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摘 要：月亮是一个寄托诗人感情的美好事物。千百年来，无数诗人都钟情于吟咏月亮。月亮在诗人的笔下已不是一个单纯的客观物象，而已成为一个含有深厚文化底蕴的载体。月亮为何有这么大的魅力？因为它是最好的抒情对象，因为它不只是一个物象，更是一个意象。它更有着深远的象征意义。
关键词：意象；月亮的意象
残月如弓，新月如眉，满月如镜。春夜，淡月笼纱，娉娉婷婷，掩映着杏花疏影；秋夕，霜月临江，皓皓皑皑，波心犹如跳着万点银烛，大江上下都是明月。于是，以月为主题的诗歌散文便屡见于文史；以月光为主题的歌曲更让人耳熟能详；还有，还有，以月圆为引子而盼望团圆的人生悲喜剧......
一、意象的涵义
“意象”的 “意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”就是蕴含诗人思想感情的具体形象，是表现诗人感情的载体。意象的推重，是因为“言不尽意”，直抒胸臆的语言不能完美地表情达意，就只好“立象以尽意”，用意象诉诸感性来作另一种表达。“言征实则寡余味也，情直致则难动物也，故示以意象。” 意象入诗的目的和所要达成的效果，是以象寓意，“含不尽之意，见于言外” ，见于象中。
二、月亮的意象
中国人爱月亮。月亮可以说是中国诗人最偏爱的一个意象。仰望长空，皓月千里，于是所有的人对月亮产生眷恋，产生了永远不能解开的情结。在中国传统文化中，月亮这一意象已成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。那么都有哪些题材的诗与月亮这一意向紧密相连呢，又体现诗人什么样的情怀呢？由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
（一）月亮的边塞意象
自古以来，征战不断；王朝更替，物是人非；明月成了许多征人吐诉忧伤的对象，也成了最有力的历史见证。大家还记得唐代诗人王昌龄的那首《出塞》吧。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了历史的见证人。此类诗词在中国古典诗歌中占有很大比重。
（二） 月亮的思念意象
我们知道，每当月亮圆的时候，我们就会自然而然的想到“团圆”这个字眼。其实月亮本属于宇宙里一种普通的星星，但是它却成为人们一种精神寄托，一种早已被认同的文化。这种文化当然与中国古文化的流传有很大的关系。在人们眼里，因为有文化的衬托与对月亮的定格，于是它就被人们认为是团圆的象征。从古至今就有许多人因为种种原因不能和亲人、朋友团圆。只有对着异乡的明月寄托其思乡之情，月亮是他们倾吐情怀的最好对象，所以月亮在诗人的笔下也就成了“人化”的事物。
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这是我们大家最熟悉的<<静夜思>>。诗人李白“举头望明月”时，心中感慨万分，流露出无尽的思乡之情。我们读之也会产生共鸣，在异乡的亲人及朋友也会望着同一轮明月思念不在家乡的游子。就让这一轮明月传递彼此间的思念之情。诗中的月亮已不再是单纯的客观物象，而是浸染了诗人感情的意象了。再如唐代诗人张九龄的<<望月怀远>>“海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”明月是恋人之间思念之情的纽带。唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。宋朝词人苏轼的 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”（《水调歌头》）；明月是他思念兄弟的寄托。其他以月寄托相思之情，抒发怀人之感的古诗词还有很多，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是数不胜数。
（三）月亮的情爱意象
爱情诗是一个永恒的主题，月光之柔与恋人之柔情，和谐交融。月朦胧，人朦胧。 “月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。
宋代诗人欧阳修的<<生查子>>写道：“月上柳梢头，人约黄昏后。”月光的美好，衬托情人约会的美好，是一种多么甜美的画面。至于独守空闺的女子，更是借明月这个知心朋友倾吐心声。韦庄的<<女冠子>>词中写道“不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。”吐露出女子与心上人离别以后，无时无刻不在思念。 “闲云归后，月在庭花旧栏角。”（晏几道（六么令））又为读者点明了情人幽会的地点环境。云中之月，月下之花，共同构成了一幅优美和谐的图画，呈现出一种令人心醉的独特的月夜意境。由此可见，月是美好人儿的知心朋友，是明月把他们的感情联结起来了，故而人们把促成男女好姻缘的人称为月老。
月，伴随了人类文明历史，见证了人类文化的盛衰，装点了普通人的生活，走进了寻常人的家庭，也具有了幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等方面的特点。月亮成为了“人化”的事物，成为一个使用频率很高的“公众”意象。淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。
参考文献：
[1]贾平凹.《月迹》
[2][明]王廷相《与郭价夫学士论诗书》，见于《明代论著丛刊》，台北伟文图书出版社1976年版
[3][北宋]欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语
[4]《唐诗宋词》 程郁缀著 北京大学出版社
关键词：意象；月亮的意象
残月如弓，新月如眉，满月如镜。春夜，淡月笼纱，娉娉婷婷，掩映着杏花疏影；秋夕，霜月临江，皓皓皑皑，波心犹如跳着万点银烛，大江上下都是明月。于是，以月为主题的诗歌散文便屡见于文史；以月光为主题的歌曲更让人耳熟能详；还有，还有，以月圆为引子而盼望团圆的人生悲喜剧......
