诺贝尔，瑞典一位发明家，死后按着他的遗嘱设立了科学奖、物理奖、生物、医学等奖。但他作为一名发明家，临死时却留下了特别遗嘱：设立诺贝尔文学奖。原来诺贝尔生前崇拜的诗人雪莱曾经预言：科学技术的片面发展，将给人类带来潜藏的、深刻的危机。诺贝尔感触颇深并深有同感。于是，他想通过文学给人类以昭示，帮助人类在物质文明、精神文明上取得尽可能的和谐发展。这位临终的老人也只能做到这一点了。
　　自诺贝尔文学奖设立以来，已经有100多位作家获此殊荣。海明威就是第54位的诺贝尔文学奖获得者，他的作品就是《老人与海》。
　　《老人与海》写了这样一个故事：在汹涌澎湃、一望无垠的大海边，有一位离群索居，一直靠打鱼为生的孤独老人，清晨出海.zhe 日落归航几乎成了他生活的全部。七十几岁的一天，在他已经四十天未打到鱼的情况下，他同往常一样仍然坚持着出海了。这一次他到达的是没有人去过也没有任何干扰的地方，平静的海面上忽然掀起丈须波澜，镇定下来之后，凭着他多年出海的经验，他才惶恐、惊喜地看清是一条巨大、凶猛的马林鱼。于是，他同马林鱼进行了三天的殊死搏斗，马林鱼终于被他扎死了，鲜红的血液将小船周围的大海都染红了，他闻着了一股血腥味。奇怪的是，
　　老人竟然对他亲手博杀的生命有一种奇异的爱，“我从来未见过一件东西比你更大，更好看，更沉着，更崇高了”，此时，筋疲力尽的老人已经没有力气将这个庞然大物弄上船了，他只好将马林鱼绑在了船边。他太累了，任
　　凭海风强劲地吹打着他衰老，单薄的身体，任凭小船在广阔无垠的大海上飘荡。他管不了那么多了。
　　清晨的大海是美丽的，暗黑的海面上点缀着点点磷光，这已司空见惯了。他撑着疲惫的身体，艰难的划着小船归海了。可是血腥的气味引来了众多的鲨鱼，为了保护马林鱼，他又不得不和一条条鲨鱼进行殊死的搏杀。
　　终于到家了，可是当他凝视船边的马林鱼时，他惊呆了，马林鱼已经被鲨鱼吃得只剩下一副残骸。
　　作品旨在揭示这样一个真理：人类企图超越宇宙秩序的同时，必然尝到可悲的的苦果。虽然马林鱼没有逃脱可悲的下场，但它的死却给老人带来了灾难性的厄运。正象黑格尔在《美学》一书所说：“悲剧行动的真正内容，是由存在与人的愿望之中的一些实体性的、自身合理的力量所提供的。这些力量决定悲剧人物追求的各种目的。”“于是个人的行动，在特定情况之下，力求实现某一目的……势必引起和它对立的激情来反对自己，因而导致难以避免的冲突。”
　　读了《老人与海》，人们不得不思考这样一个问题：究竟谁是胜利者？无疑，《老人与海》是一首壮烈的英雄主义的赞歌，他们都是英雄！马林鱼的凶猛、顽强、勇敢给老人以强烈的震撼，赢得了老人的同情，“老弟，来，把我害死吧，我不在乎谁害死谁”。“这条鱼也是我的朋友……不过我必须把它弄死”。这不正是“壮志未踌身先死”的英雄胜利者吗？一个人可以被毁灭，但不能被打败。老人杀死了马林鱼，看起来是胜利了，接下来却招致了报应，老人已经有了意识，“如果有鲨鱼来，愿天主怜悯它和我吧。”他得到的也是矛盾的、精神上的胜利，当他回到帐篷，“脸朝下，躺在报纸上，两臂伸得笔直，手心向上。”这不正是基督受难的姿势吗？人就是循环的，无休止的一系列被钉上十字架的过程。所有的物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动和行动的记忆是永存的。这一点在老人的话中就有体现，“它（马林鱼）如今仅仅是垃圾，潮水来的时候，把它带走吧！”
　　此外，海明威的《老人与海》还说明了这样一些道理，艺术家和艺术品的合二为一，“我们象兄弟一样航行着，”航行中老人对马林鱼竭尽全力的保护，作者明显的把老人当作了艺术家，把马林鱼当作了艺术品。鲨鱼对马林鱼的进攻已经比喻成了反对者对艺术的攻击。
　　另外、老人为什么躺在报纸上而不是茅草上，我们推断，报纸应该代表所谓的“现代文明，”报纸上躺着一个受难、矛盾的老人，不正映衬出人类物质和精神的不协调吗？这就是《老人与海》伟大的艺术成就之一。
　　道家在几千年前就忠告过人类，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，不管是人，还是一个组织，一个国家，都要遵循这种规律，否则，就会受到“道”的惩罚，自然的惩罚。
　　
　　参考文献
　　[1]《老人与海》