【摘 要】
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孟郊的《游子吟》与现代诗人潘漠华的《离家》虽然年代相隔甚远,但是两首诗歌却有着惊人的相似与相似之下的不同。同是以离家思乡作为诗歌主题,甚至选择相同意象表达内心离愁
1 没钱也能好好玩,不玩对不起自己 生老病死,为必经过程。 既然知道有这么四件事,还不快点去玩? 玩,不需要有什么条件,看蚂蚁搬家也可以看个老半天。养条便宜金鱼、种盆不值钱的花,都可以玩个够。 下棋、种花、养金鱼,都不必花太多钱,买一些让自己悦目的日常生活用品,也不会太破费,绝对不是玩物丧志,而是玩物养志。 “玩物养志?有什么不好?”冯康侯老师说,“能附庸风雅,更妙,现代的人就是不会玩
名字风化的石头,拾阶而上。嶙峋还是昨天的事情,家门就在眼前,就在打湿睫毛的石径。上劈龙门,下开三门,一斧砸出的版图,沿九州蜿蜒。天下大定,水流归海。茂密的捋虎须葳蕤,闪
我不做置身事外的旁观者,不做虚情假意的怜悯人,更不做牢骚满腹的评论家。我只是细细感悟,然后静静呈现。也许提供不了更多实实在在的帮助,但至少提供部分农村农业农民的真实场景,引发一种拨开盛世花环关注底层社会的冷静思考。 ——题记 每次回家总是匆匆忙忙,每次在匆匆忙忙中有种真实感受:农村明显凋零,明显贫穷,明显沉寂,也明显老去。如果说经济上行农村略有体现的话,那么经济下行时农村则反映得尤为突出。
徐良此文载《青海师范大学学报》(社会科学报版)一九八九年第三期,文章指出苏轼的美学思想以庆禅思想为出发点,直接建立在他的人生实践和艺术实践的基础上,首先苏轼从物与意
他要的,是逃离荒芜。她要的,是摆脱寂寞。他们都为各自想要的倾尽了全力,最终,却都没能如愿。一天阙三十三重,星云璀璨。三十三重天外荒芜之境,永世黑暗,永世不得轮回。夜明
一家少儿出版社的编辑看中了我多年写下的育儿手记,有意向出版,为了能够更多渠道宣传,建议我开个微信“公号”。公号开通后,她说你的内容挺好的,但公号的名字用的是你自己的本名,似乎不够切题。我看很多育儿公号的名字都是什么什么妈:壮壮妈、东东妈之类的,又亲切又体现出特点。我说,这个,真是不好意思,我不太喜欢什么什么妈。因为,我不想成为别人的附属,我更想成为我自己。 这是我长久以来的心结。 我出生在一个
第二章(四)半路杀出拦路“虎” 柳然也是不得已。 暗符界通行符让他无须使用玉符,凭借他自身的力量进入元灵符界,方便的同时也有弊端。 最明显的弊端就是,他刚刚一打开暗符界板块,就感觉自身符力消耗加速了十倍。 刚才不过十几个呼吸的时间,他体内的符力就消耗一空了,此刻才不得不立刻盘坐下来调息。 毕竟,虽然他雇用了杀手,但对方却不负责带他逃走。 柳然要逃出去,还是必须靠自己,没有符力怎么行?
“一人生病,大家陪着吃药。”这是少数官兵对吸取他人教训时的抱怨之言。他们认为,别的单位发生的事故案件,与自己无关,没有必要跟着吸取什么教训,更没有必要陪着搞教育、搞
大禹渡,大禹歇脚的地方。青山背着白云,云在闭目养神。有朝霞饮水黄河,有飞雁比肩群峰。孤独的行者,把一块玉石抱在怀里——岁月的钟声,在腹中敲响!凝结的日月和雷电,在额头