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摘 要：马克思思想主义通过使用历史唯物主义的辩证方法，不仅深切的批判了由现代性招致的人的全面异化和社会关系的物质性，从理论方面来说，是对现代化形成的社会进步肯定。因此，我们不能简单地用现代性的批判者或拥护者形容马克思思想主义。如今马克思的现代性研究已取得了巨大超越，我们需要深入理解马克思主义对于现代性的批判和肯定，只有充分认知才可以更好的提高我国的经济水平。
关键词：马克思思想主义；肯定与批判；现代性；漏洞；
引言
随着当今世界的全球化发展，不同的现代性危机也越来越明显。在我们适时追踪现代性时，虽然推动了人类社会向前发展，但也存在诸多忧患，作为反思现代性的先驱，马克思使用了独特的方法，对现代性进行了批评，从哲学、资本与文化三个互相联系的方面上，全面的审视与批判了以资本为代表的资本主义社会。
一、现代性的基本问题
1.现代性的概念
很久之前，现代性的概念就被很多国内外的学者进行了相关探讨，不同的学者获得的见解各不相同。学者大声鼓励现代性是资本主義在启蒙运动后的历史时代中建构的各种社会文化制度及其基本精神，它的实际内容其实是资本主义社会形成和创建以来所建构、传达、保护和正当化，而且落实了一系列的想法，知识，社会制度等。
2.现代性的利弊之处
目前可见，现代性对人类社会的发展史有利有弊。跟随现代性的发展，虽然人类获得的物质文化空前未有，但一系列的异化现 象也随即而来，社会关系物化程度加重。对此，马克思辩证的阐明了现代性，既对现代性给人类社会带来的积极成 果做出认可，也全面深刻的阐释和批斗了其负面效应。
二、马克思思想主义对现代性理论的认可
马克思在很多作品中对现代化为人类所提供的贡献进行了充分的肯定。马克思在肯定资本主义将空前未有的成就带到人类历史时，态度十分的坚定，认为其在一个世纪创造的成就和财富也是史无前例的。不仅使人类的交往方式得以变动，还使得人类社会生活的变革不言而喻。在科学技术的进步与生产力共同发展的阶段，马克思认为交往扩大受现代性指导，规模小、疏散、独立的共同体也在交往合作中逐渐形成了规模更大的共同体，文明和精神产品实现全新化，世界各民族共同进步。在马克思 想思主义中，文艺复兴、启蒙运动以及宗 教改革等历史活动在西方资本主义现代性构建过程中的重要作用得到认可，在马克思 思想主义中，提倡个人解放，实现自由与发展的全面性，实现人的崇高理想——成为真正的人，与之相应的就是 社会的理性进步与和谐发展要共同存在并促进，使社会各个阶层的问题得到解决。
三、马克思思想主义对现代性理论的批判
1.批判现代性理论中的政治经济学。
在马克思的政治经济学理论中，马克思用货币、资本和商品等思想，深示和评判资本主义私有制，人的异化和社会关系的物化尤为关键。第一，批判社会关系的物化。马克思认为，商品社会的产生，虽然给人类社会的发展带来巨大的影响，但是人与人之间的社会关系异化为物与物的社会关系受商品交换影响不可忽视，人的能力随之异化为物的能力，这就易导致人类本身，甚至人的人格都以商品形式存在。第二，马克思主义对待“抽象”统治的批评。在像西方资本主义中，货币和财产的身份不单是简单的流通手段，它逐渐变成一种身份象征。在商品世界中，话语权掌握在货币占有者手上，乃至对全世界的权柄进行摆布。最后，评判人的全面异化，同样是马克思思想主义对现代性评判的深切之处。
2.批判现代性理论中的意识形态。
在创新和发展古典哲学的根基上，实践唯物主义被马建立，评判了现代性理论中的个人主义、理性、人道主义等等不同的意识形态。马克思通过历史的、唯物的、辩证的观念和方法，运用科学的态度评价了资本主义现代化的现代性的优缺点。一方肯定了现代性给予现代社会经济天翻覆地的变革以及积极意义，另一方又深切揭露了资本主 义中的矛盾和局限性。
四、马克思思想主义对现代性的实践批判
马克思思想主义横越现代性，正是因为马克思评判现代性的实践层面。马克思认识到批判现代性理论 并不是最根本的目标，而是一种改造世界、建造人类 社会新关系的重要手段。马克思建议，要真正解决现代性的弊病和危机，无产阶级的实践力量不能或缺，进行具有意义的社会改造活动，借助社会革命颠覆资本主义制度，解脱资本主义对全人类社会的统治，共产主义社会最后建立，只有这样，现代化造成的人的异样化和社会上的物化才能从源头上彻底消失。
结语：经过世代人的研究与探索，从守旧走向现代已是我国社会经济发展的大趋势，现代化建设已是我国建设社会主义的重要组成，是实现我国经济繁荣与社会壮大的根基。基于马克思思想主义对现代性的评判与肯定，以及对三个维度的深刻研究与分析，对此我们要学会认识现代社会主义的现代化建设中取得的不小的成就，也要认识我们在发展过程中存在的缺陷。
参考文献
[1]杨宏祥，庞立生.人的生存方式的现代性批判——基于马克思、尼采、海德格尔[J].延边大学学报（社会科学版），2017，（03）：11-21.
[2]胡慧远.马克思现代性批判的三个维度：哲学、资本与文化[J].湖北大学学报（哲学社会科学版），2016，（05）：48-52.
