【摘 要】
：
五千年的中华文明,孕育着璀璨夺目的中华传统武德,其核心内容包括“道义至上”的用武理念、“以民为本”的作战原则和“率身励士”的将帅之德,涉及到战争观念、作战思想、军人品德修养等方面,反映了中华民族对“仁”“义”等道德价值的追求。尽管其中的很多内涵随着时代的发展已发生了变化,但其深邃的见解仍是我国塑造先进军事文化、培育新时代革命军人的重要文化资源。
【机 构】
：
中国人民解放军95784部队教研部
论文部分内容阅读
五千年的中华文明,孕育着璀璨夺目的中华传统武德,其核心内容包括“道义至上”的用武理念、“以民为本”的作战原则和“率身励士”的将帅之德,涉及到战争观念、作战思想、军人品德修养等方面,反映了中华民族对“仁”“义”等道德价值的追求。尽管其中的很多内涵随着时代的发展已发生了变化,但其深邃的见解仍是我国塑造先进军事文化、培育新时代革命军人的重要文化资源。
其他文献
休谟的正义论在西方正义思想史上独树一帜.休谟既持有人性二元论,即人类有着对他人仁慈(仁爱)本性或同情的情感与自私本性和情感,但又认为人从根本上看是自私的.在休谟看来,
意识形态生产理论是马克思主义生产理论中的重要内容,意识形态生产可理解为决定于物质生产的特殊精神生产活动,可阐释为社会存在与社会意识具体的历史的统一过程,可具象为以知识、权力和话语为基本要素的生产。新时代中国共产党意识形态生产是在理论、历史和现实的交汇中展开的,国内国际两个大局为意识形态生产带来重大机遇,更提出了全新挑战。故在基本思路上,中国共产党要紧扣“以人民为中心”这一根本价值旨归,从解决国内不平衡不充分发展、满足美好生活需要以及为世界发展供给中国智慧、中国方案出发,构建起意识形态生产的内容体系,并不断
友善是我国社会主义核心价值观体系中最具创新性的概念。友善信仰作为基于内在善意的对他人宽容友好的情感态度以及基于爱心的助人为乐的实践行动相统一的内在德性,知与行相统一并由知而行、实然与应然相统一并由现实而达理想、自觉与自愿相统一并由自觉而达自愿是友善信仰的重要特征。友善既有其现实之物质基础,它是人民根本利益的一致性和由此而带来的人际关系和谐诉求的客观反映,特别是它顺应了新时代人民追求美好生活和人性自我完善的客观必然性;同时,友善还有其我国传统德性主义之文化基因,它在传统文化中有其“仁者,人也”这一以德立人极
基于耦合度模型与耦合协调度模型对京津冀地区2004年至2017年的生态系统与经济系统协同发展情况进行实证分析.研究结果显示,京津冀三地都已进入生态—经济系统的高水平耦合阶
《坛经》是中国众多佛教著述中唯一一部被称为“经”的经典性著作,是禅宗的核心文本。《坛经》在英语世界的译介已有90余年的历史,通过对其英译和传播情况的梳理,大致可以归纳为大众化、学术化、本地化和多元化四个翻译阶段,每个阶段各具特征。大众化翻译阶段译者都具有禅学背景,译本主要面向大众读者,不过多使用注释;学术化翻译阶段译者多为华裔学者,译本主要面向专业读者,多用注释。这一时期又恰逢美国“禅学热”,《坛经》英译对美国文学艺术和社会文化产生重要影响;本地化翻译阶段开始出现佛经翻译社参与英译工作,译本主要面向本土大
进化史观逐渐替代传统史观,是中国思想近代转型中最基础、最重要的思想变迁之一,它深刻影响了中国人的自我认知和社会实践.太虚洞察到这一转型的深远影响,并对进化史观进行了
社会组织在突发公共卫生事件治理中能够发挥补充和补足政府功能的作用.在新冠疫情防控中,社会组织的作用发挥存在不充分、不均衡特征,制度环境和治理能力视角下的研究难以对
亚里士多德(公元前384年—前322)和孔子(公元前551年―前479年)相差100多年。作为东西方德性伦理学的代表人物,亚里士多德和孔子都认为具有羞耻心的社会政治意义,都强调了羞耻观发展的重要性,羞耻观是德性伦理学的主要德目。亚里士多德认为,阶级和财富是获得羞耻心的先决条件,而孔子则认为,无论社会经济因素如何,羞耻心都可以得到发展。他们立场的不同很大程度上是由于对德性或品质的不同看法。亚里士多德认为品质是一种始终如一的性格特征,这些特征在人成年后会固定下来,而孔子则认为就算成年人也有能力培养一种羞耻心。
随着国家倡导的“互联网+”计划的发展,医疗行业应声而入,不断转变模式,出现了各种互联网医疗平台。其中最为成熟的互联网医疗第三方平台,不仅具有一般第三方平台所带来的风险,还存在咨询类平台易泛滥、以咨询之名行诊疗之实、风险的不确定性更高以及被利益俘获的风险。平台的服务是关涉健康的信用品、服务具有高度的人身依附性、医生职业水准的不确定性以及患者更易丧失理性等特征是造成这些风险的成因。为消解平台的这些风险,需完善立法,明确平台的准入标准以及咨询与诊疗的界限;引入负面清单制度,实现对互联网医疗服务范围的限制;落实社
人类卫生健康共同体是习近平推动构建人类命运共同体理念在全球公共卫生领域的生动实践。马克思主义的唯物史观、新中国历史上应对重大突发公共卫生事件的经验教训、共同应对全球公共卫生健康问题的迫切现实需求构成了人类卫生健康共同体的理论之基、历史之维和时代之势。坚持人民至上、生命至上的党的执政理念,倡导开放共享、合作共赢的国际合作观,坚守守望相助、平等互利的对外援助观,呼吁构建强大的公共卫生体系、主张共商共建共享的全球治理观等是人类卫生健康共同体的主要内容。坚定的人民性、突出的实践性、发展的全面性、鲜明的时代性是人类