【摘 要】
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精神的力量永无止境.伟大建党精神,不仅内蕴着跨越时空的思想高度、实践深度、胸襟广度与价值厚度,而且彰显出历久弥坚的时代价值.新时代只有弘扬伟大建党精神,才能更好地为中国共产党人的信仰赓续标注精神向度、品格锤炼标明精神高度、意志磨砺标刻精神坐标、价值坚守标示精神境界,从而为我们走好第二个百年赶考之路凝铸奋进的精神伟力.
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精神的力量永无止境.伟大建党精神,不仅内蕴着跨越时空的思想高度、实践深度、胸襟广度与价值厚度,而且彰显出历久弥坚的时代价值.新时代只有弘扬伟大建党精神,才能更好地为中国共产党人的信仰赓续标注精神向度、品格锤炼标明精神高度、意志磨砺标刻精神坐标、价值坚守标示精神境界,从而为我们走好第二个百年赶考之路凝铸奋进的精神伟力.
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文化强国是现代化强国的根本价值追寻,它包含着文化凝聚力、文化感召力、文化生命力以及时代精神的引领力等价值内涵.党的十九届五中全会提出到2035年建成文化强国的战略目标,这需要我们在实践上兼顾好宏观微观两个层面,统筹好国内国外两个大局,继续推进社会主义文化强国建设,从而为建成社会主义现代化强国打下坚实基础.建成文化强国是中华民族伟大复兴的题中应有之义,有助于增强中华文化凝聚力与感召力,守护人类文明多元一体图景.
“七一”重要讲话提出伟大建党精神,是党的重要理论创新,思政课教师应主动而为,讲好伟大建党精神.要立足党的百年历史讲建党精神的生成与作用,讲明其既为百年党史打下精神桩基,又在百年各个阶段发挥巨大作用;要基于中国共产党人精神谱系讲建党精神的地位,讲明其既为精神谱系提供强劲的初始势能,又为精神谱系的生发提供永驻的基因种子;要抓住内在机理讲建党精神的深刻内涵,讲明其四个方面所表达的理论基石、现实根基、逻辑必然、统一旨归之间,环环相扣的内在联系.思政课要站在过去、现在、将来的开阔视角,把伟大建党精神讲深讲透讲活,让
在新时代的历史方位中,思想政治教育者肩负培养时代新人的重要使命.在践行育人使命的过程中,为了提高育人成效,教育者不仅应明确育人的本然之要,勤于做正当行为的维护人,肯定教育对象的正当行为;还应履行育人的必然之责,敢于做失当行为的纠偏人,指明教育对象什么不当为;更应追求育人的应然之举,善于做应当行为的引路人,告诉教育对象应当做什么.面对教育对象不同的行为表现,教育者为所当为才能更好地增强育人针对性和有效性,进而把教育对象培养成为有理想、有本领、有担当的时代新人.
解放战争时期,国共两党以外的第三方面力量曾一度倡导“中间路线”的政治主张.但随着革命形势的快速发展,“中间路线”的性质也在变化.以胡绳为代表的理论工作者在中共的领导下,从历史与理论的不同维度对“中间路线”进行批判:指出此时倡导“中间路线”的实质是维护现存政权,分析其思想基础是一种伪自由主义.在此过程中,胡绳对“中间路线”的看法自然有因客观形势而发生的改变,但也有其一以贯之的立场和观点,即站在最广大人民群众的立场上分析问题,认为“中间路线”在中国是根本行不通的.
推动思想道德与法治有机融合是“思想道德与法治”课程教材的重点与难点.“思想道德”与“法治”的有机融合,不仅是实现道德与法律在维护社会秩序中的弥合互补,推动国家治理体系与治理能力现代化的必然要求,也是培养担当民族复兴大任时代新人的必然要求.坚持知识性和价值性的统一,注重价值引领,直面思想道德与法治教育面临的时代挑战,贯穿问题意识,注重思想道德与法治思维逻辑的一致性,便是在把握课程性质、教材特征基础上推进二者融合的路径探索.
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《德意志意识形态》中das bewu?te Sein这一词组长期以来都被译为“被意识到了的存在”.但是,bewu?t一词通常只是在特定句式中作为表语时才表达“被意识到的”之义,而其作为定语修饰名词时则可以表达“有意识的”“自觉的”等含义.因此,对das bewu?te Sein的另一种可能的理解便是“有意识的存在”.事实上,马克思恩格斯在这里讨论的是本体论而非认识论的问题.“意识是有意识的存在”,意味着意识就其本体形态而言乃是一种特殊的、有意识的存在;而所谓“有意识的存在”就是感性的“人的存在”,即人们的
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