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【摘要】：《哦，香雪》是铁凝的成名作，小说以台儿沟为背景，通过香雪等一系列人物身上所发生的变化，揭示火车、铅笔盒等现代文明对人们的影响，本文旨在从缺失与冲击、真与假、质疑与反抗三方面来分析对现代文明的思考。
【关键词】：现代文明、影响、香雪
提到现代文明，往往伴随的词语是现代化、工业化或者科学化，我们不否认这些词是现代文明的象征性词汇，可它们并不能代表现代文明的全部。现代文明在历史的进程中，除了在物质上有明显的表现外，我们更应该看到精神上的发展与进步。在铁凝的《哦，香雪》这篇小说中，现代文明就像是开进台儿沟的那辆火车，打破了这里的闭塞与宁静，它在冲击改变着人们生活的同时，也时时刻刻影响着人们思想上的变化。
一、现代文明的缺失与冲击
台儿沟是被人们遗忘在了大山里的村落，这里的人们沿袭着日出而作、日落而息的生存方式，生产力低下，用及其简单的方式维持着一天只吃两顿饭的生活。物质生活极其匮乏，更谈不上精神生活。台儿沟是渺小与贫穷的，甚至是与世隔绝的。现代文明在他们的生活中是完全缺失的。
他们的生活被打破来自于那列在台儿沟停了一分钟的火车，短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。与台儿沟对接的“一分钟”，台儿沟的姑娘们显然还没来得及思考，就陷入了而无知需求与精神需求的矛盾之中。在火车停靠时，她们拿着家里的鸡蛋、红枣与车内的人做买卖，换回自己喜欢的物品，这充分表现了姑娘们对现代新奇物质的好奇与需要，她们为了这短暂的“一分钟”要足足洗漱打扮十几分钟，面对夹杂着城市的气息的列车，她们即害怕又渴望。她们之所以这样，就是因为她们的生活中缺失这样的现代文明。
外面的世界给了台儿沟的姑娘们另外一片天地，让她们对外面世界充满了未知和渴望，这是当时当地人们对现代文明的渴求。这种现代文明的冲击在香雪身上得以充分体现，她身上所表现的现代文明的精神最为集中，她是台儿沟里唯一去外面上学的孩子，为了换取自己心仪已久的铅笔盒而不顾走三十里的夜路，种种表现的背后隐藏着香雪渴望知识，渴望现代文明洗礼的精神需求。香雪在换铅笔盒时内心是非常矛盾的，她内心无比的渴望拥有新的铅笔盒，可是还是担心自己的鸡蛋不足以换取，也担心家里父亲的责骂，她的这种矛盾心理正是当时中国农村面对现代文明冲击时的真实写照：一方面克服种种困难去努力把握接触现代文明的机会，一方面又因为周边的环境而顾虑重重。
台儿沟闭塞、与世隔绝的生活是人们对现代文明向往的根本原因，原有生活模式改变的是现代文明的缺失与冲击对人们生活的必然影响。
二、现代文明的真与假
现代文明对于人们的影响因人们接触的时间与环境而各不相同，具体表现出真假不同的两种现象。
铁轨延伸进了藏在大山皱褶里的台儿沟，打破了山里人世世代代固守的传统农耕文明。现代文明随着火车的前进在大山里与纯铜文明相遇了，二者的发展随着山里女孩子們对火车的态度而逐渐展开。香雪在离村里五十公里以外的公社上学，自然她接触到的事物比村里其他姑娘要多，这也注定她与其他孩子的性格和追求是不一样的。姑娘们都向往外面的世界，渴望得到村里没有的新鲜事物，香雪也一样。只是香雪不在乎火车里那些人的衣服、配饰，她更多的是关注书包、铅笔盒。当香雪真正看到向往已久的铅笔盒的时候，本来胆小害羞的她，在火车即将开走之际，勇敢地踏进了火车。甚至不惜用家里辛苦积攒的40个鸡蛋去换取根本不等价的铅笔盒，为此顶着被家里人骂的风险以及走三十里夜路的代价。足以见得，这个铅笔盒不再是单纯的铅笔盒，它透露出香雪对知识的渴望和不懈追求。如果说凤娇她們追求的是现代文明给她们带来的象征着物质文明的生活用品，显然香雪已经远远超过了这个层面，在物质层面之上，她更看重的是可以精神上的追求。相对于这些物质上的改变，香雪所追求的文明程度更高一些，是对于真文明的追求。
