，具有浓浓的甘肃方言气息，语言风趣幽默，洮岷花儿的歌词语言生动形象、通俗易懂、歌词本身来源于生活，洮岷花儿的词是当地老百姓的文化，即兴式的创作方法，运用了赋、比、兴等各种修辞，极大地丰富了花儿的歌词。洮岷花儿歌词的题材丰富多彩，有祭祀、出门、爱情、亲情、历史故事、人物传记、神话传说、风土人情等，是老百姓智慧的结晶，具有一定的文学价值，大大吸引了无数的文人墨客。洮岷花儿的歌词以淳朴的语言，再现了普通老百姓的内心活动，生活状态，美好期盼。有诉说对恋人爱慕之情的，有对家人思念之情的，有爱国主义精神的，也有对未来美好愿景的。歌中经典流传下来被人们传唱至今。洮岷花儿之所以流传很广其中最主要的原因之一是他具有较强的现实主义精神，深刻的表达着老百姓的精神世界，抒发着他们内心的情感，同时也可以在艰苦的劳动中得到一定的心灵寄托，是老百姓生活中不可获缺的调味品，扮演者一个重要的角色。
2、洮岷花儿的唱词结构
洮岷花儿的唱词基本结构为每首三句，在三句的基础上不断衍变出现了四句、五句、六句段等，但是这些曲调并不常见，每句一般有七个字，偶尔也会有八九个字的出现，每句中一两个字为一顿除了句末以外，洮泯花儿的语言还分为四个单字调，阴平、阳平、去声和上声，由于方言的影响阳平在花儿中有着重要的地位。洮岷花儿的押韵规律不仅有单字韵，而且还有双字韵及三个字以上的韵脚，每一句的句末之间都有押韵的现象。总之，洮岷花儿由于受当地方言的影响语言咬字较重，声调比较平缓，整个句子听起来比较重实，具有浓郁的乡土气息。
洮岷花儿可以说是中国民族文化的一颗璀璨明珠，有着浓浓的地方特色，是中华民族非物质文化遗产的活化石，值得我们去借鉴和传承。
注释：
[1]西北花儿精选·青海人民出版社·雪犁 柯杨编
[2]西北花儿精选·青海人民出版社·雪犁 柯杨编
参考文献：
[1]雪犁 柯杨.《西北花儿精选》[J]青海人民出版社，1897.8
[2]雪犁 柯杨.《花儿选集》[J]甘肃人民出版社，1980.6
[3]蔺丹.对比中发掘洮泯“花儿”的文学审美价值[D]. 兰州大学， 2012.
[4]刘锦.“花儿”的文学性与音乐性[J]. 甘肃高师学报， 2000（4）：82-86.
[5]王晓云.洮岷“花儿”的渊源述论[J]. 哈尔滨工业大学学报（社会科学版）， 2010（6）：126-130.
[6]王力维. “岷州花儿”的发展与特点[J]. 艺术科技， 2013（4）：199-199.
[7]周亮.《花儿的文学性与音乐性关系及传承研究》[D].兰州大学，2010.
【关键词】：花儿；演唱方式；唱词特点
一、洮岷花儿的演唱方式
1、洮岷花儿的演唱场所。洮岷花儿主要在一些景色秀丽，风景优美的大山和庙宇中举行，是民间传统的农业祭祀活动，每年这里的老百姓都会自发的举办数百个规模不同大小的花儿会，来自各个地方的农民相聚一起互唱花儿，互表真情，人流如潮，人人笑容满面，其中最著名的花儿会应该有三个分别是五月五日的城隍庙花儿会。五月十七日的二郎山花儿会。六月初一到初六的莲花山花儿会。
2 、洮岷花儿的演唱形式。独唱和对唱是洮岷花儿演唱的基本形式，独唱是由一位慧心妙舌，才思敏捷，出口成章，具有一定的歌唱水准来进行即兴编词演唱，演唱者每人一句，按序演唱，以合唱的形式结束，形成一个终止式，旋律高亢嘹亮，跌宕起伏，唱出了花儿那种原生态的野味。对唱歌大多是多位歌手在花儿花儿会上形成两组或三组歌滩相对，形成典型的多声部特色。
3、洮岷花儿的演唱内容。洮岷花儿的表达方式比较自由灵活，可以说是语言自由，形式自由，韵律也比较自由，虽然说它有一定的形式和格律，但歌者唱起来却像说话一样自由，把普通的话按照他们的理解变成诗的语言，其表现内容是真正的民间音乐遗产的瑰宝。