[3]任平.马克思之后的哲学革命：当代路向及其意义[J].学术月刊，2009，（10）：49-58.
[4]杨金洲.马克思现代性思想的价值意蕴[J].福建论坛（社科教育版），2008，（08）：14-17.
（作者单位：太原科技大学）
关键词：马克思思想主义；肯定与批判；现代性；漏洞；
引言
随着当今世界的全球化发展，不同的现代性危机也越来越明显。在我们适时追踪现代性时，虽然推动了人类社会向前发展，但也存在诸多忧患，作为反思现代性的先驱，马克思使用了独特的方法，对现代性进行了批评，从哲学、资本与文化三个互相联系的方面上，全面的审视与批判了以资本为代表的资本主义社会。
一、现代性的基本问题
1.现代性的概念
很久之前，现代性的概念就被很多国内外的学者进行了相关探讨，不同的学者获得的见解各不相同。学者大声鼓励现代性是资本主義在启蒙运动后的历史时代中建构的各种社会文化制度及其基本精神，它的实际内容其实是资本主义社会形成和创建以来所建构、传达、保护和正当化，而且落实了一系列的想法，知识，社会制度等。
2.现代性的利弊之处
目前可见，现代性对人类社会的发展史有利有弊。跟随现代性的发展，虽然人类获得的物质文化空前未有，但一系列的异化现 象也随即而来，社会关系物化程度加重。对此，马克思辩证的阐明了现代性，既对现代性给人类社会带来的积极成 果做出认可，也全面深刻的阐释和批斗了其负面效应。
二、马克思思想主义对现代性理论的认可
马克思在很多作品中对现代化为人类所提供的贡献进行了充分的肯定。马克思在肯定资本主义将空前未有的成就带到人类历史时，态度十分的坚定，认为其在一个世纪创造的成就和财富也是史无前例的。不仅使人类的交往方式得以变动，还使得人类社会生活的变革不言而喻。在科学技术的进步与生产力共同发展的阶段，马克思认为交往扩大受现代性指导，规模小、疏散、独立的共同体也在交往合作中逐渐形成了规模更大的共同体，文明和精神产品实现全新化，世界各民族共同进步。在马克思 想思主义中，文艺复兴、启蒙运动以及宗 教改革等历史活动在西方资本主义现代性构建过程中的重要作用得到认可，在马克思 思想主义中，提倡个人解放，实现自由与发展的全面性，实现人的崇高理想——成为真正的人，与之相应的就是 社会的理性进步与和谐发展要共同存在并促进，使社会各个阶层的问题得到解决。
三、马克思思想主义对现代性理论的批判
1.批判现代性理论中的政治经济学。
在马克思的政治经济学理论中，马克思用货币、资本和商品等思想，深示和评判资本主义私有制，人的异化和社会关系的物化尤为关键。第一，批判社会关系的物化。马克思认为，商品社会的产生，虽然给人类社会的发展带来巨大的影响，但是人与人之间的社会关系异化为物与物的社会关系受商品交换影响不可忽视，人的能力随之异化为物的能力，这就易导致人类本身，甚至人的人格都以商品形式存在。第二，马克思主义对待“抽象”统治的批评。在像西方资本主义中，货币和财产的身份不单是简单的流通手段，它逐渐变成一种身份象征。在商品世界中，话语权掌握在货币占有者手上，乃至对全世界的权柄进行摆布。最后，评判人的全面异化，同样是马克思思想主义对现代性评判的深切之处。
2.批判现代性理论中的意识形态。
在创新和发展古典哲学的根基上，实践唯物主义被马建立，评判了现代性理论中的个人主义、理性、人道主义等等不同的意识形态。马克思通过历史的、唯物的、辩证的观念和方法，运用科学的态度评价了资本主义现代化的现代性的优缺点。一方肯定了现代性给予现代社会经济天翻覆地的变革以及积极意义，另一方又深切揭露了资本主 义中的矛盾和局限性。
四、马克思思想主义对现代性的实践批判
马克思思想主义横越现代性，正是因为马克思评判现代性的实践层面。马克思认识到批判现代性理论 并不是最根本的目标，而是一种改造世界、建造人类 社会新关系的重要手段。马克思建议，要真正解决现代性的弊病和危机，无产阶级的实践力量不能或缺，进行具有意义的社会改造活动，借助社会革命颠覆资本主义制度，解脱资本主义对全人类社会的统治，共产主义社会最后建立，只有这样，现代化造成的人的异样化和社会上的物化才能从源头上彻底消失。
结语：经过世代人的研究与探索，从守旧走向现代已是我国社会经济发展的大趋势，现代化建设已是我国建设社会主义的重要组成，是实现我国经济繁荣与社会壮大的根基。基于马克思思想主义对现代性的评判与肯定，以及对三个维度的深刻研究与分析，对此我们要学会认识现代社会主义的现代化建设中取得的不小的成就，也要认识我们在发展过程中存在的缺陷。
参考文献
[1]杨宏祥，庞立生.人的生存方式的现代性批判——基于马克思、尼采、海德格尔[J].延边大学学报（社会科学版），2017，（03）：11-21.
[2]胡慧远.马克思现代性批判的三个维度：哲学、资本与文化[J].湖北大学学报（哲学社会科学版），2016，（05）：48-52.
[3]任平.马克思之后的哲学革命：当代路向及其意义[J].学术月刊，2009，（10）：49-58.
[4]杨金洲.马克思现代性思想的价值意蕴[J].福建论坛（社科教育版），2008，（08）：14-17.
（作者单位：太原科技大学）