我们在看到这些变化欣慰的同时，也应该看到这些变化背后隐藏的落后性。香雪想得到铅笔盒的精神值得我们去学习，可是我们往往忽略了她想要得到铅笔盒的动机。她拿到铅笔盒还有一部分原因是因为她第二天就可以理直气壮地面对五十里外公社的同学们的质问了。在同学们的反复质问中，香雪幡然醒悟，她开始意识到台儿沟的贫苦与落后，为自己一天只吃两顿饭而不是三顿感到不光彩。所以，铅笔盒既是香雪对现代文明的渴望，也是作者对现代文明背后的落后性的一种无声息地的反抗。香雪的反抗并不是为了真正的文明而反抗，她只是在填补自己心中的那一份小小的虚荣，她想用铅笔盒去证明自己，证明自己和公社里其他的孩子是一样，此时对于文明的追求只是形式上的，没有现实的意义。这和她的那些同学是完全一样的，拥有文明但并没有真正的文明，只是将此当做自己炫耀表现的资本，在他们的精神深处他们依然是落后的，他们将自己迷失在了对文明的追求当中，这是假文明而不是真文明。
我们始终把目光放在台儿沟人对现代文明的渴望上，却忽视了现代文明给宁静农村带来的不仅是文明，还有伤害。
三、对现代文明的质疑和反抗
现代文明冲击影响着人们的生活，人们在接受现代文明洗礼的同时也不断地对它产生质疑和反抗。
台儿沟以香雪为代表的一群姑娘对文明是向往的，她们迫不及待地追求者文明，用文明武装改变着自己，但这背后有更多的问题值得我们去深思。80年代的现代化是一个急切、迅速的进程，在农村还沉浸在宁静的原始的生活状态的时候，现代文明猝不及防地叩响了它的大门。它来不及思考，来不及躲避，就被动地接受现代文明暴风式的进攻。香雪的遭遇就是一个缩影，她身上的品质反应了农村人民身上特有的质朴和纯真，可是她的遭遇又代表了现代文明的落后性，我们不得不对现代文明提出质疑。
大山外面的世界显然比台儿沟更早的接受现代文明的洗礼，可是生活在现代文明背景下的人们却以他们对香雪的嘲弄和挖苦来显示他们的高人一等。所谓的现带文明显然没有展现它的进步性，反而展示给人们的是人性的丑陋和可恶。从另一个层面来说，现代文明不仅是文明，同时也是暴力。
那些山外的孩子，把拥有现代文明当做一种炫耀的资本，她们在香雪身上找到了优越感，这种优越感已经成为一种暴力，对香雪的心理造成了无法弥补的伤害。她们的言谈举止，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。香雪的遭遇不能引起周围人的关注，她每次认真地回答同学们挑衅的问题，都是一次无声地反抗，可她的反抗换来的却是人们的漠视，这些周围的人真的文明吗？香雪的反抗真的是为了“文明”吗？
我们生活在现代文明中，可我们的行为并不符合现代文明的要求。因为太多虽然经过现代文明洗礼的“人”，依然缺乏爱、同情等高贵的精神，恰恰相反，我们暴露的更多的是歧视、暴力和伤害。强势群体歧视弱势群体，都市歧视农村等等。
在铁凝的笔下，我们不得不去反思现代文明。尽管它的到来给我们打开了另一个新世界，我们也不能忽略它快速的步伐带来的伤害，因为在现代社会中，歧视和伤害仍然存在。（指导教师陈丹）
参考文献：
[1]铁凝：《哦，香雪》，中国盲文出版社，2008年2月第1版
[2]蒋军：《重读铁凝的（哦，香雪）》，（《文学教育》。2007年11期）一文的分析。