洮岷花儿根据其音乐内容分为开头歌、问答歌、对唱歌、联唱歌、生活歌、短歌和叙事歌，音乐丰富多彩。开头歌是最先开唱的演唱者，通过唱来表达自己想要表达的情感，如：《花儿是我救命丹》[1] 。问答歌主要是问句开头的山歌，一问一答的形式，相互呼应，来解答心中的迷惑与不解。如：《什么缠绕莲花山》[2]。对唱歌和联唱歌主要用在情歌当中，通过男女对唱的形式寻找有缘人，来表达自己对心上人的爱慕之情。生活歌主要反应的是人民朴实的生活状况，从衣、食、住、行等各个方面描述了老百姓的现实生活，同时反应了当地老百姓的性格特征、风俗习惯等。短歌主要是以七字一句，大多是三句、四句或五句为一首，篇幅较短，歌词大多使用的是诗词歌赋，具有一定的文学价值。叙事歌主要叙述的是历史传奇故事，通过口头传授的形式把它演唱出来，语言通俗易懂，故事生动有趣，被人们一直传唱，同时也让这些历史故事深入人心，家喻户晓。
二、洮岷花儿的唱词特点
1、洮岷花儿的歌词内容。
洮岷花儿在演唱中以洮河流域及周边地区的方言为基础，具有浓浓的甘肃方言气息，语言风趣幽默，洮岷花儿的歌词语言生动形象、通俗易懂、歌词本身来源于生活，洮岷花儿的词是当地老百姓的文化，即兴式的创作方法，运用了赋、比、兴等各种修辞，极大地丰富了花儿的歌词。洮岷花儿歌词的题材丰富多彩，有祭祀、出门、爱情、亲情、历史故事、人物传记、神话传说、风土人情等，是老百姓智慧的结晶，具有一定的文学价值，大大吸引了无数的文人墨客。洮岷花儿的歌词以淳朴的语言，再现了普通老百姓的内心活动，生活状态，美好期盼。有诉说对恋人爱慕之情的，有对家人思念之情的，有爱国主义精神的，也有对未来美好愿景的。歌中经典流传下来被人们传唱至今。洮岷花儿之所以流传很广其中最主要的原因之一是他具有较强的现实主义精神，深刻的表达着老百姓的精神世界，抒发着他们内心的情感，同时也可以在艰苦的劳动中得到一定的心灵寄托，是老百姓生活中不可获缺的调味品，扮演者一个重要的角色。
2、洮岷花儿的唱词结构
洮岷花儿的唱词基本结构为每首三句，在三句的基础上不断衍变出现了四句、五句、六句段等，但是这些曲调并不常见，每句一般有七个字，偶尔也会有八九个字的出现，每句中一两个字为一顿除了句末以外，洮泯花儿的语言还分为四个单字调，阴平、阳平、去声和上声，由于方言的影响阳平在花儿中有着重要的地位。洮岷花儿的押韵规律不仅有单字韵，而且还有双字韵及三个字以上的韵脚，每一句的句末之间都有押韵的现象。总之，洮岷花儿由于受当地方言的影响语言咬字较重，声调比较平缓，整个句子听起来比较重实，具有浓郁的乡土气息。
洮岷花儿可以说是中国民族文化的一颗璀璨明珠，有着浓浓的地方特色，是中华民族非物质文化遗产的活化石，值得我们去借鉴和传承。
注释：
[1]西北花儿精选·青海人民出版社·雪犁 柯杨编
[2]西北花儿精选·青海人民出版社·雪犁 柯杨编
参考文献：
[1]雪犁 柯杨.《西北花儿精选》[J]青海人民出版社，1897.8
[2]雪犁 柯杨.《花儿选集》[J]甘肃人民出版社，1980.6
[3]蔺丹.对比中发掘洮泯“花儿”的文学审美价值[D]. 兰州大学， 2012.
[4]刘锦.“花儿”的文学性与音乐性[J]. 甘肃高师学报， 2000（4）：82-86.
[5]王晓云.洮岷“花儿”的渊源述论[J]. 哈尔滨工业大学学报（社会科学版）， 2010（6）：126-130.
[6]王力维. “岷州花儿”的发展与特点[J]. 艺术科技， 2013（4）：199-199.
[7]周亮.《花儿的文学性与音乐性关系及传承研究》[D].兰州大学，2010.