【摘 要】 书院是中国古代一种独特的教育机构。它萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末改制为新式学堂，延绵1000余年，对我国古代文化教育、学术思想的发展和人才的培养产生过重要影响。在一千余年的发展中，书院的教学方式形成了自有的特點。
　　【关键词】 讲会制度；平等论学；聘请名师；质疑问难；勇于论辩
　　【中图分类号】G64.23 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）32-00-01
　　一、实行讲会制度，平等论学
　　讲会制度是古代书院的一种独特教学方式和学术交流活动。书院十分重视学术的讲演，其形式有“升堂讲说”、“学术会讲”，到了明代后期，顾宪成、高攀龙还特别制作了书院会讲制度，规定每年一大会，每月一小会，并订有“会约”、“会规”，以道义相磋磨，学术相珍立。鼓励不同学派共同讲学、平等论学，以探究一个这派精义之处或辨析不同学派主张之异同。体现了“百家争鸣”的精神。如宋淳熙二年朱烹与陆九渊二人由于学习观点不同，曾在江西的鹅湖发生地激烈论辨。但朱熹并不因此而持门户之见，邀请陆九渊前来白鹿洞书院讲学。陆九渊讲的是《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”一章，深受白鹿洞书院师生们的欢迎，有的学生甚至被陆九渊精湛、透壁的说讲感动得落泪。为此朱烹特意把陆九渊所讲内容刻石于院门，为不同学派同在一个书院讲学树立了范例，在中国儒学史上被传为佳话。
　　书院依靠讲会扩大了教学范围，丰富了教学内容，活跃了学术氛围，提高了教学水平。
　　二、走出去请进来，聘请名师讲学
　　从古自今，创办名校，云集名师，广召开下才子，为国家培养栋梁之材，这是每一位有志于办教育的崇高理想。古代书院为了发展壮大自己，扩大社会的影响力，经常采取走出去、请进来的方式，聘请名师来院讲学，而一些名师宿儒也充分利用书院这个集教学、研究、传播为一体的学术重地，齐聚书院，宣讲自己的学术成果，张扬自己的学术思想。据史料记栽，自宋初几乎有名的思想家都到书院讲学。如宋代陆九渊讲学于象山精会，张栻讲学于岳麓书院，朱熹讲学于白鹿洞书院，吕祖谦讲学于明泽书院。名家的到来既普及了学术思想，扩大了书院的社会影响力，又提高了书院的社会地位。
　　三、教学与学术研究相结合
　　古代的书院既是教育中心，又是学术研究基地，是著名学者进行学术活动的中心。书院的主持人多为名师圣儒，既热衷于从事培养人才的教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播，他们承担着教学与学术研究的双重职责，教学与学术研究二者相得益彰。
　　四、提倡质疑问题，勇于论辩
　　书院教学另一个重要重点就是注重学生的自学，提倡质疑问难。书院教学一般是以个人钻研为主，学生读书重在自己理解，教师针对学生的难点或疑点进行讲解。书院强调学生读书要善于提问，读书有疑，质疑问难。这种教学方式便于学生根据自己的兴趣爱好，自由选择所学内容和学习方向，有利于提高学生学习积极性，有利于充分调动学生的主观能动性，启发学生的思维。
　　书院藏书丰富，为学生自由读书和独立钻研提供了方便，除了讲演，教师的职责就是指导学生自修读书，答疑解难。真正体现了以人为“本”，以人物为中心的教育理念。
　　五、塑造人格，培养经世人才
　　与私学不一样，书院主要是一种素质教育，不以科举仕进为办学目的，书院在素质方面十分注重人格培养。为了达到教书育人的目的，书院还特别制订了规章制度。书院的学规是书院教育的总方针，对学生的培养目标、道德修养、言行举止都作了十分明确和严格的要求。如《白鹿洞书院教条》就是一个范例，体现了朱熹以“格扬、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想。一些讲学名师更是率先垂范。他们以学识渊博、品德过人赢得学生的尊重，以献身教育、热心育人的人格各到学生爱戴。如朱熹，既为经师，又为人师。书院在教学理念提出回归纯真。精神方面，书院期望通过教育恢复人性、激发人性至善、至美的一面；在文化方面，书院要求学生读书有良法，研习经史子集，通晓财务物理。唯其如此，书院才为社会培养了一批又一批有所作为的人士。
　　以上是我对书院教学特点的一点看法，如有不妥，敬请批评指正。
　　参考文献
　　[1]《中国古代的书院制度》陈元晖，尹德新编著