[3]宁衡山：《“城市”中的乡音—<哦，香雪>的城乡冲突意识分析》，长沙铁道学院学报，2010年3月第11卷第1期
【关键词】：现代文明、影响、香雪
提到现代文明，往往伴随的词语是现代化、工业化或者科学化，我们不否认这些词是现代文明的象征性词汇，可它们并不能代表现代文明的全部。现代文明在历史的进程中，除了在物质上有明显的表现外，我们更应该看到精神上的发展与进步。在铁凝的《哦，香雪》这篇小说中，现代文明就像是开进台儿沟的那辆火车，打破了这里的闭塞与宁静，它在冲击改变着人们生活的同时，也时时刻刻影响着人们思想上的变化。
一、现代文明的缺失与冲击
台儿沟是被人们遗忘在了大山里的村落，这里的人们沿袭着日出而作、日落而息的生存方式，生产力低下，用及其简单的方式维持着一天只吃两顿饭的生活。物质生活极其匮乏，更谈不上精神生活。台儿沟是渺小与贫穷的，甚至是与世隔绝的。现代文明在他们的生活中是完全缺失的。
他们的生活被打破来自于那列在台儿沟停了一分钟的火车，短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。与台儿沟对接的“一分钟”，台儿沟的姑娘们显然还没来得及思考，就陷入了而无知需求与精神需求的矛盾之中。在火车停靠时，她们拿着家里的鸡蛋、红枣与车内的人做买卖，换回自己喜欢的物品，这充分表现了姑娘们对现代新奇物质的好奇与需要，她们为了这短暂的“一分钟”要足足洗漱打扮十几分钟，面对夹杂着城市的气息的列车，她们即害怕又渴望。她们之所以这样，就是因为她们的生活中缺失这样的现代文明。
外面的世界给了台儿沟的姑娘们另外一片天地，让她们对外面世界充满了未知和渴望，这是当时当地人们对现代文明的渴求。这种现代文明的冲击在香雪身上得以充分体现，她身上所表现的现代文明的精神最为集中，她是台儿沟里唯一去外面上学的孩子，为了换取自己心仪已久的铅笔盒而不顾走三十里的夜路，种种表现的背后隐藏着香雪渴望知识，渴望现代文明洗礼的精神需求。香雪在换铅笔盒时内心是非常矛盾的，她内心无比的渴望拥有新的铅笔盒，可是还是担心自己的鸡蛋不足以换取，也担心家里父亲的责骂，她的这种矛盾心理正是当时中国农村面对现代文明冲击时的真实写照：一方面克服种种困难去努力把握接触现代文明的机会，一方面又因为周边的环境而顾虑重重。
台儿沟闭塞、与世隔绝的生活是人们对现代文明向往的根本原因，原有生活模式改变的是现代文明的缺失与冲击对人们生活的必然影响。
二、现代文明的真与假
现代文明对于人们的影响因人们接触的时间与环境而各不相同，具体表现出真假不同的两种现象。
铁轨延伸进了藏在大山皱褶里的台儿沟，打破了山里人世世代代固守的传统农耕文明。现代文明随着火车的前进在大山里与纯铜文明相遇了，二者的发展随着山里女孩子們对火车的态度而逐渐展开。香雪在离村里五十公里以外的公社上学，自然她接触到的事物比村里其他姑娘要多，这也注定她与其他孩子的性格和追求是不一样的。姑娘们都向往外面的世界，渴望得到村里没有的新鲜事物，香雪也一样。只是香雪不在乎火车里那些人的衣服、配饰，她更多的是关注书包、铅笔盒。当香雪真正看到向往已久的铅笔盒的时候，本来胆小害羞的她，在火车即将开走之际，勇敢地踏进了火车。甚至不惜用家里辛苦积攒的40个鸡蛋去换取根本不等价的铅笔盒，为此顶着被家里人骂的风险以及走三十里夜路的代价。足以见得，这个铅笔盒不再是单纯的铅笔盒，它透露出香雪对知识的渴望和不懈追求。如果说凤娇她們追求的是现代文明给她们带来的象征着物质文明的生活用品，显然香雪已经远远超过了这个层面，在物质层面之上，她更看重的是可以精神上的追求。相对于这些物质上的改变，香雪所追求的文明程度更高一些，是对于真文明的追求。