一、意象的涵义
“意象”的 “意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”就是蕴含诗人思想感情的具体形象，是表现诗人感情的载体。意象的推重，是因为“言不尽意”，直抒胸臆的语言不能完美地表情达意，就只好“立象以尽意”，用意象诉诸感性来作另一种表达。“言征实则寡余味也，情直致则难动物也，故示以意象。” 意象入诗的目的和所要达成的效果，是以象寓意，“含不尽之意，见于言外” ，见于象中。
二、月亮的意象
中国人爱月亮。月亮可以说是中国诗人最偏爱的一个意象。仰望长空，皓月千里，于是所有的人对月亮产生眷恋，产生了永远不能解开的情结。在中国传统文化中，月亮这一意象已成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。那么都有哪些题材的诗与月亮这一意向紧密相连呢，又体现诗人什么样的情怀呢？由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
（一）月亮的边塞意象
自古以来，征战不断；王朝更替，物是人非；明月成了许多征人吐诉忧伤的对象，也成了最有力的历史见证。大家还记得唐代诗人王昌龄的那首《出塞》吧。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此，成了历史的见证人。此类诗词在中国古典诗歌中占有很大比重。
（二） 月亮的思念意象
我们知道，每当月亮圆的时候，我们就会自然而然的想到“团圆”这个字眼。其实月亮本属于宇宙里一种普通的星星，但是它却成为人们一种精神寄托，一种早已被认同的文化。这种文化当然与中国古文化的流传有很大的关系。在人们眼里，因为有文化的衬托与对月亮的定格，于是它就被人们认为是团圆的象征。从古至今就有许多人因为种种原因不能和亲人、朋友团圆。只有对着异乡的明月寄托其思乡之情，月亮是他们倾吐情怀的最好对象，所以月亮在诗人的笔下也就成了“人化”的事物。
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这是我们大家最熟悉的<<静夜思>>。诗人李白“举头望明月”时，心中感慨万分，流露出无尽的思乡之情。我们读之也会产生共鸣，在异乡的亲人及朋友也会望着同一轮明月思念不在家乡的游子。就让这一轮明月传递彼此间的思念之情。诗中的月亮已不再是单纯的客观物象，而是浸染了诗人感情的意象了。再如唐代诗人张九龄的<<望月怀远>>“海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”明月是恋人之间思念之情的纽带。唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。宋朝词人苏轼的 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”（《水调歌头》）；明月是他思念兄弟的寄托。其他以月寄托相思之情，抒发怀人之感的古诗词还有很多，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是数不胜数。
（三）月亮的情爱意象
爱情诗是一个永恒的主题，月光之柔与恋人之柔情，和谐交融。月朦胧，人朦胧。 “月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。
宋代诗人欧阳修的<<生查子>>写道：“月上柳梢头，人约黄昏后。”月光的美好，衬托情人约会的美好，是一种多么甜美的画面。至于独守空闺的女子，更是借明月这个知心朋友倾吐心声。韦庄的<<女冠子>>词中写道“不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。”吐露出女子与心上人离别以后，无时无刻不在思念。 “闲云归后，月在庭花旧栏角。”（晏几道（六么令））又为读者点明了情人幽会的地点环境。云中之月，月下之花，共同构成了一幅优美和谐的图画，呈现出一种令人心醉的独特的月夜意境。由此可见，月是美好人儿的知心朋友，是明月把他们的感情联结起来了，故而人们把促成男女好姻缘的人称为月老。
月，伴随了人类文明历史，见证了人类文化的盛衰，装点了普通人的生活，走进了寻常人的家庭，也具有了幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等方面的特点。月亮成为了“人化”的事物，成为一个使用频率很高的“公众”意象。淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。
参考文献：
[1]贾平凹.《月迹》
[2][明]王廷相《与郭价夫学士论诗书》，见于《明代论著丛刊》，台北伟文图书出版社1976年版
[3][北宋]欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语
[4]《唐诗宋词》 程郁缀著 北京大学出版社