中华民族共同体意识研究热点与前沿动态r——基于CNKI数据库的知识图谱分析

来源 :北方民族大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:xqxcb
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基于CNKI数据库中以“中华民族共同体意识”为主题发表的1116篇核心期刊文献,运用CiteSpace软件绘制知识图谱,探析我国学术界关于中华民族共同体意识研究现状、热点和前沿动态.研究发现:中华民族共同体意识研究成果逐年增加,2018年以来发文量增长迅速;核心作者和研究机构分布较为分散;通过关键词、聚类和突现词分析,研究成果主要聚焦于中华民族共同体理论来源、内涵阐释、价值意义和实践路径等方面,其中民族共同意识、人类命运共同体、民族国家、新时代、民族团结进步教育等是研究的前沿动态.今后应从立足新时代、形成多学科学术共同体、增加研究对象多样性、创新研究方法等方面,拓展和深化中华民族共同体意识相关研究.
其他文献
全面建成小康社会是中华民族在复兴之路上向前迈进的一大步,是中国乘势而上向着第二个百年目标奋斗的新起点.近十年来,学界围绕全面建成小康社会的理论渊源与实践脉络、内涵要义与思想逻辑、短板问题、重难点问题与现实路径、指标体系与评价方法、价值意蕴与宝贵经验等方面展开了多向度研究,形成了中国特色社会主义理论研究的一个重要领域,深化了对全面建成小康社会思想和实践的认识.在达成全面建成小康社会的重大目标后,接续深化这一课题的研究不仅必须而且可能,今后的研究还应突出整体性研究,着眼于具体化和学理性.
何家村窖藏出土金银器的制作工艺涉及金银器制作流程中的各个环节,能够系统反映唐代金银冶炼和金银器成形、修整、连接、装饰等全部工艺流程,包括冶炼环节的“灰吹法”工艺,成形环节的范铸、捶揲、锻打、闪打工艺,修整环节的切削、镟活、打磨工艺,连接环节的焊接、贴焊、卡合工艺,装饰环节的捶揲、錾刻、线刻、镂空、鎏金、花丝、编结、金珠焊缀、金筐宝钿、金镶玛瑙、金包玉工艺等,是唐代金银器制作工艺的全面体现.
乡村治理是国家治理的基石,农村人口流动为乡村社会治理有效提供了重要的机会.然而,农村人口流动对乡村社会治理产生的负面影响成为目前需要关注的问题.人口流动背景下,乡村社会治理遭遇村民自治主体缺位、基层组织结构和功能偏移、农村集体经济发展乏力、资源整合能力不足、乡村社会共识基础弱化等诸多困境.化解路径在于:数字化治理赋能、盘活社会治理参与;构建多方联动治理机制、建设社会治理共同体;创新城乡人口双向流动机制、推进城乡融合发展;增强农村社会资源整合能力、优化社会基础公共服务;重塑乡村社会共享价值、凝聚乡村社会共识
火锅,古称“古董羹”,因投料入沸水时发出的“咕咚”声而得名.它是中国独创的美食,历史悠久.据考证,新中国成立后出土的东汉文物“镬斗”,即为火锅.唐朝白居易的《问列十九》诗:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉.晚来天欲雪,能饮一杯无?”就惟妙惟肖地描述了当时食火锅的情景.到了宋朝,火锅的食法在民间已常见,南宋林洪的《山家清供》食谱中,便有其同友人吃火锅的介绍.
期刊
通过对元代中期新安沉船出水卵白釉瓷资料的初步整理和分析,可知其釉色呈现出不稳定状态,装饰工艺及纹饰来源趋于多元化,这些信息充分显示出元代中期景德镇窑的卵白釉瓷正处于试产阶段.对比景德镇地区窑址调查和考古发掘资料可知,新安沉船出水部分卵白釉瓷为昌江河渡峰坑段至历尧村小学段窑场和景德镇老城区窑场烧造.此外,综合分析新安沉船出水瓷器品类、数量及各类瓷器面貌特征,再对比景德镇地区元代晚期陶瓷考古资料,可以进一步发现元代中期景德镇地区制瓷手工业正处于一个非常重要的转变期.
闽南地区的华侨文化是一种多元文化融合后形成的特殊文化形式,主要体现在中西文化之间的融会贯通,其在建筑装饰上的物质表现尤为突出.这种中西合璧的建筑装饰形式拓宽了本土传统艺术的可能性,进而形象了独特的本土建筑装饰风格体系.通过历史回顾、实地调研、对比分析等研究方法论述了闽南华侨带来的海外文化与闽南本土传统建筑装饰文化碰撞后,形成的独特文化脉络在厦门鼓浪屿华侨宅第建筑装饰上的体现,以及这种建筑装饰风格体系在与现代化设计审美交融后,以简化的新形式持续地对闽南地区城市公共建筑形象塑造发挥的重要作用.
后疫情时代,博物馆服务出现了安全性作用更为凸显,观众观展需求强烈反弹,观众对服务质量的要求进一步提升等新特征,社会对博物馆承担的社会责任和义务有了更多的期待.博物馆既要有效发挥“大学校”和“城市会客厅”的服务功能,又要勇于承担应对和处理公共卫生事件的义务.为此,博物馆需要完善常态化防控机制,助力城市提升应对突发公共卫生事件的综合能力;在抗疫宣传、文物征集和科学研究等方面要因时而为、因势而为,回馈社会;通过线上和线下有效联动,丰富教育服务形式,充实活动内容,满足社会公众对文化产品更高层次的期待和要求,推动自
克里斯· 哈曼的《僵尸资本主义》一书对资本主义自1929年危机以来国家与资本关系的转变作出了探索:从1929年之前的传统自由主义转变为凯恩斯主义进而成为全面的国家资本主义,70年代危机迫使其转变为新自由主义,在新自由主义条件下国家与资本呈现出更复杂的关系.几次转变折射了资本主义制度内部存在的深层次问题,由经济问题产生了许多新的危机因素,各种矛盾激化最终导致资本主义的总体性危机.哈曼指出无产阶级仍然是具有革命潜力和意识的阶级,社会主义仍然是解决资本主义危机的最终方向.《僵尸资本主义》一书对资本主义经济的深度
江湖两字拆开各自可指地理上的三江五湖,但“江湖”两字合成一个词,在中国文化中另有指涉的意涵,如《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.”其中的江湖指的即是广阔逍遥的适性之处;北宋范仲淹《岳阳楼记》:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.”文中的江湖则用来指民间社会,有与朝廷相对的意思.也因为高人隐士不甘于受朝廷指挥控制,鄙弃仕途,以睥睨傲然之情,逍遥于适性之所,所以江湖也被近代武侠小说引为豪杰侠客所闯荡的社会.
期刊
众所周知,1904-1905年的日俄战争,是日俄两个帝国主义国家为争夺朝鲜半岛和中国东北的殖民利益而在中国的土地上进行的大规模战争.这场战争是对中国主权的粗暴践踏,使中国东北人民在战争中蒙受了空前浩劫.从军事角度来看,日俄双方在战争中均使用了新的军事技术和战术,对后世影响深远,这场战争被视为第一次世界大战的预演.参战的沙俄军官,多有战时日记或回忆录存世.英美等西方中立国均向日俄前线派出过观战武官(即Military Observer,今多译为军事观察员),这些军官都留下了第一手的战地观察记录.
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