我们在看到这些变化欣慰的同时，也应该看到这些变化背后隐藏的落后性。香雪想得到铅笔盒的精神值得我们去学习，可是我们往往忽略了她想要得到铅笔盒的动机。她拿到铅笔盒还有一部分原因是因为她第二天就可以理直气壮地面对五十里外公社的同学们的质问了。在同学们的反复质问中，香雪幡然醒悟，她开始意识到台儿沟的贫苦与落后，为自己一天只吃两顿饭而不是三顿感到不光彩。所以，铅笔盒既是香雪对现代文明的渴望，也是作者对现代文明背后的落后性的一种无声息地的反抗。香雪的反抗并不是为了真正的文明而反抗，她只是在填补自己心中的那一份小小的虚荣，她想用铅笔盒去证明自己，证明自己和公社里其他的孩子是一样，此时对于文明的追求只是形式上的，没有现实的意义。这和她的那些同学是完全一样的，拥有文明但并没有真正的文明，只是将此当做自己炫耀表现的资本，在他们的精神深处他们依然是落后的，他们将自己迷失在了对文明的追求当中，这是假文明而不是真文明。
我们始终把目光放在台儿沟人对现代文明的渴望上，却忽视了现代文明给宁静农村带来的不仅是文明，还有伤害。
三、对现代文明的质疑和反抗
现代文明冲击影响着人们的生活，人们在接受现代文明洗礼的同时也不断地对它产生质疑和反抗。
台儿沟以香雪为代表的一群姑娘对文明是向往的，她们迫不及待地追求者文明，用文明武装改变着自己，但这背后有更多的问题值得我们去深思。80年代的现代化是一个急切、迅速的进程，在农村还沉浸在宁静的原始的生活状态的时候，现代文明猝不及防地叩响了它的大门。它来不及思考，来不及躲避，就被动地接受现代文明暴风式的进攻。香雪的遭遇就是一个缩影，她身上的品质反应了农村人民身上特有的质朴和纯真，可是她的遭遇又代表了现代文明的落后性，我们不得不对现代文明提出质疑。
大山外面的世界显然比台儿沟更早的接受现代文明的洗礼，可是生活在现代文明背景下的人们却以他们对香雪的嘲弄和挖苦来显示他们的高人一等。所谓的现带文明显然没有展现它的进步性，反而展示给人们的是人性的丑陋和可恶。从另一个层面来说，现代文明不仅是文明，同时也是暴力。
那些山外的孩子，把拥有现代文明当做一种炫耀的资本，她们在香雪身上找到了优越感，这种优越感已经成为一种暴力，对香雪的心理造成了无法弥补的伤害。她们的言谈举止，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。香雪的遭遇不能引起周围人的关注，她每次认真地回答同学们挑衅的问题，都是一次无声地反抗，可她的反抗换来的却是人们的漠视，这些周围的人真的文明吗？香雪的反抗真的是为了“文明”吗？
我们生活在现代文明中，可我们的行为并不符合现代文明的要求。因为太多虽然经过现代文明洗礼的“人”，依然缺乏爱、同情等高贵的精神，恰恰相反，我们暴露的更多的是歧视、暴力和伤害。强势群体歧视弱势群体，都市歧视农村等等。
在铁凝的笔下，我们不得不去反思现代文明。尽管它的到来给我们打开了另一个新世界，我们也不能忽略它快速的步伐带来的伤害，因为在现代社会中，歧视和伤害仍然存在。（指导教师陈丹）
参考文献：
[1]铁凝：《哦，香雪》，中国盲文出版社，2008年2月第1版
[2]蒋军：《重读铁凝的（哦，香雪）》，（《文学教育》。2007年11期）一文的分析。
[3]宁衡山：《“城市”中的乡音—<哦，香雪>的城乡冲突意识分析》，长沙铁道学院学报，2010年3月第11卷第1期